改革開放以來我國民族傳統體育研究的熱點轉換與成因

羅 慧，白 真

(寧波大學 體育學院，浙江 寧波 315211)

0 前 言

民族傳統體育作為我國傳統文化的重要組成部分，長期以來，它對促進各族人民強身健體、磨練意志、塑造精神文明，以及對推動社會的發展和進步都發揮著重要的作用。鴉片戰爭后，我國民族傳統體育受到西方體育的強烈沖擊，待辛亥革命時武術受到一些愛國志士的推崇才在全國范圍得到關注，并得以開展。建國初期民族傳統體育雖受到了應有的重視，但是由于歷史原因我們曾有過長達30年低迷的發展時期，直到改革開放以后，我國民族傳統體育研究才開始走向復蘇，并且拉開了理論研究的帷幕，采用民族學和歷史學的方法、手段，以及融合心理學、社會學、文化學、人類學、考古學、宗教學，甚至包活經濟學、心理學、社會學、生態學等多學科的知識，從全球化、國際化、現代化等不同的角度來研究，并借助互聯網+的模式對其進行傳播和推廣，為民族傳統體育理論的研究添磚加瓦，推動了理論的快速發展。

本研究對2015年中國社會科學研究評價中心發布的體育類10個核心期刊和3個拓展類期刊上發表的改革開放以來(1978—2016年)有關民族傳統體育研究的文獻進行歸納總結和邏輯梳理，在此基礎上透過文獻的期刊來源和數量變化進行計量學統計，并運用CitespaceⅢ對文獻的作者和關鍵詞進行分析，進而對改革開放以來我國民族傳統體育的熱點轉換與成因進行探討研究。旨在對改革開放后我國民族傳統體育研究的熱點及其規律進行總結，為進一步構建我國民族傳統體育的理論體系提供有力的參考，進而引領我國民族傳統體育實踐的發展方向。

1 研究方法

從清華同方的《中國引文數據庫》收錄的體育文獻作為分析評價的數據源[1]。在中國學術期刊全文數據庫(中國知網)中，對國內民族傳統體育研究主題詞進行高級并列檢索。通過對我國民族傳統體育多年來的主要研究內容進行歸類的基礎，咨詢領域內的相關專家后，綜合分析得出主題詞。具體包括“民族傳統體育”、“民族體育”、“民間體育”、“傳統體育”、“民俗體育”、“武術”、“太極拳”等(精確匹配)，選擇的年限為1978—2016年，期刊為2015年中國社會科學研究評價中心公布的體育類10個核心期刊和3個拓展類期刊，并包括這些期刊更名前仍在這個時間段內所收入的有關我國民族傳統體育研究的文章。共獲取相關文獻信息5 972篇，文獻的文本信息作為CitespaceⅢ分析和計量學統計的數據基礎。

2 研究結果與分析

2.1 改革開放以來我國民族傳統體育研究概況

2.1.1 改革開放以來我國民族傳統體育研究文獻來源分布。體育學術核心期刊是我國體育學術交流的重要園地，是傳播與傳遞體育科技信息，開拓與繁榮體育科學的重要載體，起到將體育科技轉換為現實生產力的橋梁作用[2]。從表1統計出的文獻數量和不同期刊文獻的分布比例可以看出，改革開放以來各期刊發表有關我國民族傳統體育的文獻都占有一定比例。其中國家體育總局體育文化發展中心主辦的《體育文化導刊》發表的民族傳統體育學文獻數量居第一位，占該學科領域核心期刊文獻量的24.93%(表1)，盡管2000年后各期刊發文量均有所增加，但與其他期刊相比，《體育文化導刊》的相關發文數量在2000年后出現了一個迅速增量的趨勢。這不但與民族傳統體育學在這一時期的快速發展有關，更主要的原因是由于《體育文化導刊》更名后為實現自身的轉型，將自身定義為體育文化類的學術期刊，側重從文化的視角觀察、認知和介紹各種體育現象，開始注重對我國民間傳統特色體育文化的研究，并給予我國民族傳統體育文化研究成果以躍然導刊的機會。當前，除《體育文化導刊》外，《武漢體育學院學報》、《體育學刊》、《上海體育學院學報》、《沈陽體育學院學報》、《西安體育學院學報》也設置了“民族傳統體育學專欄”其他期刊則是納入在體育人文社會學或體育教育學欄目下。

表1 改革開放以來我國民族傳統體育研究文獻出版來源量一覽表

2.1.2 改革開放以來我國民族傳統體育研究文獻量及年代分布?？茖W文獻的數量是衡量科學知識量的重要尺度之一，某一時期文獻數量的增加速度，在一定程度上反映了該學科領域研究的發展速度[3]。由圖2可知，改革開放以來，有關我國民族傳統體育研究的文獻數量呈現連續增長的趨勢，表明了我國民族傳統體育學領域研究實現了快速發展。

表2 改革開放以來我國民族傳統體育研究文獻量一覽表

由圖1我國民族傳統體育研究文獻量趨勢統計發現，我國民族傳統體育學學科沿波浪式上升的規律發展，主要分為以下三個階段：1978—1997年、1998—2007年、2008—至今。1978—1997年，我國民族傳統體育研究屬于復興階段，主要原因在于剛剛度過文化大革命的浩劫，百廢待興，國家大力倡導經濟發展，文化概念熱潮仍屬于泛化階段，所以文獻量較少，且增長慢。1998—2007年，我國民族傳統體育研究屬于快速發展階段，學科進入發展的快車道，相關文獻數量急劇增加，此階段文獻數量出現兩次快速增長。1998—2002年，體育核心期刊收入的我國民族傳統體育研究的文獻共654篇，占研究文獻總量的10.95%，增長率達86.54%，開始出現加速增長的勢頭。這與民族傳統體育學二級學科成立以及學科團隊形成具有高度相關性。2003—2007年出現了第二個飛速增長階段，此時的文獻數量共1 515篇，占總量的25.37%，增長率高達131.7%。這得益于我國民族傳統體育學科的建立后自身進一步得到完善，同時國家政府層面也出臺了一系列支持我國民族傳統體育傳承和發展的政策。體育界開始重視民族傳統體育項目的發展，相關研究也一度成為體育研究的熱點[4]。2008年以來相關文獻呈繼續增長態勢。尤其是2008-2013年，5年間文獻總量1 732篇，占總量的29.00%，增長率為14.30%。此時文獻的總量居于最大，但增長率相對較低，標志學科發展進入穩定階段。

圖1 改革開放以來我國民族傳統體育研究文獻量趨勢統計圖

2.1.3 改革開放以來我國民族傳統體育研究作者共被引知識圖譜。學科領域中的專家學者是學科發展的領頭羊，引領著學科的研究方向、熱點主題和發展趨勢，從而帶動了整個學科的持續健康發展。本研究利用知識圖譜工具軟件CitespaceⅢ來構建改革開放以來我國民族傳統體育學科領域作者共被引知識圖譜，旨在分析我國民族傳統體育中的專家學者的分布情況，并通過文獻的二次檢索對專家學者的研究內容和動態進行分析，從而揭示我國民族傳統體育的研究熱點和發展趨勢。

作者共被引是指兩個或者多個作者在同一篇文獻中被引用之現象，它是由美國文獻計量學家懷特(H D. White)等人率先提出的，作者之間共被引次數越多，表明他們之間的聯系越密切，研究問題的相關度也就越高。透過作者共被引分析，可以識別某一領域中較有影響力的學者，同時還可分析研判出相關領域中的學術共同體以及他們所代表的前沿領域[5]。通過數據分析，本研究中被引用頻次30次以上的作者164名，排名前10位的高頻共被引作者共11位(見表3)，由于胡小明和溫力出現了并列所以共有11位。因此，這11位作者也成為我國民族傳統體育學科領域具有代表性的專家學者。

表3 改革開放以來我國民族傳統體育研究作者共被引頻次一覽表

也有研究從作者發文量的角度來論證學者的科研能力和科研活躍度，間接地揭示我國民族傳統體育研究熱點和發展趨勢。如表4(引自劉文娟等)該研究結果表明白晉湘、邱丕相、王崗、劉少英和王俊奇的發文量在數量上居于前位，遠遠高于其他學者，構成了民族傳統體育領域里的核心作者群[6]。同時，對核心作者群近四年的研究進行追加和收集，并通過CNKI數據庫對這些學者進行二次檢索，發現近4年他們在發文數量上依舊碩果累累，課題的申請狀況和研究內容仍然居于學科的前言。結合共被引頻次和發文量的研究，說明改革開放以來，隨著我國民族傳統體育研究的復興，學科團隊的形成，以及核心學者的高產出與高質量的學術成果，為學科的快速發展起到了推動作用。

表4 CNKI民族傳統體育發文量前10名的作者

注：圖表引用來源：參考文獻[6]

圖2 改革開放以來我國民族傳統體育 研究作者共被引知識圖譜

為進一步明確核心作者分布及相互關聯，(見圖2)本研究是利用CitespaceⅢ繪制的一個包含164個節點、63條連線的作者共被引網絡。圖譜中的每一個圓環型節點代表一位高被引作者，節點的大小與其被引頻次成正比，節點之間的連線反映了作者之間的共被引關系，連線的粗細反映了共被引關系的強弱[5]。從圖譜中可以看到在作者共被引網絡中形成了三大規模較大的明顯聚類，其中聚類1由王崗、徐偉軍、栗勝夫等學者組成；聚類2由邱丕相、郭玉成、楊建營、劉同為、郭志禹等學者組成；聚類3由白晉湘、田祖國、劉少英、龍佩林等學者組成。這三個聚類構成了我國民族傳統體育學科領域比較有影響力的三大學術共同體。其中華東地區分別以邱丕相和王崗為核心，研究內容主要以武術為主的聚類1和2規模最大、影響力最強。中部地區以白晉湘為核心，研究內容主要包括少數民族傳統體育項目的收集、整理與跟蹤調查。同時，還有一些明顯的聚類核心，例如華南地區以胡小明為核心，研究內容以體育人類學為主；以程大力為核心，研究內容從體育史的角度研究武術源流等。這些小團體的研究不但豐富了我國民族傳統體育的研究內容，同時也促進了我國民族傳統體育研究同其他學科的結合，加快了我國民族傳統體育發展的步伐。

2.2 改革開放以來我國民族傳統體育研究的熱點及變化情況

關鍵詞、主題詞等是科學文獻的核心與精髓，是對具體知識域中研究主題的高度概括和凝練。對關鍵詞進行共現分析是一種基于文獻內容特征進行分析的方法，分析的是關鍵詞共同出現的頻次關系，從而揭示某一學科領域內知識結構演變狀況、研究熱點以及科學研究前沿[7]。本研究利用知識圖譜工具軟件CitespaceⅢ來構建改革開放以來體育核心期刊中我國民族傳統體育學科領域的關鍵詞共現時區分布知識圖譜，得出關鍵詞中共現頻次10次以上的為303個，其中頻次100以上的關鍵詞有21個(見表5)，被認為是改革開放以來我國民族傳統體育研究的熱點。圖4是利用CitespaceⅢ繪制出的改革開放以來我國民族傳統體育關鍵詞共現時區分布圖，研究熱點的來源是通過關鍵詞共現時區知識圖譜的直觀體現，即圓圈輻射的范圍越大，便是研究越多的關鍵詞，從而成為了不同時期的研究熱點。從中可以看出，隨著時間的推移，共現高頻次的關鍵詞也在不停地發生變化。如1978-1983年共現頻次前五的關鍵詞為“中國武術”、“武術套路”、“武術運動”、“武術比賽”、“拳種”，到1984-1988年共現頻次前五的關鍵詞為“民族體育”、“體育史”、“學校體育”、“體育教學”、“武術教學”，以及后來2008-2013年內共現頻次前五的關鍵詞為“非物資文化遺產”、“體育管理”、“體育經濟”、“技擊”、“新疆”等等。這些詞都代表了改革開放以來，不同時間段內我國民族傳統體育的研究熱點。

表5 改革開放以來我國民族傳統體育研究共現頻次100以上的關鍵詞

圖3 改革開放以來我國民族傳統體育研究關鍵詞共現時區知識圖譜

根據熱點出現的頻次結合熱點出現的時區，總結分析圖3中出現的熱點，并對關鍵詞進行二次文獻檢索，通過相關研究的數量和內容，歸納整理改革開放以來我國民族傳統體育研究熱點的主要內容和相關變化。按照時間排序主要有一下五個方面：

武術。武術是我國民族傳統體育研究中最先受到復興的項目，被作為我國民族傳統體育的代表，見表5可知，與武術有關的關鍵詞占據了一半左右的數量，說明武術在我國民族傳統體育的研究中占據著重要的比重，并始終貫穿著我國民族傳統體育的整個研究過程。研究內容主要集中在五個方面：挖掘整理我國傳統武術文化遺產和民間武術，以及拳種的收集整理；恢復武術對抗形式比賽；重視競技武術套路的技擊特點研究；武術入奧運會研究；傳統武術的大眾化發展和競技武術的國際傳播。

民族傳統體育史。民族傳統體育史是體育史的一部分，主要研究各民族傳統體育的產生、發展和影響的歷史過程及其規律。自我國民族傳統體育研究復興以來民族傳統體育史也受到了極大的重視，并在20世紀八、九十年代形成了較大的聚類核心。研究內容主要集中在四個方面：民族傳統體育項目與體育習俗起源和歷史研究；傳統體育教育和體育教育思想史，以及中國古代傳統的體育哲學和文化特征；少數民族傳統體育史；學術史，包括武術史、氣功史及養生史。

太極拳。太極拳是我國傳統武術拳種中最為普及的拳種之一。改革開放以來，太極拳以其健身性、防身性、高超的藝術性，以及”天人合一“的哲學內涵，自復興以來贏得了世人的青睞，并成為當時的研究熱點。研究內容主要集中在四個方面：太極拳起源的考究；太極拳健身養身功能的探索；競技太極拳的發展研究；推動太極拳產業現代化、國際化、規模化和市場化的研究。

民族傳統體育。從關鍵詞共現時區知識圖譜中可以看出“民族傳統體育”開始成為熱點詞是始于1997年之后，并在1998—2003年之間達到了高峰期。由于學科成立，研究者們開始對領域內許多模糊、混亂的概念進行界定，從而形成了“民族傳統體育”這一核心的名詞，確定了學科的地位，使得民族傳統體育的研究內容不斷擴大，研究的視角也更多元。研究內容主要集中在理論研究和實踐研究兩個方面，理論部分為民族傳統體育相關概念、起源、特征、功能價值、分類等；實踐部分為民族傳統體育發展現狀、發展對策與措施、發展趨勢、區域研究、個案研究、運動研究等。

民族傳統體育文化。民族傳統體育文化，既是體育文化中的一個子集，也是民族傳統文化的重要組成部分。隨著文化回歸和文化自覺思潮的興起，在我國民族傳統體育學科朝著全面發展的過程中，民族傳統體育文化成為了領域內的研究熱點，并對我國民族傳統體育研究起到一個承前啟后的作用。研究內容主要集中在三個方面：民族傳統體育文化本源、特征和變遷的研究；民族傳統體育文化價值的多元性研究；民族傳統體育文化的傳承和發展研究。

2.3 改革開放以來我國民族傳統體育研究熱點的成因分析

改革開放給我國民族傳統體育的發展帶來了新的希望和曙光。從最初較為單一的武術研究，到文化自覺掀起對傳統文化的回歸，以及現代化與后現代化中人們對現代奧運、現代體育的重新認識，都呼喚著人們重新審視本民族的傳統體育本質與當代價值的挖掘、整理與深化研究。為了更客觀、更全面地分析問題，找出問題的因果關系，本研究將結合上文中的五大研究熱點，對關鍵詞進行二次文獻檢索，根據相關研究的數量和內容進行歸納整理，并從縱向和橫向兩個角度分析我國民族傳統體育研究的熱點轉換與原因。縱向主要分為三個時間段：改革開放至1996年——“一大兩小”階段；1997年至2008年——學科成立階段；2008年奧運會成功舉辦至今——學科全面發展階段。橫向將結合國家的政治、經濟、文化和社會制度以及民族傳統體育自身發展中存在的問題來探討我國民族傳統體育熱點研究形成的原因。

2.3.1 改革開放至1996年——“一大兩小”階段。改革開放正處于我國社會主義初級階段的建設時期，國家以大力發展經濟為主，文化的自主發展相對較弱。我國民族傳統體育作為傳統文化的一部分，經歷長期的批判和打壓，元氣大傷，短時間內難以形成核心的發展力量。幸運的是，在新時代到來之際，武術作為我國最具特色的民族傳統體育項目，因其自身所具有的傳統文化內涵和廣大的群眾基礎，首先受到了政府的關注和群眾的支持，形成了一段特殊的“唯武術獨大”的研究時期，并伴隨著“一大兩小”的熱點研究現象，“一大”即指武術，“兩小”則指民族傳統體育史與太極拳。

參見圖3，與武術有關的熱點詞主要有中國武術、武術套路、武術比賽、武術運動、拳種、武術技術、武術流派等，不僅占有較大的研究比重，而且不斷的科學化。縱觀此階段的國情和武術研究的特征，原因主要集中在兩個方面：

一方面是國家政策的扶持。在此階段，政策扶持作為武術發展的主要支撐，體現在理論和實踐兩個方面的相輔相成。理論上，自1979年國家體委發布《關于挖掘整理武術遺產通知》，國家體委派出了武術調查小組，分赴山西、陜西、四川地區開展考察，對我國的武術遺產進行了初步的摸底。到1983年全國武術挖掘整理工作整理出了“源流有序、拳理明晰、風格獨特、自成體系”的129個拳種，后來又增加了木蘭拳和少北拳，總計131個[8]。實踐上，自1978年在湖南湘潭舉辦改革開放以來全國性的武術比賽伊始，全國各地掀起了一股練武的熱潮，各種各樣的武術表演、武術協會組織和民辦武術學校在全國各地相繼舉辦和建立。隨后國家體委決定在北京體育大學、武漢體育學院和浙江體工隊進行散打、短兵和太極推手的實驗研究[9]。在政策的積極引導下國內這些武術比賽廣泛開展以及相關理論的挖掘整理，進一步擴大了中國武術的影響力。1990 年的北京亞運會上，武術套路被列為亞運會正式比賽項目，并成為亞運會的常設項目，這是武術進入體壇高層次競賽新的里程碑；1991 年，第 1 屆世界武術錦標賽在北京舉行，套路和散打攜手走上世界武術競技賽場[10]。因此實踐是理論的源泉，理論的提升又反過來指導實踐的深入。所以從政策上推動武術理論與武術實踐的研究同步進行，科學地促進了我國武術研究的發展。這也正是武術研究貫穿我國民族傳統體育研究的整個過程，研究的成果成螺旋式上升的主要原因。

另一方面是由于1978年體育院校剛恢復招收武術本科生、研究生，領域內的研究者多為武術家和武術傳人，研究的內容自然也大多集中在武術的問題上。依據前文(3.1.3)改革開放以來我國民族傳統體育研究作者共被引知識圖譜中導出的數據整理出，此階段，我國民族傳統體育研究的主力軍有邱丕相、郭志禹、溫力、程大利、劉同為、周偉良、趙秋菊等武術研究專家，這些專家大都出生武術世家或者為武術傳人。如邱丕相，中國武術九段，師從著名武術家蔡云龍；溫力，出生于武術世家，父親是著名武術家溫敬銘，母親劉玉華為最早的九段高手，弟弟曾擔任武術散打隊總教練等。

雖然在我國民族傳統體育研究的復興階段武術研究作為最受關注的重點，貫穿了整個研究的過程，但在20世紀八、九十年代之間民族傳統體育史成為新的亮點出現在熱點研究中，參見圖3，與之相關的熱點詞匯有：中國武術史、武術流派、武術界、古代體育史、東巴跳等。這得益于此時社會科學的地位在我國得到了恢復，有關體育理論的研究成為了學者們爭論的焦點。20世紀80年代中期，在課程意義上傳統的“體育理論”徹底解體，主要章節都形成了獨立的學科。自然、人文和社會科學的各門學科滲透到體育中，形成應用型的分支，有利于促進體育新興學科的建設，形成龐大的學科群[11]。由此，許多學者開始從史學的角度來研究我國民族傳統體育，專家學者也開始追溯我國的體育歷史、古代體育史、體育的起源，以及相關體育項目的流派考究等等。

與此同時，隨著武術研究的發展和國際化推廣，太極拳倍受關注，相關研究呈指數增長，成為了“兩小”熱點之一。參見圖3，其熱點詞匯包括：太極拳運動、太極拳論、太極推手、太極拳教程、虛步等。這主要是由于太極拳具有獨特的健身功能、養身功能、高超的藝術性，以及“天人合一”的哲學內涵，深深地吸引著世界人民，使得很多人不遠萬里來到中國求學，這不但加快了它的國際傳播，也促動了我們對本國傳統體育的重視，掀起了太極拳研究的熱潮。

2.3.2 1997年至2008年——學科成立階段。1997年把民族傳統體育學列為一個二級學科，并設立學士、碩士和博士學位，可見國家非常的重視發展我國民族傳統體育文化。參見圖3，本階段的主要熱點研究為民族傳統體育，研究內容主要集中在理論研究和實踐研究兩個方面。同時隨著2008年奧運會步伐的接近，武術入奧和武術的現代化也是此階段學者們關注的焦點。

民族傳統體育成為本階段的研究熱點，一方面，是由于國家推出了一系列的發展和保護政策。2002年國家體育總局和農業部聯合公布的《農村體育工作暫行規定》第六條規定，各級政府應重點關注民族民間體育的發展，不斷提高民間體育的質量，發揮其優秀的健身價值[12]。而在黨的十六大報告中指出要把少數民族文化工作提到前所未有的高度，提出“通過多層次、多方面和多渠道來保護、挖掘和發展少數民族文化”[13]。2006年頒布的《體育事業“十一五”規劃》和《“十一五”群眾體育事業發展規劃》中指出：要重視民族、民間體育的創新與傳承，著重保護民族體育遺產，實施民族體育保護工程……[14]。因此，學科成立階段，國家的政策導向和扶持，依舊是我國民族傳統體育發展的主要支撐，對這一特殊時期我國民族傳統體育的發展起到極大的推動作用。

另一方面，自我國民族傳統體育學學科成立以來，學科進一步得到了學術界的認可，為我國民族傳統體育的發展提供了更好的理論支撐。民族傳統體育“概念”的界定，使得我國民族傳統體育的研究不僅限于少數民族傳統體育項目和武術這一大類，而且包括漢族在內的所有民族的傳統體育項目，從而為我國民族傳統體育的研究起到了“正名”的作用。研究者的視角擴展到整個學科，相關研究也在一個新的體系中展開。依據圖2改革開放以來我國民族傳統體育研究文獻量的趨勢統計圖，觀察到此階段我國民族傳統體育研究文獻量出現了兩次快速增長。由此觀之，無論從研究文獻的質量上，還是數量上，民族傳統體育學學科的成立，都對我國民族傳統體育的研究發展起到了內在驅動的作用。

雖然此階段最大的研究熱點是有關于民族傳統體育整個大類的研究，但武術作為我國民族傳統體育研究的突出代表依舊是研究的關注點，主要體現在武術的現代化和武術入奧的研究上。1999年武術被國際奧委會承認為新成員，武術的國際化進程又向前邁進了一大步。2001年7月中國申奧成功，給武術提供了一個絕佳的入奧運會的機會，讓武術有望在自家門口大放異彩，向全世界呈現中國的“國之瑰寶”，武術入奧運會的相關研究便成為此階段的一個研究熱點。所以國家在政策上對武術發展提供了相關支持，自2000年頒布的《2001-2010年體育改革與發展綱要》中提倡大力發展民族傳統體育，并指出要加強對各類武術、氣功等社會團體的科學管理[15]。隨后連續頒布了《關于加強武術學校、習武場所管理的通知》[14]、《健身氣功管理暫行辦法》[16]等文件，2002年又頒布了與《武術段位制》配套實施的發展武術運動的相關文件[17]。這些文件從管理層面上豐富了我國武術的研究，使武術的發展能更好地適應現代化的社會環境，為武術入奧運會打下基礎。

2.3.3 2008年奧運會成功舉辦至今——學科全面發展階段。隨著2008年北京奧運會在我國的成功舉辦，體育運動越來越深入民心，全民健身運動的廣泛開展加速了民族傳統體育的傳播。當我們在贊頌奧林匹克運動對人類的卓越貢獻，為現代奧運贊嘆不已的時候，也必須清醒認識到奧林匹克運動鼎盛的外衣下也潛藏著嚴重的隱憂。西方奧林匹克體育文化始終向著競技性、驚險性、公開性、健美性、趣味性方向發展，并使體育形成體系，注重人的全面發展。但他在發展過程中產生的過度商業化、踢假球和興奮劑等問題，容易產生殘忍與暴力[18]。奧林匹克全球化強勢的背后也致使其他民族傳統體育的生存空間被壓縮，世界各國的民族意識及對自己傳統文化的認同感得到強化。抵制單一的文化擴張，加強各民族間的文化溝通，構建一個多元一體的世界體育文化新體系，是大多數國家利益之所在，也是人類體育文化長遠發展的重要基礎[19]。由此我國民族傳統體育的真正內涵也開始被思考，世界體育文化所呈現的現代化、國際化、多樣化趨勢為我國民族傳統體育研究提供了方向性指引，使得我國民族傳統體育的發展翻開了新的篇章，朝著學科的全面發展開進。

參見圖3，此階段的研究熱點主要集中在民族傳統體育文化、非物質文化遺產、文化傳播、武術傳播，以及體育管理、體育經濟、技擊、運動損傷、國際傳播、體育產業、體育人類學等，突出了文化的要素，同時出現了多學科交叉研究、多視角分析研究的趨勢。這主要得益于 “兩條腿走路”，即外因和內因相互推動作用。

外因包含兩個方面。一方面經濟的騰飛帶來文化復興思潮，十七大從發展中國特色社會主義事業的戰略高度提出了發展“文化軟實力”的戰略任務。從我國昆曲首次入選第一批“人類口頭和非物質文化代表作”名錄，到2011年十一屆全國人大常委會第十九次會議通過《中華人民共和國非物質文化遺產保護法》，標志著我國非物質文化遺產保護已經上升為國家意志。我國民族傳統體育作為一種“身體文化”，通過肢體的動作表達人的意識、思想、情感等，展現民族風貌，是我國傳統文化的重要組成部分[20]。除此之外，在國務院《全民健身計劃(2011—2015)》中也著重指出，重視民族民間傳統體育項目的發掘整理和傳播推廣工作，將優秀民族民間傳統體育項目納入“非物質文化遺產”名錄，加以傳承和保護[21]。2006年到2011年間，國務院先后公布了三批國家級非物質文化遺產名錄項目共計1 219項，其中收錄了包括少林功夫、太極拳、蹴鞠、滿族珍珠球、華佗五禽戲等優秀傳統體育項目共計58項[22]。我國民族傳統體育作為傳統文化的子集，在此階段，他的傳承與保護，受到了國家這一系列政策的支持和推動。

另一方面，建設“體育強國”也成為推動民族傳統體育研究的主要力量。北京奧運會后提出的體育強國建設，就是因為意識到我國不能只是金牌大國和競技強國，而要實現體育均衡，全面發展提高國家體育薄弱環節，發展大眾體育，增加體育感召力，加強體育產業的全球化建設，使體育硬實力與軟實力共同發展[23]。我國民族傳統體育所具有的健身價值、教育價值、娛樂價值、競技價值、人文價值和經濟價值，不僅符合現代化社會中大眾休閑體育、競技體育和學校體育的需求，同時也對國家形象的塑造、文化傳播以及文化軟實力的建設有著重要的價值。

內因，民族傳統體育學科自身不斷的成熟，則是推動熱點研究的內驅力。自1997年設立民族傳統體育學二級學科，到現今具有本科培養、碩士培養和博士培養這一完整的培養體系，如上海體育學院、北京體育大學、華南師范大學、華東師范大學等學校都設有民族傳統體育學本科、碩士、博士一條龍的學科設置模式，標志著學科的發展逐漸走向成熟。由圖4改革開放以來我國民族傳統體育研究作者共被引知識圖譜可知，領域內不僅形成了區域化穩定的團隊，同時還吸引了多學科的人才，使得我國民族傳統體育在此階段的研究內容得到了極大的豐富，不僅有從人類學出發的本質認識，還囊括了經濟學、文化學、管理學的知識對我國民族傳統體育的價值和功能進行深入的探究，以及結合時代的背景，運用國際化、現代化、全球化等多視野來研究我國民族傳統體育的發展、傳播、保護和傳承等問題，使得文獻量出現了一個增長新高峰(參見圖2)，熱點研究的內容也更多元化?！扼w育文化導刊》、《武漢體育學院學報》、《體育學刊》、《上海體育學院學報》、《沈陽體育學院學報》、《西安體育學院學報》這6個核心期刊都設有民族傳統體育(學)專欄，其他核心期刊雖沒有開設專欄，但也有發表與民族傳統體育有關的文章。這些核心期刊的欄目設置，為我國民族傳統體育的研究提供了很好的宣傳和學術交流的平臺，從而推動了我國民族傳統體育的發展。

3 結 語

改革開放以來，我國民族傳統體育學科取得了長足發展，相關研究積累了豐碩的成果。其研究進程大致可分為三個階段，分別圍繞“武術”、“民族傳統體育史”、“太極拳”、“民族傳統體育”、“傳統體育文化”等熱點展開，研究內容經歷了從“單一”到“細化”再到“多元化”的過程。由點到面，從最初對武術技術動作和套路的分析、民族傳統體育項目的源流考察、項目特征的挖掘整理，逐漸發展到對我國民族傳統體育項目背后文化內涵的挖掘、項目的產業化開發、區域化研究、國際化傳播等研究，并借助人類學、社會學、文化學、心理學、生態學等視角進行多學科的綜合研究。在欣喜所取得成績的同時，我們也要更加清楚地認識到民族傳統體育學科發展以及相關研究中所面臨的問題，由于民族傳統體育學在體育學下設的四個二級學科中還處于薄弱環節，再加上學科本身包含的內容極其博雜，因此，如何構建系統的學科體系，怎樣更好地服務當前社會的發展和人的需求，在信息化、國際化、文化多元化背景下如何定位我國民族傳統體育的價值體系和實現路徑等都是在后期研究中需要重點解決的問題。可以預見，在堅持保護與開發并重、傳承與創新結合的基礎上，我國民族傳統體育發展必然在構建國家形象、凝聚民族性格、提高人民生活品質等方面會發揮更加積極的作用。

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