低年級(jí)學(xué)生經(jīng)典誦讀與朗讀習(xí)慣的培養(yǎng)

郜文利

一、問題的提出

我國著名教育家葉圣陶先生說：什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。這句話說出了學(xué)校教育的根本。在諸多的學(xué)習(xí)習(xí)慣中朗讀習(xí)慣的培養(yǎng)越來越受到教育者的重視。這不僅因?yàn)檎b讀教育是中國古代語文教學(xué)的法寶，而且在我們的教育實(shí)踐中證明，良好的朗讀習(xí)慣，能提高學(xué)生的識(shí)字能力，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量、知識(shí)面，為提高學(xué)生的寫作能力打好良好的基礎(chǔ)。

低年級(jí)學(xué)生年齡小，活潑好動(dòng)、記憶力、可塑性極強(qiáng)，是培養(yǎng)良好的朗讀習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。但低年級(jí)學(xué)生注意力極易分散，做事總是虎頭蛇尾，朗讀自覺性不夠，缺乏恒心，非常令人擔(dān)憂。自從2006年9月我校開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)之后，我想這不失為培養(yǎng)學(xué)生良好的朗讀習(xí)慣的一個(gè)好途徑。而且能使學(xué)生腦力得到舒解、記憶力得到增強(qiáng)，進(jìn)入一個(gè)性循環(huán)的學(xué)習(xí)軌道，為培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣奠定基礎(chǔ)，使學(xué)生終生受益。

二、理論基礎(chǔ)

1、“江山易改，本性難移。”我們可以肯定地說，人生最難化者唯習(xí)性，良好的習(xí)性一旦養(yǎng)成，則終身受益不盡，反之將受害無窮。“經(jīng)典誦讀”就是“讀最有價(jià)值的書。”人的生命有限，熟讀一些有高度價(jià)值的書，可以直探人性本源，較輕便地吸取到人生的智慧，站在巨人的肩膀上，較迅速地啟迪自己的理性。要啟發(fā)理性，開拓見訓(xùn)，陶養(yǎng)性情，除“經(jīng)典誦讀”外，恐怕別無切實(shí)可行之方了。

2、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，閱讀評(píng)價(jià)要考察學(xué)生閱讀的興趣，方法與習(xí)慣，以及閱讀材料的選擇和閱讀量。

3、許多有關(guān)資料都提到經(jīng)典誦讀能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

（1）一個(gè)提早認(rèn)字的兒童，可以提早閱讀，而養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的兒童，不但自己吸收知識(shí)，也省了父母多少擔(dān)心！更能減少社會(huì)多少的暴戾之氣！

（2）每天都有固定時(shí)間，有了人相伴，兒童就較有興趣，而容易養(yǎng)成習(xí)慣。

（3）讀經(jīng)的兒童，由于語文能力的增強(qiáng)，往往可以開啟廣泛的閱讀興趣，應(yīng)多加鼓勵(lì)，便養(yǎng)成讀書習(xí)慣。

（4）背誦最有價(jià)值的經(jīng)典，趁兒童心性純凈時(shí)，常常耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，從潛移默化其氣質(zhì)。經(jīng)典的價(jià)值要將隨伴其人生經(jīng)驗(yàn)的成長而如吐芬芳，綻放光明，能扶持他克服人生的逆境難題。而長期的誦讀薰習(xí)，可習(xí)養(yǎng)成他閱讀古文的能力，那么，中華文化的智慧寶藏，將任其悠游探取，深信必可陶冶他的性靈，開闊他的心胸，端正他的品行。

三、訓(xùn)練目標(biāo)

1.自覺有恒心。“堅(jiān)持就是勝利”這幾乎是一條成文的共同經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持給讀經(jīng)的兒童帶來了閱讀的喜悅和信心，有人曾對(duì)讀者經(jīng)說過這么一句話：“其他一切皆可商量，只有讀經(jīng)這一件事不可商量，你非讀者讀者至小學(xué)畢業(yè)不可。”試想，每天要讀不少于20分鐘的時(shí)間，常此以往學(xué)生便能做到閱讀自覺有恒心。

2.集中注意力。學(xué)生誦讀時(shí)做到心到、口到、眼到，這樣注意力較集中，記憶力會(huì)增強(qiáng)，整體學(xué)習(xí)能力也會(huì)有較大的進(jìn)步。

3.培養(yǎng)語感。念中國詩詞，能讓學(xué)生感受文字的節(jié)奏，音樂性和靈敏度，這真是人生的一大享受。好文章誦讀得多，靈巧的修辭、暢達(dá)的造句，鏗鏘的聲韻，周密的謀篇，口誦心維，不知不覺，變成自己能力的一部分。

四、實(shí)驗(yàn)原則

1.主體性原則。只有當(dāng)學(xué)生主動(dòng)積極地投入在良好的讀經(jīng)氛圍中主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的各種表現(xiàn)，體驗(yàn)自己在讀經(jīng)活動(dòng)中的情感，自己提醒、監(jiān)督自己的行為，學(xué)生的主體性素質(zhì)才能提高。老師的任何輔導(dǎo)、教育都只能起指導(dǎo)、幫助、啟發(fā)的作用。

2.激勵(lì)性原則。教師對(duì)學(xué)生真誠的信任，積極的期望是激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)讀經(jīng)的基礎(chǔ)。教師不失時(shí)機(jī)地適當(dāng)運(yùn)用激勵(lì)手段，往往能調(diào)動(dòng)起學(xué)生讀經(jīng)的積極性，使學(xué)生把讀經(jīng)看作一件快樂的事。

3.因材施教原則。學(xué)生之間存在差異，有的語感強(qiáng)些，有的語感弱些，有的記憶快，有的記憶慢，對(duì)于這些不同的情況，教師不可一刀切。應(yīng)該給后進(jìn)生多些表現(xiàn)機(jī)會(huì)，同時(shí)鼓勵(lì)強(qiáng)者多讀多誦。

4.反饋性原則。“反饋”在這里至少包括兩個(gè)方面：其一，針對(duì)學(xué)生。通過各種形式的檢查讓學(xué)生及時(shí)了解自己的讀經(jīng)進(jìn)程，就可以強(qiáng)化有益的動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。其二，針對(duì)教師。及時(shí)了解學(xué)生讀經(jīng)的情感態(tài)度及差異，可以對(duì)教學(xué)活動(dòng)不斷作出調(diào)整，提高教育教學(xué)的針對(duì)性和有效性。

五、實(shí)驗(yàn)措施

1.合理安排讀經(jīng)時(shí)間。每天早晨，老師走進(jìn)教室?guī)ьI(lǐng)學(xué)生進(jìn)行讀經(jīng)。每天活動(dòng)節(jié)讀經(jīng)，課前2分鐘，放學(xué)離校等零散時(shí)間。帶領(lǐng)學(xué)生在輕松愉快沒有壓力的氛圍下進(jìn)行讀經(jīng)，甚至把讀經(jīng)作為班級(jí)集合的一種信號(hào)，因?yàn)閮和凶⒁饬τ邢蓿砸詴r(shí)間短，次數(shù)多為佳，盡量做到見縫插針。

2.注意讀經(jīng)形式多樣化。兒童的天性好動(dòng)，喜歡嬉戲，玩耍，單純的背誦很難讓兒童接受。因此，讀經(jīng)也必須采取活潑多樣的形式。如采用集體讀，指名讀，接龍讀，男女對(duì)讀，競(jìng)賽讀，傳悄悄話等形式。讀經(jīng)時(shí)不時(shí)地給孩子豎起大拇指，給他們投去贊賞的目光，給讀得好的小組亮小紅旗等等。這樣，孩子們興趣盎然，樂此不疲，信心十足。除此之外，教師積極大膽地將傳統(tǒng)的游戲“擊鼓傳花”、“搶椅子”、“抽卡片”、“摸彩”、“奇妙口袋”等兒童喜愛的游戲編入到讀經(jīng)活動(dòng)中，讓兒童節(jié)邊玩邊背，在樂中學(xué)，樂中背，使讀經(jīng)活動(dòng)增添樂趣和動(dòng)力。

3.重視讀經(jīng)習(xí)慣的培養(yǎng)。在學(xué)校里給學(xué)生安排定時(shí)、定量的誦讀內(nèi)容，使學(xué)生可以拳不離手，曲不離口。從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，給他們?cè)O(shè)計(jì)了一份“誦讀情況記載表”，用于家校聯(lián)系和教師定期進(jìn)行評(píng)化，對(duì)在班內(nèi)，在家里讀得好的學(xué)生隨時(shí)給予表揚(yáng)和不同方式的鼓勵(lì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生相互競(jìng)爭(zhēng)的積極性。另外黑板右下解的每日一格言，也給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)良好的讀經(jīng)氛圍，使學(xué)生日有所讀，日有所獲，從而養(yǎng)成良好的讀經(jīng)習(xí)慣。