馬克思《青年在選擇職業(yè)時的考慮》的早期哲學(xué)思想與對當(dāng)代青年的啟示

劉昭

《青年在選擇職業(yè)時的考慮》（以下均略稱為《考慮》）是馬克思在特利爾中學(xué)畢業(yè)考試時寫的論文，寫于1835年8月，收錄于《馬克思恩格斯全集》第40卷，全文共29個自然段，共計(jì)2619字。篇幅雖短，卻可以一窺到馬克思的早期思想與卓越才能。其中，馬克思用冷靜現(xiàn)實(shí)考察，立志為人類幸福而獻(xiàn)身的高尚情感和價值理想，都對我國當(dāng)代青年擇業(yè)價值觀的形成有著極高的現(xiàn)實(shí)啟示。

一、馬克思對人的哲學(xué)思考

馬克思的《考慮》在開篇，首先從活動范圍和選擇能力的視角把動物與人作了橫向的比較。他指出：“自然本身給動物規(guī)定了它應(yīng)該遵循的活動范圍，動物也就安分地在這個范圍內(nèi)運(yùn)動，不試圖越出這個范圍，甚至不考慮有其他什么范圍存在。”與之相類似，卻又高于動物，“神”（這里的“神”主要是指一種客觀精神或理念、理性。）也給人指定了共同的目標(biāo)——“使人類和他自己趨于高尚，但是，神要人自己去尋找可以達(dá)到這個目標(biāo)的手段；神讓人在社會上選擇一個最適合于他、最能使他和社會得到提高的地位。”

馬克思認(rèn)為，每個人在擇業(yè)前和擇業(yè)時“眼前都有一個目標(biāo)”，并且，“這個目標(biāo)至少他本人看來是偉大的，而且如果最深刻的信念，即內(nèi)心深處的聲音，認(rèn)為這個目標(biāo)是偉大的，那它實(shí)際上也是偉大的”。為什么呢，馬克思堅(jiān)定地回答道：“因?yàn)樯駴Q不會使世人完全沒有引導(dǎo)的人；神總是輕聲而堅(jiān)定地作啟示。”按照馬克思的邏輯思路，人們特別是青年在選擇職業(yè)時，務(wù)必首先按照“神”（客觀理性）的啟示行事，而不應(yīng)該也沒有必要輕易越軌。

二、馬克思對自由的思考

自由是人類世世代代所向往與追求的目標(biāo)。在馬克思的理論中，自由有兩個相互聯(lián)系的規(guī)定，一個是把人的自由看成是與生物相區(qū)別的自由自覺的生命存在，一個是把人的自由理解為消滅私有制、消除異化的共產(chǎn)主義。在《考慮》中馬克思是以第一種規(guī)定為前提思考人的職業(yè)問題的。《考慮》指出：“神讓人在社會上選擇一個最適合于他、最能使他和社會得到提高的地位。能這樣選擇是人比其它生物遠(yuǎn)為優(yōu)越的地方。”很顯然，這段話表明馬克思深受文藝復(fù)興時期的人文主義思想的影響，并且熟悉人文主義作家的經(jīng)典文本。意大利偉大的人文主義者皮科就有類似表述，“上帝對人說：‘亞當(dāng)呀，我們不給你固定的地位……其他受造物，我們將它們的天性限制在我們已經(jīng)確定了的法則中，而我們卻給了你自由。”這兩段話的共同之處在于指出人最高貴最有尊嚴(yán)的地方就在于他可以憑自己的自由意志選擇自己的生活，決定自己是什么和不是什么。

三、馬克思對青年擇業(yè)的思考

（一）青年要有明確的價值目標(biāo)和正確的價值指導(dǎo)思想

在馬克思看來，重視人生價值的青年心目中都要有一個價值目標(biāo)和價值追求的信念。他認(rèn)為，“每個人眼前都有一個目標(biāo)，這個目標(biāo)至少在他本人看來是偉大的，而且如果最深刻的信念，即內(nèi)心深處的聲音，認(rèn)為這個目標(biāo)是偉大的，那它實(shí)際上也是偉大的”，人的共同目標(biāo)是“使人類和他自己趨于高尚”、“臻于完美境界”。選擇職業(yè)只是一種手段，一種達(dá)到個人目標(biāo)和共同目標(biāo)的手段。因此，青年人在選擇職業(yè)時，不要從一時的感情出發(fā)，不要從虛榮心出發(fā)，更不要從名利出發(fā)，因?yàn)椤拔覀兊氖姑鼪Q不是求得一個最足以炫耀的職業(yè)”，雖然這些是很光輝的，但是它不能持久，甚至?xí)氨幻宰×诵母[”，理智無法支配它，從而“一頭栽進(jìn)那不可抗拒的欲念”驅(qū)使的地方。因此，在選擇職業(yè)之前，青年人應(yīng)該充分考慮以上指導(dǎo)思想，“仔細(xì)分析”和“衡量它的全部力量，即它加在我們肩上的重大責(zé)任”，只有這樣，才能確保青年人選擇正確的、適合自己的、恰當(dāng)?shù)穆殬I(yè)。

（二）奉行利他主義和實(shí)現(xiàn)個人價值相統(tǒng)一的價值觀

馬克思在《考慮》中還闡述了奉行利他主義和實(shí)現(xiàn)個人價值相統(tǒng)一的價值觀。他指出，青年在選擇職業(yè)時，要充分考慮實(shí)現(xiàn)人類的幸福和青年自身的完美這兩方面的問題。人類的幸福和青年自身的完美，這兩種利益不是彼此敵對、互相沖突的，也不是一種利益必然要消滅另一種利益。相反，“人只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物。”也就是說，一個人只為自己勞動，成不了偉大的人物，只有為人類共同目標(biāo)和人類共同幸福而勞動的人，才是偉大高尚而最幸福的人；個人自身的完美是建立在同時代人的完美之上、建立在為同時代人的幸福而工作的基礎(chǔ)之上，只有這樣，個人才能實(shí)現(xiàn)自身真正的完美，否則，他永遠(yuǎn)都不可能成為完美、偉大之人，利他主義與實(shí)現(xiàn)個人價值是相互統(tǒng)一的、是一致的。

（三）確立為人類而獻(xiàn)身的價值理想

馬克思在中學(xué)時期就確立了為人類而獻(xiàn)身的價值理想。他在文中以理想主義的風(fēng)格寫道：“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”，“人只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美”；“歷史把那些為共同目標(biāo)工作因而自己變得高尚的人稱為最偉大的人物；經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人”；“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家做出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這段話道出了少年馬克思為“人類幸福而獻(xiàn)身”的偉大抱負(fù)和價值理想，表述了個人幸福從屬于千百萬人幸福的價值觀，表達(dá)了他對未來人生價值的設(shè)計(jì)和追求，奠定了他今后的人生道路。

《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文無論是從理性還是感性上都使我們充分領(lǐng)略了青年馬克思的充滿激情的崇高的價值理想訴求以及在擇業(yè)問題上表現(xiàn)出的睿智與冷靜。雖然，該文帶有馬克思早期思想的局限性，但這并不影響我們對其的當(dāng)代解讀。通過解讀，我們深刻領(lǐng)悟到了青年馬克思的擇業(yè)價值觀對我國當(dāng)代青年人擇業(yè)價值觀的現(xiàn)實(shí)啟示。在我國構(gòu)建社會主義核心價值體系的實(shí)踐和理論視域中，正如法國思想家德里達(dá)所指出的，“不能沒有馬克思，沒有馬克思，沒有對馬克思的記憶，沒有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒有將來”。