馬克思主義歷史哲學及其當代意義

方仲元 任昊

【摘 要】馬克思與恩克斯對人類社會的總體看法就是馬克思主義歷史哲學，它將人類社會歷史與演進過程作為基礎。馬克思所創建的哲學不僅是為了闡述這個世界，更是要求人們通過自身的實踐去改變這個世界，使人們第一次對于自己所生存的世界有一個直觀的了解，具備了認識歷史的方式方法。深入了解馬克思主義哲學的革命性質與現實批判價值，并為我們的社會主義建設提供一個全新的實踐指南。

【關鍵詞】馬克思主義；歷史哲學；當代意義

一、馬克思主義實踐哲學的形成

（一）馬克思主義實踐哲學形成的前期

馬克思所理解的實踐，是一切生活的本質，一切理論活動都與人們的生活實踐相關聯，它屬于實踐過程中真真切切的一部分。黑格爾所定義的實踐卻在絕對精神的層面，并沒有給予現實生活中人們實踐活動足夠的重視。在當時，黑格爾的思辨哲學被德國的哲學家費爾巴哈所質疑，并批判了黑格爾“思想的物質”，并且提出了他自己的唯物主義。但是費爾巴哈的感性世界理解過于片面化，因此只能稱之為直觀的唯物主義。

（二）馬克思主義實踐哲學形成的后期

在馬克思哲學當中，人的本質就是其主觀能動的實踐本性，它具有時代歷史性與實踐批判性的精神。馬克思主義實踐哲學，就是以德國哲學的抽象實踐作為基礎，升華為現實生活中人主觀能動的實踐層面。馬克思哲學發展到后期之后，將其實踐概念與馬克思的經濟、歷史、政治相互融合，將人的存在理論延伸到社會變革機制當中，這也表明馬克思主義實踐哲學的理論框架已經初步形成。

二、馬克思主義實踐哲學的思維方式

（一）思維的切入點是實踐

實踐是切入點的主體與思維的視覺，人在實踐思維方式當中，需要按照實踐的規定所進行。人也具有社會性，需要在實踐的過程中進一步發展，在世界的這個大范圍中，會理解為受實踐所規定，是在實踐中得到生成與發展的，即人類世界或者人化世界。馬克思將實踐融入哲學思維的領域，為人類的哲學發展打開了全新的大門。

（二）思維是實踐的主體

思維的起點、運行過程與歸屬點都應該是主體實踐，哲學思維方式的不同，會使我們對其產生不同的了解，對哲學問題的理解與批判截然不同，以人的實踐作為出發點是馬克思主義哲學的思維方式，在實踐的過程中形成完整的人和人的生活世界，以此同時，實踐也是馬克思哲學思維方式的歸宿，保證人的徹底解放與全面自由發展。

（三）以主體實踐的內在本質為要點

只有將主體實踐的內在本質作為要點，才能全面精準的理解哲學問題，自然人的生存方式、存在方法與后期的發展都需要將實踐作為主體，但這樣會規定并限制人的本質。另外，人在整個實踐發展的過程中所表現出來的存在方式與發展方法，都屬于主體的實踐方式。從實踐的需要去理解和發展哲學是馬克思主義實踐哲學所要求的，并應將這樣的理解認知完全應用到哲學本身當中。

三、馬克思主義歷史哲學的基本理論

（一）人類社會歷史的起源

追溯到人類學、生物學與考古學當中，就會發現人類社會是由地球上的一種物種，古代類人猿所進化而來。由猿到人的進化，古代類人猿在生存發展的過程中，需要自行獲取事物、選取住所，甚至抵御敵人，通過一系列的生存活動與生存競爭，進行物質生活與其他社會交往的活動，需要一個循序漸進的過程而完成，這樣的生產勞動能夠加快猿類社會向人類社會的轉變，進行形成人類社會的形成。

（二）社會形態的演進

有馬克思所提出的四種社會形態理論，主要以西歐社會為主線，對其發展歷程進行描述與說明。歷史發展的多樣性深受馬克思主義創始人的重視，但是有人認為歷史有多重發展模式，并不認為歷史發展過程中的四種生產方式具有普遍意義，應將多樣化的歷史發展作為單一的模式，排除其他歷史發展的可能性。

（三）社會的基本結構

馬克思與恩格斯對人類社會的組織與結構進行了多元化的研究，將社會細分為三個子系統是其最突出的表現。社會的經濟結構、政治結構和精神文化結構就是社會的三個子系統，按照馬克思注意的方式來表達，可分為經濟基礎、上層建筑與社會意識。社會的現實基礎就是社會的經濟結構，以經濟基礎而形成的社會主義形式，以此反應社會精神文化。

（四）歷史發展的規律與人的活動

發現歷史發展的客觀規律是馬克思與恩格斯的重要突破之一，經濟社會形態的發展屬于一個自然歷史過程，生產關系由生產力決定，經濟基礎決定上層建筑，都是由他們兩人所指出的。不以人的意志為轉移性質是社會的發展規律，將盲目性的自然規律相比較，社會實踐發展規律是通過人的具體實踐而形成。

（五）歷史發展的內在動力

生產力與生產關系之間的內在聯系、經濟基礎與上層建筑之間的矛盾是推動社會發展的動力、推動歷史發展的偉大動力是人民群眾、推動社會歷史發展的主導動力是科學技術。綜合分析這四種動力的作用，并推動社會歷史不斷前進，促進人類社會生活不斷進步。

（六）社會進步與人的發展

馬克思認為，社會歷史的發展與進步，不但能夠體現出社會的發展與經濟的進步，社會政治的進步與變革也會由此體現出來。人們善于從自身的存在、需要與發展對歷史做出客觀評價。評價歷史進步的根本尺度就是人本身的尺度，人自由而全面發展屬于人自身發展的內在需求，也是歷史進步的最高境界。

四、結語

綜上所述，實踐是馬克思主義哲學的起點，在建設社會主義國家的過程中，以人為本的理論思想起到了至關重要的作用。在日常的理論實踐過程中，都應將實踐作為第一原則，從實踐當中來，再回到實踐當中去，充分了解人們大眾的需求，并在全國人民的共同努力之下，把我國構建成為一個民主、富強、自由、文明的社會主義現代化國家。

作者簡介：方仲元（1994-），男，漢族，籍貫：河北衡水，學歷：本科，作者單位：中國人民解放軍陸軍步兵學院石家莊校區。

參考文獻：

[1]王浩，王瑩.論馬克思主義經典作家的領導理論在當代中國的實踐[J].湖北經濟學院學報（人文社會科學版），2015（12）