試論邵飄萍新聞思想的當(dāng)代意義

湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院

邵飄萍在中國新聞界具有極高的地位。在其短暫的一生中，形成了獨(dú)具特色的新聞理論。“他將這些理論和思想收錄于兩本著作——《實際應(yīng)用新聞學(xué)》和《新聞學(xué)總論》之中”[1]。筆者發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有對邵飄萍新聞思想的研究成果主要集中在思想內(nèi)容、思想成因和思想意義的研究等三方面。基于此種研究現(xiàn)狀，筆者擬用文本細(xì)讀法、文獻(xiàn)分析法和歸納法等研究方法，通過探究邵飄萍的短暫又偉大的一生，分析邵飄萍新聞思想的核心內(nèi)容，進(jìn)而探究其新聞思想對于當(dāng)代社會新聞事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實意義，為社會主義新聞事業(yè)的改革和健康持續(xù)發(fā)展提供借鑒經(jīng)驗和指導(dǎo)作用。

一、邵飄萍的新聞思想

邵飄萍在其個人實踐、時代背景、西方理念、成長環(huán)境和革命人士的幫助中，形成了自己的新聞思想。對于他的新聞思想，廣大學(xué)者經(jīng)過近一個世紀(jì)的研究與傳承，至今仍未停歇。經(jīng)歸納與總結(jié)，筆者認(rèn)為邵飄萍新聞思想的核心內(nèi)容包含獨(dú)立求是的新聞職能、德才兼?zhèn)涞男侣剛惱砗团囵B(yǎng)教化的新聞教育等3方面。

(一)獨(dú)立求是的新聞職能

獨(dú)立求是是邵飄萍新聞思想中不可或缺的一部分，這種思想高度概括了邵飄萍關(guān)于新聞和辦報的理念。

“獨(dú)立”是指邵飄萍要求辦報應(yīng)保持中立立場，不為黨派所用，不做黨派爭斗的工具，而是以第三者、旁觀者立場報道事件。他認(rèn)為，“新聞記者一旦加入黨派之中，每足以致職務(wù)上行動之不活潑”。[2]一方面要監(jiān)督政府，不受政府的壓制，另一方面也要打破帝國主義列強(qiáng)當(dāng)時的新聞壓制和壟斷，“不受帝國主義報刊言論所左右，敢于獨(dú)樹一幟，猛烈抨擊帝國主義的侵華政策，積極主張并創(chuàng)建中國自己的獨(dú)立的新聞事業(yè)”。[3]因此，這種中立的旁觀者立場在當(dāng)時軍閥割據(jù)、黨派林立和列強(qiáng)相爭的時代顯得格外重要。特別是在堅持獨(dú)立辦報的過程中，邵飄萍甚至被張作霖下令處死，奉獻(xiàn)了自己寶貴的生命。

“求是”是追求新聞報道的客觀真實性。邵飄萍把“探究事實不欺閱者”作為第一信條，“在保證消息正確的同時細(xì)節(jié)也是必須關(guān)注的環(huán)節(jié)”，“只有將真理和事實回饋給讀者，方可取得讀者的認(rèn)可”。[4]正是秉持這種新聞態(tài)度，邵飄萍在辦《京報》時撰寫的新聞和評論收到了廣大讀者的歡迎，在當(dāng)時“有聞必錄”、利益驅(qū)動和政府壓制的新聞環(huán)境中，正確報道了客觀事實，引導(dǎo)了社會輿論。

(二)德才兼?zhèn)涞男侣剛惱?/h3>

邵飄萍要求的“品性”即為“德”。他在自己的著作《實際應(yīng)用新聞學(xué)》中將品性概括為“人格、操守、俠義、勇敢、誠實、勤勉、忍耐及種種新聞記者應(yīng)守之道德”。[5]這是他對新聞記者道德層面的高度概括。外交記者應(yīng)具有自己獨(dú)立的人格和職業(yè)操守，不能見利忘義，適當(dāng)?shù)臅r侯應(yīng)當(dāng)對黑暗面勇敢地進(jìn)行揭露和批判。同時，記者也是一個很辛苦的職業(yè)，所以新聞從業(yè)人員應(yīng)該學(xué)會忍耐，及時勤勉自己，不懈努力，將新聞事業(yè)一直堅持下去。

邵飄萍要求的業(yè)務(wù)能力和職業(yè)素養(yǎng)即為“才”。新聞記者的“業(yè)務(wù)素質(zhì)包括新聞釆訪與寫作、新聞攝影、新聞編輯出版、媒介管理、廣告與公共關(guān)系等具體的新聞實踐活動方面的基本素質(zhì)。理論素養(yǎng)包括對新聞理論、傳播理論、新聞職業(yè)道德和法律法規(guī)的掌握與見解”[6]。在邵飄萍新聞實踐活動中，他一手創(chuàng)辦了《京報》，并對其進(jìn)行良好經(jīng)營管理。另外，邵飄萍的一項職業(yè)能力就是，他總是可以在與別人的閑談中抓住重要內(nèi)容，從而抓取第一手新聞。特別是他擅長宴請重要商、政中的重要人士，在酒席上的對話中便能收到很多信息，進(jìn)而他總能發(fā)布最新鮮的資料和訊息。

(三)培養(yǎng)教化的新聞教育

邵飄萍認(rèn)為，新聞不僅需要報道客觀事實，同樣需要對民眾進(jìn)行教育，培養(yǎng)新聞人才。他指出，“新聞紙之教育的任務(wù)，既不僅為輿論之代表，而兼負(fù)有指導(dǎo)糾正之職責(zé)，則尤應(yīng)根據(jù)事理，人醉獨(dú)醒，挽救群眾之謬誤，使其回復(fù)于正軌”。[7]尤其是在當(dāng)時社會環(huán)境下，他授課時非常注重理論聯(lián)系實際，從而使學(xué)生更好掌握理論的同時，也可以學(xué)到許多新聞方面的實踐經(jīng)驗和專業(yè)技巧。他非常重視學(xué)生們的動手能力，并為早期新聞事業(yè)培養(yǎng)了一批優(yōu)秀人才。同樣，他編寫的《新聞學(xué)總論》、《實際應(yīng)用新聞學(xué)》兩部著作，在一定程度上對當(dāng)時社會的新聞行業(yè)、新聞從業(yè)人員及社會民眾具有新聞啟蒙和開化作用，也為后世新聞業(yè)的發(fā)展提供了指導(dǎo)和借鑒。

二、邵飄萍新聞思想的現(xiàn)代意義

邵飄萍的新聞思想雖是上世紀(jì)的產(chǎn)物，但是對于21世紀(jì)社會主義中國的新聞事業(yè)仍然不過時。他要求新聞機(jī)構(gòu)獨(dú)立辦報、真實報道，要求新聞從業(yè)人員德才兼?zhèn)洌笮侣勈聵I(yè)發(fā)揮教育功能的思想，對現(xiàn)代社會新聞本體、新聞工作者、新聞部門和新聞事業(yè)的發(fā)展，仍具有很強(qiáng)的指導(dǎo)和推動作用。

(一)新聞本體：尊重事實客觀性，沿襲新聞?wù)鎸嵭?/h3>

“新聞的首要任務(wù)就是深入采訪第一線去‘探究事實’，并作到迅速及時地報道新聞，使新聞‘不欺閱者’”。[8]而當(dāng)今，社會主義市場經(jīng)濟(jì)下的新聞行業(yè)也出現(xiàn)了問題，虛假新聞充斥其中。“華南虎假照片”、“搶鹽風(fēng)波”等虛假新聞，嚴(yán)重影響了社會生活秩序。在利益的驅(qū)動下，互聯(lián)網(wǎng)平臺傳播虛假廣告、虛假新聞，甚至發(fā)生魏則西事件等，最終以生命為代價，才喚醒對新聞?wù)鎸嵉目释妥非蟆?/p>

當(dāng)下新聞行業(yè)，應(yīng)時刻記住“探究事實不欺閱者”的信條，不以華麗無實的標(biāo)題、虛假空泛的內(nèi)容欺騙人民，通過客觀真實的報道，監(jiān)督權(quán)力，傳達(dá)民情，營造良好輿論，做好黨和人民的耳目喉舌。新聞媒體在立場上也應(yīng)保持中立態(tài)度，不能唯利是圖，虛假報道，拋棄了新聞媒體肩負(fù)的責(zé)任。

(二)新聞工作者：遵守我黨規(guī)章制度，提升記者職業(yè)素養(yǎng)

邵飄萍被后世稱為“新聞全才”，一方面在于注重“品性”。他敢批判張作霖，甚至面對30萬“封口費(fèi)”不改其志，最后付出了生命。而當(dāng)代新聞記者職業(yè)素養(yǎng)嚴(yán)重下降，對關(guān)系社情民意、社會民生的內(nèi)容不感興趣，只注重娛樂新聞。更有甚者，收取賄賂，虛假報道，掩蓋事實，失去了職業(yè)操守，脫離了“品性”。另一方面在于他“具有十分高超的采訪藝術(shù)，要求記者時時處于角色之中，要有‘新聞鼻’、‘新聞腦’”。[9]當(dāng)代新聞記者應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)專業(yè)技能的培養(yǎng)，既要懂得新聞采訪之技巧，又要博覽群書，積累自然科學(xué)知識和歷史文化知識。

因此，當(dāng)代新聞工作者應(yīng)當(dāng)在遵守規(guī)章制度的范圍內(nèi)，保持自己的職業(yè)操守，加強(qiáng)專業(yè)技能鍛煉，在新聞工作中實現(xiàn)個人價值和社會價值。

(三)新聞部門：構(gòu)建新聞倫理機(jī)制，健全相關(guān)法律法規(guī)

“新聞首先作為社會公德的一個組成部分，就要求不僅是新聞業(yè)，整個社會都應(yīng)該重視新聞職業(yè)道德的建設(shè)。”。[10]而當(dāng)下新聞領(lǐng)域亂象叢生，部分原因是新聞界相關(guān)的法律和制度并不完善。一方面新聞從業(yè)者的合法利益得不到良好保護(hù)；另一方面，新聞從業(yè)者的權(quán)力得不到良好制約。在新聞界也沒有形成良好的道德環(huán)境約束記者言行，對不合規(guī)范的記者沒有形成統(tǒng)一道德管制。

當(dāng)然，法律的制定不是一蹴而就的，黨和政府正在井然有序的完善著相關(guān)的法律法規(guī)，特別是對網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的管理、《互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)管理規(guī)定》的頒布等等。當(dāng)下我國對新聞事業(yè)管理的步伐，正在大步向前邁進(jìn)。

(四)新聞事業(yè)：進(jìn)行市場化運(yùn)作，增強(qiáng)社會性責(zé)任

邵飄萍認(rèn)識到，新聞事業(yè)具有事業(yè)性和商業(yè)性。“報業(yè)也是產(chǎn)業(yè)，報紙在做好‘新聞紙’質(zhì)量的同時也要提升‘廣告紙’的份量”。[11]邵飄萍在追求新聞報道真實性的同時，總能抓住第一手新鮮的信息，并保證吸引大眾、服務(wù)社會，既獲得社會效益，也為報業(yè)發(fā)展帶來經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)下，我們也要把新聞報道滿足大眾合理信息需求的任務(wù)放在首位，既要講究真實，又不缺乏趣味，重視廣告宣傳，又不被其左右，使新聞媒體做大做強(qiáng)，擴(kuò)大新聞事業(yè)的影響力。

新聞事業(yè)并不是一味對市場經(jīng)濟(jì)聽之任之，也要擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任。內(nèi)憂外患時期的“新聞工作者往往將國家的前途命運(yùn)放在了自己的職業(yè)理想中，對國家和民族懷有強(qiáng)烈的憂患和責(zé)任意識”。[12]當(dāng)今社會環(huán)境以和平和發(fā)展為主題，但新聞事業(yè)仍不能丟掉肩上的責(zé)任，維護(hù)人民的權(quán)益，為人民發(fā)聲。特別是遇到關(guān)乎社會民生的安全問題時，例如“毒奶粉”、“地溝油”等問題時，新聞記者應(yīng)當(dāng)積極調(diào)查、檢舉、揭發(fā)，發(fā)揮社會監(jiān)督的作用，承擔(dān)起相應(yīng)的社會責(zé)任。

綜上，邵飄萍新聞思想的核心內(nèi)容包括獨(dú)立求是的新聞職業(yè)、德才兼?zhèn)涞男侣剛惱砗团囵B(yǎng)教化的新聞教育三方面。雖然邵飄萍的新聞思想已將近一個世紀(jì)，但是它仍有利于當(dāng)下新聞本身更真實地報道新聞，做好黨和人民的耳目喉舌；有利于新聞工作者加強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)，在法律的范圍內(nèi)，探索報道新方式；有利于新聞部門制定相關(guān)法規(guī)，健全新聞倫理機(jī)制；有利于發(fā)揮新聞事業(yè)的雙重性質(zhì)，加強(qiáng)社會責(zé)任感，擔(dān)負(fù)起歷史使命。當(dāng)然，邵飄萍的新聞思想并非十全十美，但是我們并不能否認(rèn)他的新聞思想在中國新聞界的地位。因此，在研究邵飄萍新聞思想的過程中，既要分析其對當(dāng)時社會的作用和影響，又要考慮其產(chǎn)生的現(xiàn)代意義，將理論聯(lián)系到當(dāng)下的實際當(dāng)中，推動社會主義新聞事業(yè)的永續(xù)發(fā)展。