人類學(xué)片的結(jié)構(gòu)方法探討

四川電影電視學(xué)院管理系

一、影視人類學(xué)及人類學(xué)片

《影視人類概論》對(duì)影視人類學(xué)給出了一個(gè)簡(jiǎn)約的定義：“影視人類學(xué)是以人類學(xué)研究中影視手段的應(yīng)用方式及其表現(xiàn)形式為研究對(duì)象，探討影視手段在人類文化研究中的功能、性質(zhì)、應(yīng)用規(guī)律，以及人類學(xué)片的特征、分類和制作方法的人類學(xué)分支學(xué)科。”

影視更像是一支筆，用五彩斑斕的色彩去構(gòu)造人類學(xué)的影視語(yǔ)言。由于影視人類學(xué)與人類學(xué)研究對(duì)象可視為一致，因此人類學(xué)片的拍攝方法與紀(jì)錄片的拍攝手法也是相似的。以研究人類學(xué)文化為最終目的是兩者內(nèi)容體現(xiàn)，對(duì)于人類學(xué)片的研究實(shí)則就是結(jié)構(gòu)方法的探討。

二、人類學(xué)片的研究方法

人類學(xué)的相關(guān)領(lǐng)域里，我們通用的研究方法有：全貌觀、文化相對(duì)論、泛文化比較。對(duì)于影視人類學(xué)，由于它和人類學(xué)本身所存在的差異性，我們從結(jié)構(gòu)方法來(lái)進(jìn)行研究能更好的滿足于具體研究領(lǐng)域的要求并且能探索出新的研究成果。

合理結(jié)構(gòu)的人類學(xué)片是真實(shí)性原則的關(guān)鍵。人類學(xué)片的研究應(yīng)該是從本身出發(fā)來(lái)研究人類學(xué)，深入探討內(nèi)在關(guān)系以及由點(diǎn)及面的相關(guān)概論。

三、人類學(xué)片的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)

人類學(xué)片的結(jié)構(gòu)從呈現(xiàn)方式上分為故事式和散文式。單從影片本身看來(lái)，這是人類學(xué)片的組織框架。對(duì)于人類學(xué)片而言，封閉式的結(jié)構(gòu)和開放式的結(jié)構(gòu)都可以對(duì)于人類學(xué)片展開研究。封閉式的結(jié)構(gòu)往往對(duì)應(yīng)的是故事式的敘述方式，封閉式的結(jié)構(gòu)讓我們?cè)谫Y料的搜集上都會(huì)擁有一定的完整度。從這個(gè)角度來(lái)看，人類學(xué)片的價(jià)值在于它能直觀的展現(xiàn)人類文化歷時(shí)性以及傳承的共時(shí)性，它能相對(duì)完整的展現(xiàn)人類學(xué)研究的真實(shí)可信的實(shí)證。《三節(jié)草》這部紀(jì)錄片屬于文化人類紀(jì)錄片。整部片子通過一位被“搶”入土司族，作了土司族族長(zhǎng)喇寶成夫人的肖淑明，呈現(xiàn)個(gè)人命運(yùn)的追述以及七旬老人目前的生活狀態(tài)。本片在記錄人物的同時(shí)也展示了少數(shù)民族特有的風(fēng)俗習(xí)慣。

這部人類學(xué)片的結(jié)構(gòu)是封閉式的，兩條主線完成敘事，一條是主人公肖淑敏努力讓外孫女去成都工作。另一條則是講述自己的傳奇人生。個(gè)人的講述補(bǔ)充了紀(jì)錄片中畫面資料的缺失。通過對(duì)影片結(jié)構(gòu)的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)這一類人類學(xué)片的選材，前期資料上都會(huì)有相對(duì)穩(wěn)定和統(tǒng)一的收集方向，這為人類學(xué)研究提供了相對(duì)固定并且完整的實(shí)證。

人類學(xué)片開放式的結(jié)構(gòu)在敘述方式上是散文式的。《可可香奈兒》記錄了時(shí)尚大師可可香奈兒的一生。母親去世后，香奈兒開始了自我學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，1910年，在巴黎開設(shè)了第一家女裝帽店，1914年，Coco開設(shè)了兩家時(shí)裝店，影響后世深遠(yuǎn)的時(shí)裝品牌Chanel宣告正式誕生。本片作為人類學(xué)片來(lái)說，通過記錄可可香奈兒成功之道，在特定的時(shí)代背景下，展現(xiàn)歷史與天才的碰撞，其中反映了歐洲社會(huì)的變革，也揭露了品牌的價(jià)值。散文式的結(jié)構(gòu)將碎片似的資料整合在一起，對(duì)于人類學(xué)研究而言，拼湊式的方式是將人類文化在同一個(gè)層面進(jìn)行比較分析，探索出同一研究方向的理論。在人類學(xué)領(lǐng)域中，這樣的一種研究方法不僅有可靠的影像資料，還有對(duì)于人類文化價(jià)值的研究。

四、以結(jié)構(gòu)為框架提煉出人類學(xué)片的特征

人類學(xué)片的結(jié)構(gòu)因素來(lái)看，必須始終以人類學(xué)價(jià)值作為取向，以人類學(xué)應(yīng)有的審美觀、價(jià)值觀、科學(xué)觀作為基本準(zhǔn)則，既有影視記錄片的一般特征也能同時(shí)體現(xiàn)對(duì)于人類學(xué)的研究?jī)r(jià)值。

人類學(xué)片結(jié)構(gòu)的常用方法有繪圖法、設(shè)定中心線法以及階梯式推進(jìn)法。這些結(jié)構(gòu)法從表面上來(lái)看如同文章的寫作方法，但是通過對(duì)這些方法的研究，從人類學(xué)片的選材、取材、編輯以及全片價(jià)值觀的呈現(xiàn)我們能夠看到人類學(xué)片不同的價(jià)值取向以及人類學(xué)各領(lǐng)域的內(nèi)容構(gòu)成。一部BBC探索兩性?shī)W秘的紀(jì)錄片共分為三集，分別是《愛》，《吸引力》和《大腦差別》。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，它是開放式結(jié)構(gòu)，時(shí)空交錯(cuò)型以及雙線平行型，采用階梯式推進(jìn)法。通過對(duì)結(jié)構(gòu)的了解，我們可以獲知本片所記錄的是一種研究過程，一種探索形式，以科學(xué)性、客觀性為價(jià)值取向，揭示兩性之間的奧秘。本片通過科學(xué)理論來(lái)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，來(lái)解釋人們之間的“緣分”，讓一切似乎都有跡可循。這樣的一部紀(jì)錄片對(duì)于人類學(xué)在兩性研究領(lǐng)域上有了一次充滿挑戰(zhàn)的嘗試，它采用故事式來(lái)敘述，采用多條主線進(jìn)行補(bǔ)充說明，證實(shí)了“愛情”似乎不是那么一件簡(jiǎn)單的事兒。結(jié)構(gòu)分析對(duì)于人類學(xué)片的研究而言是一種直接并且重要的研究方法。

五、結(jié)語(yǔ)

結(jié)構(gòu)，指事物內(nèi)外部各種構(gòu)成元素的關(guān)系和內(nèi)容框架。人類學(xué)片的研究能夠站在結(jié)構(gòu)的角度上進(jìn)行分析，通過對(duì)結(jié)構(gòu)的剖析我們看到的是內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，看到的是人類學(xué)片所體現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值以及學(xué)術(shù)價(jià)值。