發(fā)揚(yáng)“工匠精神”與培養(yǎng)新時(shí)代優(yōu)秀編輯人才

韓婧

李克強(qiáng)總理在2016年3月的《政府工作報(bào)告》中提出，“鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的‘工匠精神’，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。[1]這是“工匠精神”這個(gè)詞首次正式出現(xiàn)在政府工作報(bào)告中，自此以后，這個(gè)詞頻繁占據(jù)熱搜，并引起各行各業(yè)的廣泛關(guān)注和激烈討論。

一、“工匠精神”的內(nèi)涵

提到“工匠精神”，許多人都會(huì)首先想到德國(guó)、日本、北歐等國(guó)家和地區(qū)。事實(shí)上，在我國(guó)古代，一直有跟此相關(guān)的人物和典故，如“班門(mén)弄斧”“庖丁解牛”等。如今也有一些詞語(yǔ)被人們津津樂(lè)道，如“推敲”“精雕細(xì)琢”“咬文嚼字”等。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》中更是有“如切如磋，如琢如磨”的佳句。這些無(wú)不說(shuō)明，在我國(guó)“工匠精神”有著悠久的歷史和廣泛的傳承，也曾對(duì)人類(lèi)文明和發(fā)展產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。

步入現(xiàn)代社會(huì)后，科技的迅速發(fā)展使得機(jī)器的大規(guī)模生產(chǎn)成為可能。在規(guī)模化和信息化的今天，產(chǎn)品的迭代日新月異，這似乎使得慢條斯理的工匠式生產(chǎn)模式成為歷史，“工匠精神”也似乎并不在人們的討論范疇。而在“中國(guó)制造”走過(guò)多年歷程后的今天，我們重新把這個(gè)詞提上議程，是因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)，在人類(lèi)的工藝設(shè)計(jì)和制造史上，無(wú)論區(qū)域文化有著怎樣大的差異，人們?cè)谧非缶隆⒆吭健?yōu)雅、超越等充分反映人類(lèi)文化審美創(chuàng)造力時(shí)，最本能的需求都是一致的——那就是對(duì)極致和完美的追求[2]。筆者認(rèn)為，“工匠精神”主要體現(xiàn)在認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度、求美求精的工作追求、開(kāi)放創(chuàng)新的工作精神、堅(jiān)守專(zhuān)注的工作品質(zhì)四個(gè)方面。

（一）認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度

認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，就是要在實(shí)際工作中始終懷有一顆敬畏之心，既謙虛謹(jǐn)慎，又堅(jiān)定踏實(shí)，敢于擔(dān)當(dāng)，勤于思考，精益求精，把一絲不茍的態(tài)度落實(shí)到每一個(gè)環(huán)節(jié)，不心浮氣躁，不好高騖遠(yuǎn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)地把每一件事做精做細(xì)。這是追求精益求精品質(zhì)的“工匠精神”的基本內(nèi)涵。

（二）求美求精的工作追求

審美能力是一種感性意識(shí)，是人類(lèi)獨(dú)有的一種藝術(shù)感知能力。機(jī)器的規(guī)模化生產(chǎn)曾經(jīng)在一定程度上導(dǎo)致技藝分離，而“工匠精神”正是呼喚技藝一體化，強(qiáng)調(diào)用審美思維來(lái)指導(dǎo)技術(shù)，用挑剔和審美的情懷來(lái)制造產(chǎn)品，不斷精雕細(xì)琢，沒(méi)有最好、只有更好，是一種永不滿足、永不懈怠的精神風(fēng)貌。

（三）開(kāi)放創(chuàng)新的工作精神

“新”在一定程度上也是“美”的另一種表達(dá)形式。創(chuàng)新是一切事物永葆青春活力的法寶，“工匠精神”以最開(kāi)放的姿態(tài)來(lái)吸收最前沿的技術(shù)，進(jìn)而創(chuàng)造更加卓越的成功。它不是止步于技藝嫻熟，也不是一味地遵守傳統(tǒng)裹足不前，而是要在熟練掌握技術(shù)的基礎(chǔ)上，對(duì)固有模式和秩序進(jìn)行突破與重組，對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢、反復(fù)對(duì)比，生產(chǎn)出更完美更精巧的產(chǎn)品，體現(xiàn)出最大的價(jià)值。

（四）堅(jiān)守專(zhuān)注的工作品質(zhì)

“工匠精神”的另一個(gè)核心內(nèi)涵便是堅(jiān)守專(zhuān)注。古語(yǔ)云，“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，每個(gè)人都應(yīng)將專(zhuān)注的精神發(fā)揚(yáng)光大，心無(wú)旁騖地鉆研自己的本職工作，即達(dá)到全神貫注、心神專(zhuān)一的狀態(tài)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2012年，壽命超過(guò)200年的企業(yè)，日本有3146家，為全球之最，德國(guó)有837家，荷蘭有222家，法國(guó)有196家。[3]這些企業(yè)將自己的微小產(chǎn)品做到極致，就是這份專(zhuān)注，讓它們久經(jīng)考驗(yàn)，不斷壯大。唯有這樣，才能不斷在自己的領(lǐng)域追求卓越和超越。

二、編輯工作中“工匠精神”的體現(xiàn)

“工匠精神”原本是工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，但其內(nèi)涵早已不限于制造業(yè)的精致化生產(chǎn)。作為兼有物質(zhì)屬性和精神屬性的出版業(yè)，其生產(chǎn)產(chǎn)品——圖書(shū)也兼有物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的屬性。好的圖書(shū)不僅能豐富人們的文化生活，還能記錄歷史，傳承文化，甚至還能在無(wú)形中引導(dǎo)社會(huì)輿論，影響人們的世界觀。那么，從“產(chǎn)品”的意識(shí)形態(tài)來(lái)講，“圖書(shū)”這一出版行業(yè)制造的商品，同樣屬于制造業(yè)。而編輯作為出版行業(yè)的中心環(huán)節(jié)，就必須倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)“工匠精神”。這體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）堅(jiān)守正確的政治導(dǎo)向是第一要義

在數(shù)字化日益發(fā)展、社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍和多元的今天，社會(huì)思潮紛紜激蕩，編輯只有堅(jiān)守正確的政治意識(shí)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在思想上和政治上保持與黨和國(guó)家高度統(tǒng)一，才能在浩瀚的文化海洋里始終保守底線，捍衛(wèi)和鞏固各族人民團(tuán)結(jié)奮斗至今的思想基礎(chǔ)。敏銳的政治頭腦、善于摒棄媚俗、去偽存真，善于以正能量的優(yōu)秀作品引導(dǎo)人，是黨和國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和繁榮文化事業(yè)對(duì)每一個(gè)編輯人員提出的最基本、最首要的要求。而底線的把握需要的是良好的職業(yè)道德和嚴(yán)肅謹(jǐn)慎的工作作風(fēng)。

（二）選題環(huán)節(jié)必須確立精品，推陳出新

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“要繁榮文藝創(chuàng)作，堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作。”這對(duì)打造精品圖書(shū)提出了更高要求。我國(guó)成為世界上圖書(shū)品種數(shù)和圖書(shū)印數(shù)最多的國(guó)家早已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，2016年我國(guó)出版圖書(shū)50余萬(wàn)種，圖書(shū)總印數(shù)高達(dá)86.4億冊(cè)。但相比數(shù)量，我國(guó)圖書(shū)出版水平和傳播力處于劣勢(shì)地位。不能否認(rèn)，我們的文化創(chuàng)作，存在抄襲模仿、千篇一律的問(wèn)題，許多圖書(shū)無(wú)序出版，不能及時(shí)運(yùn)用新思想，不能形成新的知識(shí)體系。因此，新時(shí)代的優(yōu)秀編輯必須戒驕戒躁，開(kāi)拓創(chuàng)新，打造精品。只有思想精深、內(nèi)容精湛、編校精細(xì)、制作精良的圖書(shū)才能經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)。[4]那么，圖書(shū)編輯作為出版的核心，就要強(qiáng)化精品意識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)，一絲不茍，銳意創(chuàng)新，不斷推陳出新打造精品，在市場(chǎng)中占領(lǐng)一席之地。

（三）出版環(huán)節(jié)必須深耕細(xì)琢，細(xì)致踏實(shí)

每一本圖書(shū)的出版都需要無(wú)數(shù)環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)，從信息獲取到需求響應(yīng)確立選題，從作者隊(duì)伍的組織維護(hù)到簽訂出版合同，從組稿審定到內(nèi)容的細(xì)節(jié)修正，從產(chǎn)品設(shè)計(jì)到針對(duì)性封裝投送，從營(yíng)銷(xiāo)的痛點(diǎn)分析到方案提供，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要深耕細(xì)酌，構(gòu)建一條完整可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)鏈。

（四）圖書(shū)的產(chǎn)品形態(tài)是向善向美的極致體現(xiàn)

圖書(shū)作為編輯的生產(chǎn)出版物以傳播精神文化為目的，而其產(chǎn)品形態(tài)是圖書(shū)內(nèi)容呈現(xiàn)的外在體現(xiàn)，這不僅要求編輯要制作裝幀精良的圖書(shū)，更重要的是不斷培養(yǎng)自己的藝術(shù)感知和頁(yè)面設(shè)計(jì)能力，不斷追求對(duì)精神世界的探索，不斷提高動(dòng)態(tài)分析和表達(dá)呈現(xiàn)能力。而這些本身就是一個(gè)完整的體系，需要不斷學(xué)習(xí)不斷超越。而這，正是開(kāi)放創(chuàng)新和求美求精的精神體現(xiàn)。

三、新時(shí)代培養(yǎng)富有“工匠精神”的編輯人才的建議

（一）政治素養(yǎng)和道德素養(yǎng)是首要培養(yǎng)目標(biāo)

“工匠精神”的培養(yǎng)要求出版單位不僅要注重培養(yǎng)編輯的精湛技藝，還應(yīng)該把培養(yǎng)編輯的政治素養(yǎng)和道德素養(yǎng)作為首要培養(yǎng)目標(biāo)。只有增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提升意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，才能在發(fā)展文化時(shí)時(shí)刻堅(jiān)守底線，不低俗不媚俗，促進(jìn)社會(huì)主義文化的大繁榮和大發(fā)展。因此，工作時(shí)要把好政治關(guān)，對(duì)涉及黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、涉及西方民主憲政、涉及民族宗教、涉及港澳臺(tái)的內(nèi)容，要有敬畏之心，嚴(yán)格三審三校，嚴(yán)控質(zhì)量。牢記習(xí)近平總書(shū)記的重要講話要求，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和誠(chéng)信待人處世觀，提升政治素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，增強(qiáng)大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，講品位講責(zé)任，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，引導(dǎo)正確的輿論導(dǎo)向。

（二）提高編輯的業(yè)務(wù)能力，夯實(shí)編輯的編校基本功

編校能力是衡量一個(gè)編輯業(yè)務(wù)水平高低的基本標(biāo)準(zhǔn)，在圖書(shū)出版的各個(gè)環(huán)節(jié)，編輯都要做到全流程掌控，心中有數(shù)。尤其是負(fù)責(zé)大型教輔教材項(xiàng)目或辭書(shū)項(xiàng)目的專(zhuān)業(yè)編輯，更應(yīng)注重培養(yǎng)他們編校流程的規(guī)范，在提高質(zhì)量的同時(shí)提高工作效率，嚴(yán)抓質(zhì)量，防患于未然。除此之外，在傳統(tǒng)出版不斷發(fā)展到融合出版的今天，新型出版人才需要具備越來(lái)越多的業(yè)務(wù)能力，如信息和資源的整合匯總能力、資源采集和解析標(biāo)注能力、媒體運(yùn)用和動(dòng)態(tài)分析能力、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和資本運(yùn)作能力、藝術(shù)感知和審美能力，等等。這樣才能在日新月異的市場(chǎng)變化中占據(jù)主動(dòng)地位。

（三）培養(yǎng)編輯的精品意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)

針對(duì)目前存在于圖書(shū)出版上的問(wèn)題，如善惡不分，扭曲經(jīng)典；如粗制濫造，不求真理；如脫離群眾，胡編亂寫(xiě)，編輯工作者要努力提高精品意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，不斷推陳出新，潛心做學(xué)問(wèn)，提高圖書(shū)質(zhì)量。日常工作中，在選題落實(shí)的各個(gè)環(huán)節(jié)都重視內(nèi)容創(chuàng)新，嚴(yán)控質(zhì)量，銳意進(jìn)取，勇于探索，策劃出體現(xiàn)新成果、新技術(shù)的精品力作。重視策劃，增強(qiáng)圖書(shū)產(chǎn)品的生命力，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的真正價(jià)值。這就要求培養(yǎng)編輯的創(chuàng)新精神和鉆研精神，利用融合出版概念增強(qiáng)圖書(shū)的經(jīng)營(yíng)意識(shí)。

在網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)日益發(fā)達(dá)和普及的今天，平板電腦、智能手機(jī)、移動(dòng)閱讀器等多種接收終端改變了受眾的閱讀方式、閱讀媒介、閱讀習(xí)慣和閱讀體驗(yàn)，在向數(shù)字出版的轉(zhuǎn)型中，傳統(tǒng)出版也面臨著從內(nèi)容到技術(shù)的多重考驗(yàn)。[5]因此，如何培養(yǎng)編輯的互聯(lián)網(wǎng)思維，培養(yǎng)具有融媒體意識(shí)的編輯更是第一要?jiǎng)?wù)。轉(zhuǎn)變編輯的思維與觀念，使其永葆好奇心和求知欲，不斷從變化中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富知識(shí)體系，創(chuàng)新內(nèi)容生產(chǎn)和服務(wù)，積極學(xué)習(xí)新知識(shí)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)出版的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，更是人才培養(yǎng)不容忽視的問(wèn)題。優(yōu)秀的編輯，會(huì)不斷從日新月異的社會(huì)發(fā)展中獲取豐富的文化知識(shí)，完善自己的科學(xué)體系，使自己時(shí)刻保持對(duì)事物的敏感性，這也就要求在編輯培養(yǎng)上注重一點(diǎn)——終身學(xué)習(xí)的能力。會(huì)做書(shū)永遠(yuǎn)不是最終目標(biāo)，每一位編輯都應(yīng)以生產(chǎn)高品質(zhì)的文化產(chǎn)品為終身己任。