傳統(tǒng)文化在職校平面設(shè)計(jì)課堂中的融入

摘要：我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，與之相伴的傳統(tǒng)文化能夠經(jīng)久不衰地流傳到現(xiàn)在，充分說(shuō)明了其實(shí)用性和珍貴性。而某些傳統(tǒng)文化作為一門(mén)藝術(shù)，已經(jīng)被廣泛地融入到日常生活之中，尤其在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)這門(mén)工藝上表現(xiàn)十分亮眼。中國(guó)傳統(tǒng)文化憑借其獨(dú)有的藝術(shù)特點(diǎn)，為平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展和創(chuàng)新注入了新的活力，本文從傳統(tǒng)文化與工藝美術(shù)的關(guān)系入手，探究傳統(tǒng)文化融入平面設(shè)計(jì)課堂上的應(yīng)用現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；職校平面設(shè)計(jì)；現(xiàn)狀；建議

傳統(tǒng)文化來(lái)源于幾千年來(lái)我國(guó)人民在繁衍、生活、發(fā)展等過(guò)程中遺留下來(lái)的積淀，它不僅是對(duì)過(guò)去歷史的總結(jié)，更是未來(lái)社會(huì)發(fā)展不可或缺的指南。平面設(shè)計(jì)是一項(xiàng)極具藝術(shù)性的工藝，毫無(wú)疑問(wèn)可以作為傳統(tǒng)文化大放異彩的最佳平臺(tái)。因此，將中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行完美融合，有助于我國(guó)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)揚(yáng)光大。

一、 傳統(tǒng)文化與工藝美術(shù)的關(guān)系

工藝美術(shù)從古至今都是人類(lèi)為了滿(mǎn)足物質(zhì)上的需求和精神上的需要而創(chuàng)造出的一種產(chǎn)物，它的造型、色彩、規(guī)格和內(nèi)涵都受到多種因素的影響，比如：地理位置、歷史時(shí)期、科技程度、經(jīng)濟(jì)水平、民族習(xí)俗和審美角度等。這些因素概括起來(lái)都可以從傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)，因此傳統(tǒng)文化與工藝美術(shù)之間的關(guān)系極其緊密。

中國(guó)作為一個(gè)歷史悠久、文明延續(xù)的國(guó)家，其擁有的傳統(tǒng)文化如同浩瀚大海一般取之不盡用之不竭，而工藝美術(shù)由于傳統(tǒng)文化的融入變得多姿多彩。比如說(shuō)，在中國(guó)唐代時(shí)期就有匠人掌握了科學(xué)有效的燒制技術(shù)，并將其融入到陶瓷制作工藝中，從而造出了唐三彩這類(lèi)極具歷史氣息和審美情趣的工藝美術(shù)作品。基于傳統(tǒng)文化的工藝美術(shù)作品還有很多，像青花瓷、柳編、花燈等，各個(gè)時(shí)期都不乏傳世佳作，這充分表明了傳統(tǒng)文化與工藝美術(shù)的完美結(jié)合將是未來(lái)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大趨勢(shì)。

二、 傳統(tǒng)文化融入平面設(shè)計(jì)課堂上的應(yīng)用現(xiàn)狀

（一） 傳統(tǒng)書(shū)法在平面設(shè)計(jì)課堂上的應(yīng)用

書(shū)法在我國(guó)傳統(tǒng)文化中地位相當(dāng)高，不僅由于書(shū)法本身就是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，更是因?yàn)樗鼜奈拿餮葑兊慕嵌瘸休d了中華文化的發(fā)展與演變過(guò)程。很多大師將傳統(tǒng)書(shū)法融入到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作出的作品既具備了歷史傳承感，又充分體現(xiàn)出了時(shí)代氣息，最典型的例子就是北京2008奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽——中國(guó)印。中國(guó)印的主要標(biāo)志是個(gè)“京”字，它取材于中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法中的手寫(xiě)體，抓住了漢字形態(tài)中直觀、形象的優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)出了傳統(tǒng)書(shū)法所蘊(yùn)含的民族神韻。同時(shí)，設(shè)計(jì)師對(duì)“京”字的造型進(jìn)行了動(dòng)態(tài)處理，將它塑造成一個(gè)奔跑中的人的形象，完美地貼合了奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)精神，也向世界宣揚(yáng)了傳統(tǒng)書(shū)法所具備的人文精神。可見(jiàn)，傳統(tǒng)書(shū)法在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用具有極大的潛力，如果能在平面設(shè)計(jì)過(guò)程中有技巧地、恰當(dāng)?shù)亍㈧`活地融入傳統(tǒng)書(shū)法這一元素，將會(huì)創(chuàng)造出富含人文氣息、經(jīng)久不衰的好作品。

（二） 傳統(tǒng)圖案在平面設(shè)計(jì)課堂上的應(yīng)用

圖案是藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中一個(gè)不可或缺的元素，它直觀地展現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的意圖和作品的靈魂。在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，圖案的產(chǎn)生、發(fā)展和應(yīng)用都擁有很長(zhǎng)的歷史和意義，比如中華民族傳承千年的“龍圖騰”、草原上被奉為神明的“狼圖騰”、以及代表“福、壽、祿”含義的蝙蝠、梅花鹿、桃子三種圖案等。這些圖案構(gòu)成了民間藝術(shù)中的重要組成部分，同時(shí)也給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)思路給予了很大的啟發(fā)。舉例來(lái)說(shuō)，上海老鳳祥金店的圖標(biāo)就是一個(gè)很成功的設(shè)計(jì)，它大膽采用了傳統(tǒng)文化中標(biāo)志性的“鳳凰”圖案，并利用特殊的技巧對(duì)其進(jìn)行加工，表達(dá)出富貴連綿、飛黃騰達(dá)的良好寓意。因此，將傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)工藝中能夠有效增加作品的厚重感并豐富作品的內(nèi)涵。更重要的是，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)大體上只分為文字和圖案兩部分，甚至大多情況下圖案的使用遠(yuǎn)大于文字，因此對(duì)圖案元素的理解和掌控力決定了平面設(shè)計(jì)工作者的藝術(shù)造詣高低，而傳統(tǒng)文化將會(huì)是有效地提升藝術(shù)表現(xiàn)和審美程度的最佳導(dǎo)師。

（三） 傳統(tǒng)色彩在平面設(shè)計(jì)課堂上的應(yīng)用

在我國(guó)的歷史文物中，色彩是最具有生命力的藝術(shù)元素，因?yàn)樗苤苯訌囊曈X(jué)上影響人的感官和心理狀態(tài)的變化，是人們衡量一件藝術(shù)作品時(shí)極其重要的參考因素。我國(guó)傳統(tǒng)文化中的色彩受到華夏文明的融合以及歷史變遷的沉淀，逐漸形成了一套具有特定含義的色彩學(xué)說(shuō)。比如：黃色代表帝王色，象征著皇家富貴、輝煌的氣息；紅色代表喜慶，展現(xiàn)出人們激情、奔放的心態(tài)；白色代表樸素，包含著純潔、平靜的人文精神；黑色代表肅靜，體現(xiàn)出莊重、穩(wěn)健的藝術(shù)風(fēng)格。諸如此類(lèi)的顏色還有很多，它們都是基于傳統(tǒng)文化下的重要藝術(shù)元素，對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)賦予了強(qiáng)大的生命力和新鮮感。以中國(guó)銀行的圖標(biāo)為例，它用紅色覆蓋了整個(gè)圖案，傳遞出一種鎮(zhèn)靜、沉穩(wěn)的專(zhuān)業(yè)氣息，結(jié)合自身國(guó)家單位的屬性，營(yíng)造出一種權(quán)威、霸氣的氛圍，吸引客戶(hù)的關(guān)注。因此，在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域合理使用傳統(tǒng)色彩，可以快速地吸引人們的眼球，有效地影響人們的情緒，拉近與作品之間的心理距離。

三、 對(duì)傳統(tǒng)文化在職校平面設(shè)計(jì)課堂中融入的建議

（一） 正確看待傳統(tǒng)文化對(duì)于平面設(shè)計(jì)的積極作用

很多教師知道傳統(tǒng)文化豐富多彩，但把它應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中的效果卻不盡如人意，究其原因，教師只把傳統(tǒng)文化看作可以拿來(lái)裝飾作品的素材庫(kù)，對(duì)于其內(nèi)在的意境和特點(diǎn)把握不到位。傳統(tǒng)文化作為促進(jìn)平面設(shè)計(jì)發(fā)展的重要題材，可以幫助作品突破思維定式、豐富表現(xiàn)形式、增加歷史厚度和指引未來(lái)方向，其所帶來(lái)的積極作用不容忽視。因此教師要正確看待傳統(tǒng)文化，結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)的特點(diǎn)有針對(duì)性地進(jìn)行融合，發(fā)揮出傳統(tǒng)文化精彩的一面。

（二） 對(duì)于教學(xué)方法不斷完善并改進(jìn)

平面設(shè)計(jì)在當(dāng)下整體市場(chǎng)環(huán)境下需求量比較大，并且尤為重視原創(chuàng)性，這就要求教師在將傳統(tǒng)文化融入到平面設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的過(guò)程中，盡量展現(xiàn)出創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。首先，教師要拒絕“拿來(lái)主義”，也就是說(shuō)不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地把傳統(tǒng)文化中的圖案、符號(hào)、形體等表象元素直接生搬硬套地用在作品當(dāng)中，而是要找到能將平面設(shè)計(jì)作品和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵完美契合的點(diǎn)；其次，教師一定要注意不能只局限于課堂教學(xué)，因?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)與外界環(huán)境以及我們的日常生活息息相關(guān)，所以教師要經(jīng)常引領(lǐng)學(xué)生“走出去”，啟發(fā)他們對(duì)于藝術(shù)的感悟力。

（三） 教師要提高自身的文化素養(yǎng)

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師在平面設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中的作用更偏向于引領(lǐng)者和啟迪者，教師對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解以及自身對(duì)于藝術(shù)的領(lǐng)悟程度都會(huì)間接影響學(xué)生的思維，這就要求教師要注重自身文化素養(yǎng)的提高。通常來(lái)說(shuō)，教師可以在平時(shí)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化相關(guān)書(shū)籍的閱讀，經(jīng)常抽時(shí)間多參與傳統(tǒng)文化藝術(shù)展覽會(huì)，甚至私下多練習(xí)如何將傳統(tǒng)文化元素完美地表現(xiàn)在作品里。總之，教師花在創(chuàng)作上的時(shí)間一定要比學(xué)生多，教師自身的文化素養(yǎng)一定要高，這樣才能為學(xué)生起到指導(dǎo)作用。

（四） 鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新

傳統(tǒng)文化雖然豐富多彩，但由于存在時(shí)間過(guò)長(zhǎng)導(dǎo)致很容易出現(xiàn)形式上的固化，換句話說(shuō)就是缺少變化，再加上部分教師本身對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解比較膚淺，這樣就很不利于學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)文化融入平面設(shè)計(jì)作品中時(shí)，要盡量鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新，不要受傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的制約，大膽進(jìn)行改變和延伸，從多角度考慮傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)可以結(jié)合的點(diǎn)，創(chuàng)造出屬于自己的、并且飽含傳統(tǒng)文化元素的獨(dú)特作品。

（五） 通過(guò)合作交流提高藝術(shù)水準(zhǔn)

平面設(shè)計(jì)作為一門(mén)設(shè)計(jì)性活動(dòng)，受到設(shè)計(jì)師自身性格、思想、看法以及對(duì)藝術(shù)的理解力等因素的影響較大，這就導(dǎo)致了每個(gè)人的設(shè)計(jì)風(fēng)格千差萬(wàn)別。教師可以從這一點(diǎn)入手，通過(guò)合作交流的方式與他人進(jìn)行溝通學(xué)習(xí)，在這個(gè)過(guò)程中不僅能拓寬自己的視野，更能加深自己對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，從而設(shè)計(jì)出極具藝術(shù)水準(zhǔn)的作品。

四、 總結(jié)

傳統(tǒng)文化不僅是我國(guó)歷史文明的優(yōu)秀積淀，更是藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域取之不盡的寶庫(kù)，對(duì)平面設(shè)計(jì)而言，如何正確看待并理解傳統(tǒng)文化將決定了設(shè)計(jì)作品的層次高低。由于傳統(tǒng)文化與工藝美術(shù)之間水乳交融地緊密聯(lián)系著，這就決定了未來(lái)文化藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展的大趨勢(shì)。通過(guò)傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀來(lái)看，平面設(shè)計(jì)想要長(zhǎng)久發(fā)展并有所創(chuàng)新，一定離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的思考和借鑒，尤其是對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法、傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)色彩等元素的利用，將影響著平面設(shè)計(jì)作品的真實(shí)水平。

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作者簡(jiǎn)介：

吳曉鴻，廣東省廣州市，廣東省民政職業(yè)技術(shù)學(xué)校。