以馬克思主義美學(xué)觀分析播音主持實(shí)踐的重要性

于程鑫

（中國傳媒大學(xué)，北京 100024）

馬克思主義理論中對(duì)于馬克思主義美學(xué)的研究，不僅僅是指馬克思主義美學(xué)理論的推理演進(jìn)、邏輯體系、概念術(shù)語本身的復(fù)雜問題，更是指通過研究和發(fā)展馬克思主義美學(xué)理論，對(duì)于當(dāng)代中國文藝和美學(xué)現(xiàn)象更迭的介入與指導(dǎo)，使得馬克思主義美學(xué)理論對(duì)中國文藝發(fā)展產(chǎn)生更加重要的指導(dǎo)意義。

事實(shí)上，馬克思并不曾寫出一本嚴(yán)格意義上的完整的文藝?yán)碚摶蛘呤敲缹W(xué)方面的理論著作，但是馬克思與恩格斯在論述歷史唯物主義的過程中，都或多或少的提及美及美學(xué)。后人在根據(jù)《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的理論基礎(chǔ)之上，不斷對(duì)其進(jìn)行延伸與拓展，使馬克思主義美學(xué)理念不斷發(fā)展起來。

在對(duì)于美的探討中，馬克思在《手稿》中將勞動(dòng)實(shí)踐作為研究美的哲學(xué)基礎(chǔ)。一切的美都來自于人類的勞動(dòng)。由此馬克思在《手稿》中提出了“勞動(dòng)創(chuàng)造美”的美學(xué)命題，實(shí)質(zhì)上是將美與實(shí)踐聯(lián)系起來。他還十分鮮明地提出“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)……人也按照美的規(guī)律來建造”這樣的論斷，提出了“美的規(guī)律”的命題。可以說這樣的論斷是具有劃時(shí)代意義的，以往對(duì)美的研究，不是把美內(nèi)化為人的主觀世界能動(dòng)性，就是將美純粹地推給自然的客觀性，比如狄德羅提出“美是關(guān)系”說。而馬克思從勞動(dòng)的對(duì)象化的角度進(jìn)行美學(xué)界定，將實(shí)踐的觀點(diǎn)引入美的分析，為美學(xué)提供了一個(gè)全新的思路。從中我們也可以意識(shí)到，實(shí)踐的觀點(diǎn)，是馬克思主義美學(xué)觀的基礎(chǔ)和核心。

在馬克思主義理論，尤其是美學(xué)理論的引導(dǎo)下，一以貫之的“實(shí)踐”觀點(diǎn)也已經(jīng)滲透到文藝?yán)碚摰陌l(fā)展中。播音主持藝術(shù)作為一個(gè)建國之后才出現(xiàn)的新型的學(xué)科，其發(fā)展更是展現(xiàn)出了“實(shí)踐”的意義與重要性。

一、播音主持藝術(shù)學(xué)科離不開實(shí)踐的積淀

首先，播音主持藝術(shù)理論的不斷發(fā)展，牢牢以實(shí)踐為根基。播音主持的理論研究推進(jìn)，是一線播音主持工作者和教育實(shí)踐者不斷積累工作資料，深入研究總結(jié)而成的。正如張頌老師在《中國播音學(xué)》中所言：“人民廣播半個(gè)多世紀(jì)的播音創(chuàng)作實(shí)踐，以及對(duì)這些實(shí)踐的總結(jié)和理論探索，為播音學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。”這其中包含濃厚的實(shí)踐性，從吐字歸音的規(guī)范性，到文章稿件的不同類型的表達(dá)的駕馭，都是緊緊圍繞實(shí)踐基礎(chǔ)而來的。可以說，沒有豐富多彩的實(shí)踐材料作為根基，其理論的大樓無從而起。

二、播音主持藝術(shù)的教育中實(shí)踐的重要性

再者，在播音主持藝術(shù)的教育中，實(shí)踐的地位十分突出。趙莉老師在《播音主持語言表達(dá)的個(gè)性化思考》一書中，詳細(xì)地論證了這一理念。書中強(qiáng)調(diào)，在播音主持藝術(shù)教育的過程中，理論傳授如果沒有實(shí)踐課程作為依托，就會(huì)顯得蒼白無力。很多學(xué)習(xí)播音主持藝術(shù)的學(xué)生，喜歡端著架子，喜歡追求主持人范兒；或者播報(bào)新聞的時(shí)候追求新聞范兒、播音范兒。這其實(shí)暴露了我們教育過程中實(shí)踐缺乏所導(dǎo)致的理論僵化問題。作為播音主持從業(yè)者，鏡頭感、語感是我們必備的職業(yè)素養(yǎng)。如果沒有大量的實(shí)踐，單憑書本中理論的文字說明就妄加臆斷，往往沒有辦法明確表現(xiàn)出受眾真正喜聞樂見的廣播、電視播音主持形象，不僅基本功無法扎實(shí)推進(jìn)，在實(shí)際工作中也無法使受眾產(chǎn)生親切感、交流感。而那些在一線能夠出色完成工作的播音員、主持人，往往在求學(xué)階段就將理論很好地與實(shí)踐相結(jié)合，并在實(shí)踐中不斷明晰理論的指導(dǎo)意義。從實(shí)踐中來，又投入到實(shí)踐中去，真正做到將理論素養(yǎng)融入到實(shí)踐的生命里。

三、新形勢下，播音主持藝術(shù)發(fā)展與實(shí)踐的聯(lián)系

最后，新媒體迅猛發(fā)展的形勢下，播音主持未來的發(fā)展與走向，也需要緊緊抓住實(shí)踐的牛鼻子。隨著2009年新媒體的出現(xiàn)到如今，廣播、電視的受眾的媒介更加的復(fù)雜多樣并且進(jìn)化飛速。而傳統(tǒng)的媒介模式必須變革，因?yàn)槭鼙姷膶徝廊∠虬l(fā)生了變化，比如人們不再滿足于單一的你說我聽的模式，更加喜歡交互性強(qiáng)的溝通模式等。同時(shí)，正如習(xí)近平總書記在《在文藝工作座談會(huì)上的講話》中提到的，“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài)，催生了一大批新的文藝類型，也帶來文藝觀念和文藝實(shí)踐的深刻變化。”這其實(shí)給我們播音員、主持人的發(fā)展走向出了一道難題。在這樣的歷史大浪潮中，馬克思主義美學(xué)觀其實(shí)也給予了我們很大的啟迪。我們的“美”是人類社會(huì)依照美的規(guī)律通過勞動(dòng)實(shí)踐所創(chuàng)造的。那么在當(dāng)下，如果我們可以繼續(xù)踐行實(shí)踐的重要性，在實(shí)踐中不斷摸索新形勢下受眾的審美趨向，同時(shí)牢固貫徹馬克思主義新聞?dòng)^不動(dòng)搖，走出一條順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，滿足受眾期望的理論與實(shí)踐創(chuàng)新并舉的道路，未來的前景會(huì)更加光明。