立足自我經驗自主生長
——《科利亞的木匣》的磨課經歷

潘海燕教授提出的自主生長式教師專業發展理論認為，教師專業要自主發展，教師就要學會立足自我經驗，從親身體驗中提煉“事例經驗”，在系列事例經驗中整合“類經驗”，通過凝練系列“類經驗”而形成自己的“個人經驗體系”，在教育教學中應用自己的“個人經驗體系”，由此形成教育實踐智慧。課堂是教師教學智慧生成的主陣地，那么，我們如何在課堂教學變革中立足自我經驗自主生長呢？筆者結合自己執教《科里亞的木匣》一課的磨課經歷談一談。

一、解決沖突，做回自我，積累“事例經驗”

“事例經驗”是教師在反思親身經歷的教學事件中獲取體驗感悟以及解決問題的能力。多次上公開課的經驗告訴我，如果自己對文本缺乏深入的解讀，就算有名師的的范本也難以運用自如。每次執教公開課之前，在學習名師教學經驗時，我對文本的解讀會與名師范本發生沖突。每當此時，我就會想起潘海燕教授說過的一段話——“教師在整合類經驗時，既要有對自己的事例經驗的獨立思考，更要有對他人事例經驗的敏銳觀察和審辯判斷，不能全盤吸收他人的想法和做法，需要將各種觀點、各種思想、各種形式梳理概括，最后整合形成一個有價值的解決方案。”

一次公開課之前，我開始認真研讀教材。在反復研讀文本及其它資料后，我對該課的內容、敘述順序、學習目標、重點難點、課后習題及本單元訓練項目有了詳盡而系統的認識。回過頭，我再去讀語文名師支玉恒老師的課堂實錄，發現整個教學過程除去學生實在不懂的個別問題，支老師在學生發言的基礎上進行了適度的點撥之外，所有的內容都是學生自主學習解決的。這節課就像支老師絕大部分的課例一樣，一沒有提什么問題，二沒有繁瑣的“分析”和“講解”，他是一股腦兒把課文交給學生，讓他們自己去讀、去悟、去詮釋、去解疑。而他，則只是只言片語，四兩巧撥千斤。

我陷入了沉思。想想我自己，距離支老師“有招似無招”的教學境界相去甚遠，達不到他在課堂上縱橫捭闔，揮灑自如的境界。再想想我的學生，他們現有的認知狀態和學習能力恐怕也達不到支老師那個班學生的高度。我還想到了單元重點訓練項目的問題。本單元的訓練重點是“抓住主要內容”。以本課為例，即要引導學生一部分一部分認真地閱讀，了解每個部分講的是什么，再把各個部分的主要意思連起來，這樣就抓住了全文的主要內容。支老師在每個部分教學完后，引導學生進行了標題式小結，目的是為了提煉出詩化板書，他沒有特別強調概括主要內容。而我想在此處花力氣，體現出清晰可見的訓練過程，使學生掌握“抓住主要內容”的方法。

我不由得對自己當初一心要追隨大師，“大師怎么上我就怎么上”的想法有了動搖。思之再三，我決定忍痛割愛，放棄“支老師”，做回我自己！不過，放棄并不意味著我對大師的否定。大師的“讓學生自主，充分釋放學生學習潛能”的思想早已滲透在我日常的教學實踐中。此番重新設計教案，“自主”兩個字我仍會“咬定青山不放松”。經過兩天的苦苦思索，一套屬于我自己的教學方案出臺了。我按這個設計進行了教學實踐——第一次試講。

二、發現問題，大膽突破，整合“類經驗”

“類經驗”是教師根據教學現場靈活運用教學策略，多路徑解決問題的能力。試講之后，雖然教學效果還算不錯，但個人感覺依然有很大的提升空間。究竟是哪些地方需要改進呢？記得潘海燕教授在《教師的教育思維如何自主生長式發展》一文中指出：教師應成立社團或發展共同體，通過相互交流、質疑、辯論、批判等形式努力讓自己的思維與他人思維發生關聯，幫助自己整合成類經驗。如：針對同一內容處理，先說說自己的想法、做法、體驗、感悟，再聽聽別人的想法、做法、體驗、感悟，實現個人思維的放大和優化。因此，在試講后我主動找到了教研組的老師們，認真聽取了他們的看法。經過冷靜的分析和判斷，我并沒有全盤接受他們的所有意見，因為他人的意見“需要教師頭腦的加工處理和思辯批判，需要對感性認知的理性梳理，經歷此階段后，教師思維方式會得到極大改進，教學技能會得到快速提升，能幫助教師從平凡走向優秀”。我找出他們的看法中與我自己對這一課的直觀感受重疊相交的部分，對于這樣的“相同發現”進行了深入思考，形成了自己的教學反思。我認為第一版設計中“讓學生自主”和“上出語文味”這兩個基本理念都有所體現，但是還要進一步加強。具體說來，有兩點需要改進：一是朗讀不夠。課上我讓學生以各種方式比如計算、表演、畫畫等展示“挖木匣”，花費了較多時間，沖淡了“語文味”，不如騰出時間讓學生讀書。二是教學時間的安排還需進一步細化。前面的環節要縮緊，以保證學生在后面的理解教學難點，感悟“周圍一切在變化”的道理這個環節，能聯系自己的生活實際舉例子。這一步不可或缺，不能技巧性地讓學生留到課外自己解決。

三、重構課堂，創新設計，建構“個人經驗體系”

“個人經驗體系”是指教師將大量“類經驗”進行凝練，縱橫聯系，形成一個具有強大功能的經驗庫。經過聽取他人想法和自己的反思之后，在設計理念不變、整體程序不變的前提下，我對局部細節作了微調。于是，就生成了第二版本，并且進行了第二次講課。自主生長式教師專業發展理論指出，教學智慧從實踐中來，在實踐中反思，又回到實踐中檢驗，這樣才能得到有價值力、有影響力的東西，才符合認知規律，從而讓個人思想和實踐智慧不斷沉淀、固化。重構的版本有兩處變動：

第一、“埋木匣”部分適當引導，給學生的發言定向。上節課由于對學情預計不足，導致在交流“你讀懂了什么”時，學生泛泛而談，不著邊際，耗費了時間。這節課，我做了有心人，采用了“引蛇出洞”“順藤摸瓜”等策略，于無痕中引領學生的思維方向，推動教學的進程，不再是讓學生“一味的自主”，從而節省了時間。

第二、“挖木匣”只保留表演的展示方式，增加朗讀和語言訓練。第一版本中讓學生以各種方式展示“十步挖不到，五步能挖到”，既費了時間，又沖淡了語文味。這一次我先讓學生討論可以用哪些方式展示，然后請他們選擇一種最喜歡的方式，其它方式則鼓勵學生課外去嘗試。余出的時間穿插了幾處朗讀和語言訓練。

第二版本由于前面的環節比較緊湊，后面讓學生聯系生活舉例，從而理解“周圍一切在變”的環節“擠”了進來，使課堂結構相對完整。這個版本亮相之后，用聽課老師的話說“效果堪稱完美”，個人也感覺達到了預期目標，尤其是課堂上和學生的互動水乳交融，師生的語言交相輝映，產生了無比美妙的高峰體驗。

四、反思總結，提煉感悟，形成“實踐智慧”

“實踐智慧”指教師面對任何教學事件，能依據個人經驗體系洞悉事件本質和規律，并迅速選擇最簡最佳的路徑解決實際問題的能力。教師“自我經驗”發展的最后階段，就是要在教育應用中產生個人的教育思想并形成實踐智慧。真正的智慧來源于實踐，真正“思想型”“智慧型”教師也來自于實踐，教師對教育的各種看法和主張，教師所接受的各種理論和學說，只有與實踐結合，在長期體驗、感悟、反思中才能轉化為自己的教育思想和實踐智慧。

縱觀《科利亞的木匣》的磨課過程，從最初決定“克隆”名師到自己構思設計再到活化為具體的課堂，其間經歷兩次實踐，三次反思（包括“推翻”支老師的設計）。將這個過程回顧梳理，“這時教師的思維必須撇開對象系統中的具體內容和組織形式，重點思考系統中或系統間信息的普遍聯系和運動規律，也就是教師頭腦中既要有大量的、豐富的、不同的、深刻的感性認知，又要有洞察現象、揭示本質、發現規律、提煉思想的理性思考，這個過程能幫助教師從優秀走向卓越”。于是，我有了這樣的幾點思考和收獲：

首先，適合自己的才是好的。這里的“自己”不止是你，還包括你的學生。不顧自身實際，不考慮學生實際，盲目“克隆”名師，只能走向失敗。我的一位同事曾“克隆”支老師的《太陽》一課，結果一敗涂地。他苦笑著說：“那么好的設計為什么不適用呢？”其實，不是設計不適用，只因他不是“支老師”。還是那句廣告語說得好“只選對的，不選貴的”。

其次，好課的標準不是唯一的。說實話，盡管大家認為第二個版本效果更好，但我自己覺得兩個版本的側重點不同，第一堂課“自主性”體現得更充分，第二堂課語文味道更濃。這兩樣，誰能說出孰輕孰重？正如于永正和支玉恒兩位大師的課，你能說誰的上得更好？只能說各有千秋！支老師的課“最大限度地開掘學生的學習潛能，將學生的主體作用發揮到極致”，于老師的課則“有情有趣，語言文字訓練扎實，語文味濃”。所以，我覺得好課的標準應該是多元的、立體的。

第三，沒有最好，只有更好。上公開課的經歷是一筆財富。從我自身來說，這些年從縣級到市級到省級，從內地到南方，一次次磨課，一回回上課，讓我的教學技藝日臻成熟。這其中，也曾有過失敗，但是，我無悔。因為我知道，上課的結果并不是最重要的，每一節課我們都不要說最好。一次次打磨，才會一次次閃光。刀越磨越亮，課越磨越精！

最重要的是從這次磨課經歷中，我找到了屬于自己的“磨課五步曲”：學習他人經驗遷移模仿——喚醒自我經驗思考實踐——發現課堂問題共同反思——生發新的設計重構課堂——形成自我特色自主生長。這樣的“自我經驗”的發展過程是一個由低級往高級發展的循環過程，教師一旦形成了個人經驗體系，在教學實踐中，就能夠做到“舉一反三”，“觸類旁通”。教師自主生長沒有終點，需要我們不斷研究、不斷發現、不斷實踐、不斷反思，從而幫助我們最終走向“智慧型教師”“思想型教師”。