讓文言文教學靈動起來

周芳

摘要：一直以來，文言文教學讓語文老師感到棘手，大量的文言實詞虛詞、句子翻譯壓得師生喘不過氣來，文言文教學在起步之初就已經(jīng)讓學生背上了沉重的包袱。本文就文言文教學做了反思，并從教學策略、目標設定、教學方法和內(nèi)容選擇四個方面闡述了讓文言文教學靈動起來的理性思考。

關(guān)鍵詞：文言文教學；策略方法；靈動

中圖分類號：G633.33文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2018）03-053-2

在學生的語文學習中，流傳著這樣的說法：學生有“三怕”：一怕文言文，二怕寫作文，三怕學魯迅文。教師有“三怨”：一怨文言教學要求太模糊；二怨學生懶惰；三怨學生沒興趣。事實上在文言文教學中確實也存在著教師一味灌輸；教學形式單一，課堂氣氛壓抑等問題。為了實現(xiàn)“教得靈動，學得輕松”，讓師生對文言文的教學“不怕、不怨”，筆者以為可以考慮采用以下幾個方面的教學策略：

一、追求教學策略的靈動

思想決定行動，理念決定策略。在文言文教學中，教師首先要在教學策略上作出準確定位，那就是教學中要追求“文”與“言”的結(jié)合。“言”是“文”的載體，“文”是“言”的歸屬。在教學中既要引導學生積累“言”的知識，更要引導其對“文”的理解，教學中應該是“文”與“言”的統(tǒng)一，兩者不能割裂，比如在文言教學中的先翻譯課文再理解課文的做法就是典型的將“文”與“言”割裂的做法。

二、追求教學目標設置的靈動

文言文教學中教學目標的設定不能單一，不能僅僅停留在掌握文言實詞、虛詞和句式特點上，還應從誦讀、語言、形象、思想、情感等多方面設定教學目標，讓學生在學習的過程中得到多層面的能力的培養(yǎng)和熏陶。很多教師在教學中把文言文的教學目標僅僅設置為“掌握文中實詞、虛詞的用法，體會文章作者的思想情感”，這樣的目標設定顯然不利于學生對文言文的學習。

三、追求教學方法的靈動

任何教學方法都應該是千變?nèi)f化的，沒有固定的模式，這樣的教學才有靈性，才能讓學生始終在學習的過程中保持興趣，但這并不是說可以在教學中隨意胡來，文言文教學還是應該根據(jù)學生的特點和文本的特點注意以下原則：一是導與學的結(jié)合，二是誦與悟的結(jié)合，三是讀與賞的結(jié)合，四是學與練的結(jié)合。

1.導與學的結(jié)合

這里的“導”是指教師的主導，這里的“學”是指學生的自主學習。教師的主導不是教師掌握主動權(quán)的“滿堂灌”，教師的指導是一種適時的恰到好處的點撥。正如孔子所說的“不憤不啟，不悱不發(fā)”。教學中教師要積極創(chuàng)設學生自主學習的平臺，不能剝奪學生自主學習與體驗的機會，不應以教師的分析來代替學生的個性體驗。

2.誦與悟的結(jié)合

文言文教學中為什么要注重“誦”？文言文是相對于“白話文”而言的，是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。我國古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現(xiàn)在我們將古文稱為“文言文”。書面語言的特點是嚴謹規(guī)范，對于離我們比較久遠的文言文而言，加強“誦讀”則能把握其語言習慣和特點，積累語感，便于理解文意。而語感是閱讀的基本能力。呂叔湘先生曾指出：“語文教學的首要任務就是培養(yǎng)學生各方面的語感能力。”古人說：“讀書百遍，其義自見。”“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。”這都道出了“誦讀”的真諦。因為“讀”的本身，就是一種由口入心、琢磨和體驗的過程，讀準了，讀多了，往往就會把握文言文的一般特點和規(guī)律，對于理解文意是很有幫助的。

所以，在文言文教學的課堂上可以施行多種朗讀訓練。教師的范讀、學生組與組的競讀，生與生的比讀，甚至是同一個同學的前后比讀，或者分角色朗讀或者是在老師帶領下的跟讀、或者是采用一個學生讀一個學生評再讓評的學生讀等等，都是不錯的選擇。當然，朗讀時教師還應當對學生進行科學的、有針對性的朗讀技巧的指導。讀準字音、讀清句子，還是讀出語氣、讀出語勢，在讀中粗知大意這些要求都要具體給學生以明確的導向。這樣學生在朗讀時就會增加對語言規(guī)范的敏感性。

誦讀的過程離不開“悟”。誦讀不是開口一味的亂嚷，這樣的嚷是聒噪，于理解文章內(nèi)涵意義不大。誦讀要與會意密切結(jié)合就更容易在深層次上加深對文意的理解。如《陳太丘與友期》中對于“誦”與“悟”的靈活處理。元方與友人的對話就可以讓學生同桌分角色朗讀，并要求學生邊誦讀、邊意會，力求使自己沉浸在文中所創(chuàng)設的意境中，讀人物語言要“如出自己之口，如出自己之心”。這樣讀與悟的結(jié)合，學生的學習會輕松很多。

3.讀與賞的結(jié)合

文言文的閱讀教學中，要確立文言文教學是一中文學教學的觀念。指導學生對文言作品作適當?shù)蔫b賞、評析，讓學生認識文言作品的整體美感，體味文中之情，想象文中之景，領悟文中之道，感受文中之雅，理應成為文言文教學追求的最高境界。因此文言文教學中離不開“賞”。

比如學習歐陽修的《醉翁亭記》，在“讀和賞”這個原則的指導下，筆者是這樣處理這個問題時的。學生在朗讀第三語段時“負者歌于途，行者休于樹”這一句時，可提問：“一般情況下，‘負者背著東西走累了，需要歇一下；‘行者在走的時候被美景感染，會情不自禁地唱起來，那么把原文‘負者歌于途，行者休于樹改成‘負者休于樹，行者歌于途行不行？”

通過師生的雙向交流，學生的互相討論，可以明確：負者之所以能“歌”，行者之所以要“休”，是因為他們被醉翁亭的美景所感染了，于是負者忘記了勞累，行者要坐下來賞景。像如此的語言品味法一定能大大增強課堂教學的活力，充分激發(fā)了學生濃厚的興趣，從而做到了有“言”也有“文”。

4.學與練的結(jié)合

對于文言文學習而言，積累常見的文言實詞、虛詞和常見句式是學生學習的一項重要內(nèi)容。重點是常用詞法（包括古今異義、一詞多義和詞類活用等）、特殊句式（包括判斷句、省略句、倒裝句、被動句等），學的目的不僅僅是簡單的掌握，更是促使知識的類化，能舉一反三、觸類旁通，并通過歸納整理，提高文言文自學能力，最終達到自學課外淺易文言文的目標。這個過程需要學生的理，學了知識不梳理，知識間就建立不起某種聯(lián)系，從這個角度來看，學的過程應該是只是梳理的過程，是舉一反三的過程。

光學不練，達不到鞏固的目的。“熟能生巧”的道理誰都知道，賣油翁的“熟”也只是相對于在某一個方面而已，而我們的學生在學習過程中，他們要學習的知識內(nèi)容實在是太多，學生又有多少時間去訓練呢，去達到“熟能生巧”的境界呢？顯然在有限的時間里，蠻干肯定是不行的，因此所謂的“練”一定是巧練。遵循學與練的統(tǒng)一，而且需要由淺入深地科學地練。選擇練的內(nèi)容，學什么，練什么，練習要有針對性，切忌眉毛胡子一把抓，什么都練，結(jié)果適得其反。

四、追求教學內(nèi)容上的靈動

文言文教學的靈動還體現(xiàn)在對文言教學內(nèi)容的選擇上。對于一篇文言文而言，可以選擇學習的角度很多。教學中一般遵循由主到次，由此及彼的原則。選擇的角度可以多樣，可以同類遷移，也可以逆向遷移。以《杞人憂天》為例，在教學內(nèi)容的靈活處理上可以從以下幾個方面選擇：

一是從“杞人憂天”作為一則寓言故事的角度，再選一則寓言故事，體會寓言這種文體的特點。二是從這個寓言故事表現(xiàn)的主題的角度，談談現(xiàn)實生活中有沒有這樣的杞人？三是從“憂天”的行為上看，古往今來，人們身上“憂”的情緒從沒有間斷，憂己，憂人，憂國，憂民，憂世界、憂人類……你覺得這樣的“憂”與杞人的“憂”有什么不同？四是這個故事諷刺了那些不必要的擔憂，而生活中很多的成語或諺語都告訴我們?nèi)艘袘n患意識，找出幾句來，并說說你贊同哪一種觀點？任何一個角度的選擇都能將對文本的學習引向深入。

總之，追求文言文教學的靈動，首先需要教師在理念策略上先行，其次在文言文教學的實踐中講究靈動的方法，講究內(nèi)容的靈動選擇，有了這樣的策略和行動，也許離實現(xiàn)文言文教學的靈動這一目標也就不遠了。