用儒學思想塑造當代中學生的人格

劉翠娥

【摘 要】在世風日下的社會，當代中學生成長成了社會普遍關注的熱點問題。本文就當代中學生存在的問題進行了多方面的分析。然后尋找解決的辦法，那就是要用儒學思想來構筑當代中學生的人格。

【關鍵詞】中學生；問題；儒學；塑造；人格

在世風日下的社會，當代中學生成長成了社會普遍關注的熱點問題。如某某學校一名高中生殺死他的班主任老師、某某學校全體學生打砸食堂等等這些不良現象，反映了當代中學生身上存在諸多方面的問題：

一、理想信念模糊

由于多種因素的影響，不少學生的理想信念出現不同程度的淡化和偏差。突出表現是理想信念淡薄，一部分學生，對共產黨、對社會主義信心不夠堅定，對社會主義前途存在模糊認識。在他們心中，讀書的唯一目標就是考一個好大學，將來就能過上“高富帥”、“白富美”的生活。

二、道德修養缺失

在道德標準面前，不少學生的言行舉止呈現出相互矛盾的狀態。絕大多數大學生都知道尊老愛幼、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻、遵紀守法、愛護公物等基本社會道德規范。但在現實生活中，卻并非如此，考試作弊、弄虛作假、不遵守課堂紀律、隨地吐痰、打架斗毆、抽煙酗酒、不愛惜公物、奇裝異服、衣冠不整，以及一些廁所文學、課桌文學、墻壁文學等不良現象依然存在。所有這些，與人們想象中的學生“語言文明、知書達禮、舉止得當、品德高尚”等形象大相徑庭，相去甚遠，也與社會主義道德格格不入。

三、價值觀念扭曲

一些消極、落后的價值觀念如個人主義、利己主義、金錢至上成為部分學生的人生信條。人生價值取向已明顯地向實惠化和功利化傾斜，更加注重自我的個人本位傾向，過分強調個人利益，片面追求個人的名利得失，而忽視、淡漠他人、集體和社會需要，缺乏社會責任感。

四、厭學情緒嚴重

當代社會是以信息多元化的社會，互聯網既給學生提供了眾多的科技信息，也給這些心智不夠成熟的中學生帶來了一定的誘惑。特別是網絡游戲的誘惑，許多中學生因為沉迷于網絡游戲，逐漸荒廢了學業。據調查80%以上的學生認為上網玩游戲比天天坐在教室讀書要快樂。中學階段是人生重要而關鍵的階段，也是學生人格發展、完善的最佳時期。我覺得用儒學思想來塑造學生的人格已非常必要了。

首先要強調修身的重要性。“修身”就是指修養身心。《禮記·大學》說：“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意：欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”這就概括出儒家所提倡的進行道德修養和立身治世的八個步驟：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。在這八個步驟當中，“修身”處于承上啟下的關鍵位置，是普天之下，不分貴賤都應遵守的準則，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。所以中學階段除了學習知識，更重要的是要養成良好的品德。

其次要讓學生經常“自省”，就是要加強對自身道德行為的檢查、反省。要常懷律己之心，處處嚴格要求自己，不斷地反省檢查自己的言行舉止和為人處世的行為表現。孔子曰：“君子求諸已，小人求諸人。”作為君子，就要反躬求己，嚴格要求自己，遇事多從自身找毛病，“躬自厚而薄責于人”。一個人只有不斷地反省自己，認真查找自己的問題和不足，并不斷給以修正，改過遷善，才能塑造至善至美的人格。《禮記·中庸》曰：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。”即使一人獨處時，也要謹慎檢點，小心翼翼地按道德規范行事，加強自我監督意識，自覺抵制一切不良行為的影響和形形色色的精神污染，在各種環境中堅持自己的道德操守，保持內心的純潔性，逐步培養起良好的道德品質。

再次還要培養學生有勇于面對挫折和困境的決心。《周易·乾卦》曰：“天行健，君子以自強不息。”道德修養是一個在社會實踐中反復磨煉，逐步完善的過程。人的一生不可能是一帆風順的，都會遇到各種各樣的困難和挫折，但挫折對于一個強者來說是成功的鋪墊和階梯。只要正確地面對挫折，采取積極的態度，學會用挫折來磨煉、激發自己的意志，把挫折變成前進的動力，就一定能振奮精神，戰勝困難。 孟子曰：“夭將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”，歷史上許多志士仁人大多是在逆境和坎坷中磨煉出來的，正如司馬遷在《史記·報任安書》中所言：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；詩三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。”他們都處于困境之中，卻依然都成就了大事。所以中學生遇到逆境挫折不一定都是壞事，要把它當做對自己的歷練，努力克服各類困難，終將會有一番作為。

最后要培養學生刻苦耐勞的學習精神。儒家認為，人要成長為一個完全意義上的“人”，必須要發奮苦學。孔子常說：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”（《論語·述而》）。荀子亦云：“學不可以已”（《荀子·勸學》）。學習是為人處事的開始，也是一個人成長為對國家有用的人才的關鍵。儒家認為，學習不是一朝一夕就可以完成的工作，而是一項終身的事業。孔子曰：“好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”這從多個方面說明“不好學”的種種弊端和害處。孔子的學生子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”立志是修身的前提和基礎，但僅有立志而不學習，終將一無所獲。“君子學以致其道。”刻苦求學、博覽群書，既是實現個人宏圖大志的途徑，也是培養君子人格的前提和基礎，“不知則問，不能則學，雖能必讓，然后為德”。中學階段是獲取知識的黃金時期，中學生不僅要學好過硬的專業知識，更要廣泛涉獵各種人文社會科學方面的知識，尤其是要從我國傳統優秀文化經典中汲取營養，學會待人接物，培養自己的浩然正氣。

當代中學生所面對的是一個紛繁復雜的社會，如何指導學生，教會他們如何在社會中立足是十分重要的。因此，教師在傳授相關專業知識的同時，更應該幫助學生用儒學塑造健全的人格，那么中華民族的偉大復興之路才會長遠。

參考文獻：

[1]《禮記·大學》、《禮記·中庸》、《周易·乾卦》、《史記·報任安書》、《論語·述而》

[2]《荀子·勸學》