守望事件的真相
——兼談新聞的真實性

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（江南晚報，江蘇 無錫 214000）

新聞的力量在于真實。新聞作為一種輿論，它的力量在于報道的真實。真實是新聞的基石，真實是新聞的生命，也是新聞的力量所在。記者則應該在尊重事實的基礎上，守望事件的真相，做一個忠實的記錄者。

事實是新聞的本源，是決定新聞存在的基礎；新聞只是事實的報道，是對客觀事物的記錄、描述和寫真。如果新聞報道不真實，甚至是主觀想象和臆造，那么，新聞就失去了本質，新聞就沒有力量。因此，新聞報道的對象必須真實、鮮活，記錄者對所進行的報道必須客觀、公正，新聞的事實和人文關懷也必須真實。

堅持新聞的真實性，必須做到報道對象的真實、鮮活。幾年前，筆者在江蘇省華西村參加一次集體采訪，活動結束當天間隙，散步至華西最大的一個中心廣場——華西廣場時發現，偌大的廣場擺放起若干的小圓桌，一問工作人員得知，這是村里為進行一次傳統的愛國主義集體主義教育，特地統一在此安排若干小圓桌，每個桌子上擺放粽子和鴨蛋，布置成一個端午節的場景。一個大廣場，一個村子的人，幾個粽子，幾只鴨蛋,然后大家圍坐在一張張小圍桌前一起熱熱鬧鬧地過端午節，不僅其樂融融，更進一層加深了傳統節日的紀念意義，一個人們熟悉的傳統紀念日就以這樣一種特殊形式深深地留在了人們的腦海里。一個新聞事件，一篇新聞報道的真實、鮮活，不僅僅帶給人們的是滿滿的正能量，而且更具感染力、親和力、說服力。筆者曾經采訪并報道過一個地方旅游發展項目，無錫市馬山國家旅游度假區古竹鎮，這是一個極其普通的城市郊區鄉鎮，一條僅僅幾百米長的主要街道加上幾個小巷落，原本主街道建筑都是再普通不過的二三層小樓，村巷建筑大都是普通的民居院落，因該鄉鎮距城市相對較遠，又處太湖半島，依山傍湖，仍有著相對深厚的地方民俗民風。當地為大力發展旅游，便將這些原有的沿街巷建筑外觀，按照明清時期民居式樣裝飾，加上居民院落原本濃烈的民俗味，一個似曾相識的明清古村落躍然眼前。筆者便將這幅景象如實“白描”成一篇現場新聞，就是這樣一篇只是將原汁原味的真實生活“搬”上報紙，這一鮮活的場景即引起讀者的強烈反響……這就是新聞的力量，這就是新聞真實性所呈現給受眾的巨大反響。當然，這些情景都是受眾能夠感受到的活生生的事實，也即是報道對象的鮮活性。這些鮮活的報道，也正因為其出自真真切切的現場，出自實實在在的客觀事實，才會如此深刻的留在受眾的腦海里，才會充分的體現出報道的強大生命力。

堅持新聞的真實性，必須做到報道內容的客觀、公正。幾年前，筆者曾采寫過一篇報道，反映的是江蘇省無錫市郊區大浮地區果農的尷尬遭遇，該報道的題目是“‘百果之鄉’新品迭出 品牌缺位 果農訴苦：低調路邊擺攤，高調吆喝叫賣就是不一樣”。筆者在采訪中注意到，在無錫有著種植果樹傳統的大浮地區，因地處太湖半島，依山傍水，昔日就以種植水蜜桃而遠近聞名，經過多年的努力，不僅保持了原有傳統水果品種，而且水果種植品種也已逐年擴大，至今仍在不斷引進培植新果品，幾乎一年四季有水果。因此，大浮地區被人們稱為“百果之鄉”。然而，一方面，隨著果品的增加，當地是四季有水果，且因果農種植經驗豐富和地域條件優越，果品連續豐收；然而，另一方面，地方果品增加和豐收卻未讓果農感受到喜悅，品嘗到“百果之鄉”的甜頭，反而品嘗了另一種苦澀。筆者經過多方多地采訪調查發現，這一現象中有著一個重要的原因：就是同樣一種水果因缺少包裝和營銷不夠而不如別人的果品好賣。就拿水蜜桃為例，按理說，大浮地區種植水蜜桃的歷史并不比同處無錫地區的陽山地區晚，而陽山地區為一只小小的水蜜桃年年高調吆喝，每年舉行陽山桃花節、在本地及市內遍布陽山水蜜桃專賣店等等。這應驗了一句老話，酒香也要勤吆喝，而不是酒香不怕巷子深。陽山水蜜桃經過多年策劃吆喝，這些統一集體包裝的品牌效應一下子提高了知名度，同樣的水蜜桃卻比大浮地區要“吃香”，并且賣得更高的價錢。筆者想，這時，如果單純只報道“百果之鄉”的“高調”一面，顯然還缺少些啥。于是，筆者經過多方采訪后思考得出，如果能在果品品牌缺失上作一些適當的“點評”和思考，也許這篇報道就更全面些。果然，報道見報后，不僅獲得了讀者的關注，也引起了當地有關部門的重視。因此，這個筆者親身經歷的事實，也從另一個側面證實，堅持新聞的真實性，還必須要有記錄者對報道事實的客觀、公正，才能真正做到堅持新聞的真實性，這是根基。

堅持新聞的真實性，必須做到人文關懷。筆者在采訪中就有這樣的感受，在日常的采訪報道中，特別是關于批評報道、案件報道，由于種種原因，一般在報道中都將報道對象表述成“某單位”“某人”，或是“張阿姨”“李老伯”等等。雖然，常常在這些報道中，受眾因對報道事件的特別關注，而沒有引起對無報道對象的全名、全稱有過多的指責，或是忽略了這一因素。但是，從新聞的真實性來說，其實，這樣的報道仍是缺少具體、明確的指向，也就是缺少實名，這也弱化了報道的真實性。另外，人文關懷對新聞的真實性也具有影響。媒體的引導功能是通過具體的人來實現的，編輯、記者是新聞媒體的主體，編輯記者素質的高低決定媒體以及新聞水平的高低，決定媒體公信力、影響力和引導力的高下。美國著名報人普利策曾把國家比作“航行在大海上的船”，把新聞記者比作“船頭的瞭望者”。“他要在一望無際的海面上觀察一切，審視海上的不測風云和淺灘暗礁，及時發出警告。”真實、全面、準確地報道事實，為社會提供正確的預警，提醒人們及時避開可能的風險，是記者作為“瞭望者”的職責。如果，記者私心作祟，為了一己私利，或是因其他可能的原因，記者采訪、發布，甚至有人因此編造虛假新聞，這不僅違背了新聞準則，忽視新聞的真實性，而且也是與新聞客觀公正相背的，那就是社會的“禍”。所以，新聞及其從業人員，不僅是社會或事件的“守望者”，更要有責任意識、擔當意識，還有要有人文關懷。

新聞的真實性，要求新聞從業人員做一個忠實的記錄者。這不僅僅是一種職業精神，一種職業道德和職業素質，更重要的是，它是堅持正確導向、提高輿論引導能力的客觀要求，也是新聞本質的要求。要做到這一點，最基本的一條就是要堅持新聞的客觀性和真實性。所以，在日常社會發生的諸多事件中，特別是日常生活中顯露出的各類新聞性事件，擺在媒體和從業者面前的第一要務，是從眾多發生的事件中篩選出報道的內容，也就是選出真實、鮮活的報道事件對象，這也是形成客觀真實報道的第一關。不管是按照傳統新聞真實論的觀點，還是現代新聞報道的需要、需求，記者都必須客觀記錄所看到與聽到的一切，應盡量避免記者個人的主觀傾向性，尤其不能添油加醋，道聽途說。“記者的舌頭是最短的”，這句在業內廣為傳播的話已為業內人士較為熟悉的了。

做忠實的記錄者，從某種意義上講，包含了局部真實與整體真實。也就是說，記者在采訪某一個人、某一件事或事件時應該是真實的，這就是局部真實或叫微觀真實。而從整體上，也就是當一個人、一件事或事件放置于整個層面時，它就成為社會和世界的一個拼圖，這時它有可能會有一些誤差，這個整體真實的誤差判斷的能力，則不僅僅為編輯或記者所掌握，而且也掌握在受眾手中。當然，沒有人能完全消除局部真實與整體真實這兩種層面的絕對距離。“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”記者也需要這種絕對距離的存在，否則就沒有了觀察社會和反映社會的自由空間。記者在不懈追尋真相和客觀事實過程中，協助受眾去發現世界的本質，發現社會的基本面和客觀存在。在這個過程中，記者因其職業及責任使然，不過比一般人具備更多新聞敏感性，以及更多的思考比其他人更應該走得更快一些而已。自然，記者、編輯應該帶著這種職業性、責任性，以自己特有的職業操守和素質，守望事實，客觀報道。所以說，真實性是新聞及其從業人員的生命，記者要做個忠實的記錄者。