明清硯屏造型設計研究

■周 藝 宮藝兵 Zhou Yi. ＆amp; Gong Yibing

(1.2.東北林業大學材料科學與工程學院，黑龍江哈爾濱 150040）

關于硯屏出現的年代，相傳于漢代即出現了玉雕制的硯屏，但無明確記載。宋代文人趙希鵠著有《洞天清祿集》，其“硯屏辨”里有提到，硯屏在宋代之前并未出現，硯屏上的文字多鐫刻在硯的底部和側面，蘇軾和黃庭堅是硯屏是最初制作者。

文人在進行長時間書寫時，為了防止硯臺里的墨汁風干過快，將硯屏放置在硯臺前方可用于擋風；另一種作用是為了保護文人的眼睛，古人坐在桌前書寫或作畫時，硯臺里的墨汁通過燭光的折射，易產生眩光，而使用一塊小屏風則能起到障蔽作用；此外，將硯屏放置在書桌上，也可以保障了文人書寫的私密性。隨著時間的推移，硯屏的主要功能被人們淡化，人們更追求硯屏的衍生功能——審美功能，無論屏心還是底座，裝飾元素開始增多，觀賞性進一步被發掘，功能性相對弱化。到了清代，以上的三種作用逐漸削弱，硯屏最后作為裝飾的工藝品陳設在室內。

1 對明式硯屏造型的研究

明式家具被譽為是“中國傳統家具的黃金時代”[1-2]。屏風的發展進入了盛行時期，硯屏的整體風格秀麗雅致、沉穩精致。

1.1 明式研屏結構

明代的硯屏形狀和尺寸均沿襲了宋代，在趙希鵠《研屏辨》中，記錄了硯屏尺寸為“高尺一二寸”、“闊尺五六寸”[3]，這說明硯屏的比例是近似于黃金矩形或正方形，科學合理的比例關系能夠使人們對硯屏外觀造型產生良好的視覺感受[4]。硯屏在宋代時期形制已經基本確定，故明代匠人在此基礎上進一步將裝飾元素進行細化和豐富，出現了“披水牙子”這一構件，加固了硯屏底座，使之更具穩定性，符合力學原理。（圖1）硯屏底座連接兩個站牙部件與屏座橫檔之間的部件稱為披水牙子，牙子前后兩塊帶斜坡狀，并雕出紋樣裝飾。此外，在硯屏主體四周出現了“攢邊”的構造做法，即將屏心中間部分裝在用格角榫攢起來的邊框之中，可以保持屏心材質的紋理和色澤的整體效果。（圖2）明代畫家謝環繪畫的《杏園雅集圖》，在畫作中出現一張束腰長方桌，桌上擺放文房器物，其中出現了方形硯屏，屏心為云石攢木框，坐蹲式的 架，整體效果沉穩而古雅。

1.2 明式研屏材料

明代硯屏用材講究，質地優美，而云石硯屏頗受文人喜愛。硯屏材料有木料，如紫檀木、花梨木、雞翅木；石料，如牙黃石、祁陽石；玉料，如和田玉、翡翠；此外還有竹、陶瓷等。（圖1）的硯屏以花梨木攢框，內鑲嵌一片理石；（圖3）硯屏主體部分使用了象牙材料，象牙質地細膩柔和，加上雕刻與打磨，更具圓潤美感；（圖4）的硯屏通體為龍泉窯瓷所制，右上鑲嵌了圓形漆雕圖案作為裝飾；（圖5）主體部分為白玉主板，白玉板上雕刻了雙龍托起旭日的形象，極具皇家氣息。

1.3 明式研屏工藝

明中后期流行雕漆工藝，這種風格模式促進了雕漆工藝的極端發展，在陳設品方面應用也居多，主要的裝飾手法有漆雕、描金、描漆、描油、填漆等[5]。（圖4）為龍泉露胎水月觀音小硯屏，通身施青釉，質感溫潤如玉，胎色與釉色形成鮮明對比。景泰藍在明式硯屏中也有所運用，因硯屏尺寸較小，故顯得更為精致；（圖5）為景泰藍硯屏，屏框及底座以銅板制作成銅胎，飾以掐絲琺瑯，在邊框及屏座鎏金處理，采用了線條流暢的蓮花紋樣作為裝飾；整體色彩鮮艷，與屏心部分的玉雕溫潤色澤相融，突顯裝飾性。漆雕又稱剔紅，因其工藝流程及其復雜，量少質精，故而在古代多為皇室貴族的陳設品；（圖6）硯屏運用漆雕工藝，構圖平衡和諧，雕工圓潤飽滿，雕飾層次豐富，邊角圓潤，富于體量感，通體髹朱漆。鑲嵌工藝始于商代，在明代運用到硯屏上的有石、玉、螺鈿、百寶嵌等。

1.4 明式研屏裝飾

對于屏心來說，其間有對本體的自然性裝飾、文字裝飾以及圖形裝飾[6]。如圖1所示，屏心內鑲嵌一塊天然的理石，質地光滑細致，墨色濃淡相宜，紋理如薄霧氤氳，具有傳統的水墨意境。（圖3）中，研屏本體為象牙屏板，正面是人工雕刻的十頭鹿，“十鹿”諧音“十祿，寓意吉祥；背面則是明末書法家楷書文字。通過雕刻手法對象牙屏板進行圖形、文字裝飾，不僅表達了硯屏本身的傳達的美好意愿，也表現出其材質良好的光效感，既不改變本體象牙的色澤，也不增添其他的裝飾物，通過展現材質天然的美感作為一種隱性裝飾。（圖6）在本體上剔雕山水人物圖，浮雕人物、樓閣、祥云，刻畫得真實細致。

對于硯屏底座來說，有自然裝飾、線形裝飾、圖形裝飾。自然裝飾是將自然的形態作為裝飾運用到底座形態中，再現天然之態；線形裝飾則是用不同線經過反復、重疊、穿插做成不同的裝飾效果。（圖1）所示，硯屏底座中間的條板做成幾何形開光裝飾，在視覺上減輕了本體的體量感，做到了硯屏整體的中心對稱，整體效果具有通透、輕巧之感；站牙與立柱做成花瓶造型，底座線條流暢而簡樸。圖形裝飾則是將不同紋理的裝飾元素通過排序或鑲嵌在底座上，雕刻紋樣的題材有靈草、四季花、云紋、草龍紋、鳳紋、纏枝紋、如意紋和花卉紋等。（圖5）底座即運用了纏枝蓮紋，意喻吉祥。此外，在底座立木和橫木相交形成的九十度角處，運用了牙子裝飾，如云紋牙子、卷云牙子等[7]；一是為了美觀，二是增加了其穩固性。

2 對清式硯屏造型的研究

清朝是我國家具發展的鼎盛時期，屏風家具的裝飾性功能在這一時期被著重體現，不管是在用材、裝飾，抑或工藝上都愈為講究。硯屏的裝飾功能完全替代了實用功能，相比于明式硯屏在造型上并無很大差別，主要在具體做法與裝飾效果上有很大創新。

2.1 清式研屏結構

清代硯屏與明代硯屏不同之處在于比例，明代硯屏多為方正，而清代硯屏尺寸除了方正的造型以外，還出現高挺、長窄，大小不一的形式，較明代開放了許多。此外，為了很好顯示屏心材質的觀賞性，在硯屏制作時，出現了舍棄明代硯屏屏心的外木框，直接將屏心插入底座中的做法，將屏心對準硯屏底座兩立柱里的凹槽處，插下去落在橫梁上，屏座和屏框即可組裝成一個整體。（圖7）硯屏為扁平長方體，心直接插在底座中，通過屏心和底座色彩強烈對比，凸顯了硯屏屏心和田白玉溫潤凝瑩的質感。

2.2 清式研屏材料

清式硯屏較明式在用材上沒有較大區別。清式所選的材質以觀賞性極佳的玉石、珍貴的優質硬木為主；玉石中尤其是和田白玉為名貴上品；硬木仍以黃花梨木、紫檀木居多，其顏色偏深、質量較重，質地細密而結實[8]。此外還有石材、象牙、翡翠、陶瓷、竹等。（圖7）屏板即為和田白玉，色澤潔白，致密瑩潤。

2.3 清式研屏工藝

清代家具使用多種工藝結合，在硬木硯屏的制作上多用刷桐油或燙蠟方式處理表面；漆飾也廣為運用，，有大漆嵌百寶、刻漆、漆繪、漆雕、黑漆描金、紅漆描金等[9]。硯屏的制作以雕、嵌、雕與嵌結合為主；清代的木雕技法巧奪天工，透雕和半透雕為主要手法。（圖7）中硯屏雕刻的圖案為“溪山行旅圖”，運用到的技法有高浮雕、鏤雕和陰刻；畫面的布局疏密有致，鐫刻技法嫻熟干練，前景后景主次分明，與書法中的虛實相生有異曲同工之妙，極具靈秀氣韻。鑲嵌工藝在清代達到了頂峰時期，象牙嵌、螺鈿嵌、百寶嵌均被運用到硯屏的一些制作上；螺鈿嵌的色彩斑駁華麗，百寶嵌的的技藝精妙絕倫。（圖8）所示，屏心木板底漆黑色，在硬木上雕鑿出人物圖案的深窩，鑲嵌以小塊硬螺鈿，先蘸漆后嵌入，色彩呈五分之分。百寶嵌在工藝上承襲了螺鈿鑲嵌的做法，在此基礎上使用多種珍貴材料，如瑪瑙、象牙、玉石、琥珀等制成小塊形狀合適的嵌件，在主板上鑲成斑駁陸、五顏六色的凸起圖案，與螺鈿嵌相比更為色彩斑斕、五光十色[10]。（圖9)所示屛板為青白玉材質，以百寶鑲嵌成人物花卉圖案，屏心隨著照射光線角度的轉變，呈現出流光溢彩的視覺效果。

2.4 清式研屏裝飾

對于屏心部分，其裝飾的題材豐富，有自然材質裝飾、故事圖案裝飾、文字書畫裝飾。天然紋理如各類奇石，如墨色山水、云霧、松柏、飛雪。（圖10）中的屏心部分為大理石材質，屏心色彩似墨色渲染，色澤清晰細膩、紋理曲折連貫，將大自然云霧蒼茫之景匯于硯屏咫尺之間，體現出煙云掩映、幽壑延綿的意境。故事圖案裝飾取材也多種多樣，其中生活題材居多；文學形式的發展也被運用到屏心裝飾上，題材有詩文、名畫、典故等。如圖7所示，正面雕溪山行旅圖，老者拄杖與小童行走于山路間，人物造型高古，意境古雅。

對于硯屏木質底座來說，清式硯屏在裝飾上更注重于各部件的細節裝飾，直線、曲線的運用精致而細膩。站牙的裝飾圖案內容較明式豐富了許多，出現了卷草紋站牙、螭龍紋站牙、鳳紋站牙、勾回連紋站牙等[11]。各種紋樣的使用形成了特定的風格，弧線曲線的結合使用，穿插纏繞、錯綜復雜，裝飾層面豐富而華麗。底座上，立柱之間的條環板上所裝飾的各種紋樣更是層出疊現、百花齊放。通過透雕、浮雕技法，使用寫實圖案、幾何圖案、吉祥圖案作為紋飾，并運用連續紋樣，呈現出豐富的紋樣變化，讓屏風本身富有韻律感。（圖7、圖8），不論是牙子還是條環板，都顯得裝飾紋樣之豐富，雕工技藝之高超[12]。

3 結語

明代時期文人對于高雅閑適生活的追求，體現在書齋空間的布置上，作為文人賈儒書房玩賞之寵的硯屏，陳設功能大于其實用功能，其造型的發展也因此受到一定影響。明式硯屏在造型上形制精巧，古樸簡潔，含蓄典雅；裝飾得體，用材講究；比例均衡，結構科學，特別出現了攢邊的卯榫結構與有名的“披水月子”，具有實用性和審美性。

清乾隆之前硯屏的制作形式仍與明代相似，但乾隆時期及以后的硯屏造型風格追求莊嚴和富麗豪華。清式硯屏與明式相比，造型更為復雜，裝飾更為豐富；用料不惜工本，技藝高超，將雕刻與鑲嵌工藝運用到極致，但過于注重裝飾，使得整體效果呈繁復、奢華之態，少了一點文人書齋里的文藝氣息。

研究明清時期硯屏的發展，對比現代人生活的忙碌浮躁，體現出古人生活的閑情雅致；硯屏發展至今已經作為一種典型的傳統文化藝術，在選取材料、制作方法、裝飾題材方面，可以不斷地與時俱進，結合當代生活習慣和審美觀點，我們可以將硯屏作為室內裝飾品對其發展創新，使其文化得以傳遞，重新賦予其一種寄托文雅生活的精神意義，在快速發展的現代社會中保持一方淡泊心境。

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