內地高校新疆籍學生思想政治教育策略微探

王敏

【摘 要】 內地高校新疆籍大學生，因其特殊的成長環境及經歷，在個性心理、行為和觀念都具鮮明個性特點。所以在思想政治理論教學策略上，必須堅持從學生視角進行教學和實踐教學協同創新：心理關懷與思想政治理論教學協同創新；多元文化教育與思想政治教育協同創新；思想政治理論課堂教學與網絡教育協同創新；思想政治理論課堂教學和實踐教學協同創新。

【關鍵詞】 內地高校新疆籍學生；思想政治教育；策略研究

內地高校新疆籍大學生是實現新疆地區與中東部地區協同發展的主要人才資源和智力支持，對國家和諧統一具有重要意義。他們因其特殊的家庭、社會環境和成長經歷，在個性心理、行為和觀念上都具突出特點，這給內地高校思想政治教育帶來嚴峻挑戰。“學生視角”是相對“教師視角”而言的。指在教學中，以學生為教學活動的主體，一切教學教育活動以學生成才成長為出發點、宗旨和歸宿。從學生視角出發進行深層次探討與改革，勢必是增強內地高校新疆籍大學生思想政治教育實效的策略保障。

一、內地高校新疆籍大學生現狀

1、心理上

一方面，內地高校新疆籍學生隨著知識水平提高、社會生活地位、進取心不斷提升，興趣廣泛、求新求異，但自控力不足、敏感脆弱。“對已知或自以為已知事物不耐煩，對新奇未知事務充滿好奇心。對體制外或反體制行為充滿向往。感性直觀講述比純學理說教更感興趣。可參與進去的話題更易激發他們的注意和參與熱情。”[1]另外，在我國，新疆少數民族地區發展較落后，收入較低，內地新疆籍大學生日常消費比內地同學有一定差距，易引起他們自卑感和偏執抑郁心理。最后，因基礎教育較落后，遠離父母、語言和生活習慣差異，新疆學生進入內地高校后發覺自己基礎薄弱、成績落后，易產生焦慮、孤獨和失敗感。極大影響他們的學業、人際交往和未來就業。據調查，新疆籍學生雖在經濟發達內地高校上學，但他們普遍坦言 “畢業后將回新疆工作，不敢留在就讀城市與他人競爭”。

2、行為上

一方面，內地新疆籍大學生隨著獨立性和自尊心增強，認為家長或老師不理解自己甚至是“麻煩”制造者，同齡人才是“志同道合”。他們不輕易在師長面前表露心跡，甚至在網絡社交媒體也屏蔽父母和老師。因文化、語言差異，內地高校新疆籍學生多以本民族學生為伴，與他民族同學交流甚少，集體活動很少參與。因對同學、老師缺乏基本溝通與理解信任，不良心理未及時疏導，易出現過激情緒和行為。另外，內地高校新疆籍大學生基礎教育、語言及個人閱歷等與內地生差距明顯。文化基礎較差、 知識面較窄、 自學力較低，且內地高校老師一般都用漢語講課。導致他們在校不同程度地遭遇系列不適：課程難度大、學習強度高、知識點脫節、對老師授課一知半解，雖花更多時間和精力學習但收益甚微，久而久之，有些學生對自己徹底失望：學習處于應付狀態，遲到、曠課成了常態。

3、思想價值觀念上

一方面，內地高校新疆籍學生隨著知識擴展，獨立性增強、視野開闊。現實中，耳濡目染交費讀書、自謀職業等市場競爭環境，他們不輕信名人、書本和權威宣傳，更多地感覺只有自強、自立才能生存發展。所以不少人只重自我價值及個人前途，甚至具有“人不為己，天誅地滅”的利己主義思想。思政課強調的共產主義理想信念、社會價值和道德責任，在他們看來太遙遠，跟自己的生活及未來生存沒直接關系，出現理想信念模糊、集體觀念和集體榮譽感淡漠現象。另外，社會貧富差異、社會保障缺失、貪腐現象的存在也致部分學生喪失學習動力與理想追求、甚至價值混亂。據調查，對考試舞弊的態度，20%學生“默認”，4.8%認為這是個人自由。面對不文明、不平等，僅32.8%學生“揭露、批判”，其余“惹不起，躲得起”、“做好自己就行”。最后，內地新疆籍大學生“從小生長在本民族聚居區，受本民族習俗、語言文字、家庭熏陶，形成了本民族民族意識、民族情感、民族團體觀念和民族自尊心。大多信奉宗教，以伊斯蘭教和喇嘛教為主，并有許多宗教和民族禁忌。”[2]雖到內地上大學，生活環境大變，飲食、行為和觀念仍有著濃厚本民族習慣和民族特色。

二、內地高校新疆籍大學生思想政治理論教學方法的探索

面對具有顯著的特殊個性心理、行為和思想價值觀念的內地高校新疆籍大學生，作為“三觀”教育的思想政治理論課必須從學生視角，努力探求高校思政課教學方法，引領他們順利成長，學有所長，成為對社會對新疆地區建設與發展真正有用的人才。

1、心理關懷與思想政治理論教學協同創新

人只有在內心安靜才會接收外界信息，內地高校新疆籍學生面臨一系列困惑與焦慮，如果得不到及時排解，任憑老師在課堂上滔滔不絕，也不能進入他們心腦里。在承接新疆籍學生的內地高校雖都配有專業心理輔導站，但新疆籍學生很少問津。因為心理咨詢被認為治病。思想政治理論教育卻能破解這一尷尬。思政課不僅教書更要育人。課堂上傳授理論和知識，引領學生正確“三觀” 養成，課余，思政老師深入新疆籍大學生中，采用“面對面”談心和輔導答疑機會，從新疆籍學生的視角，尊重其個性、民族意識與情感，了解他們內在訴求，及時發現、梳理、引導和消解存在的認知偏差或負面情緒，真誠友善地給予生活關照與學習幫助，以平等態度與他們共同討論和研究，用擺事實、講道理的辦法來提高他們的思想認識。這不僅擺脫了思政教學死板的純理論說教，且使師生之間獲得“親其師，而信其道”的良性互動態勢；生動的現實案例和真誠的心理關懷與思政理論三者融合，使思政教育成為新疆籍學生成才的“及時雨”、困惑時的“避風港”。這樣的思想政治理論教學才能真正入腦入心。

2、多元文化教育與思想政治教育協同創新

高校本是個多元文化匯集的地方，內地高校招收新疆籍大學生更凸顯了校園多文化碰撞與交融。在一個社會，各種文化都有它留存的理由，文化多元豐富了人們生活，也為社會更新和發展提供了支撐。因此內地高校新疆籍大學生思政教育必須與多元文化教育協同創新。endprint

高校思政教育宣傳社會主義核心價值觀及共產主義理想信念同時，應允許和尊重新疆籍學生對自我文化、信仰和生活方式的認同，并建立校園各文化多途徑、多形式交流接觸機制，形成文化共贏的教育模式。比如建立“新--漢”學生幫扶組，帶新疆籍學生參觀校園及所在城市民風習俗等；倡導日常說普通話以提高新疆籍學生漢語水平，增強其多元文化閱讀及思考技能，促進其從其他文化角度來反觀本族文化；提供給他們文化、思想、信仰等方面選擇的權利和機會；[3]借新疆籍大學生重要傳統節日，舉行民族政策、風俗科普講座及聯誼活動，讓本地師生了解新疆宗教信仰、風俗習慣、文化禁忌，從中了解新疆生的心理、性格、習慣和思維方式等。這不僅縮短了新疆生與內地師生間的距離，提升他們對不同文化的接納、包容與融合度。更是高校思政教育有效模式與途徑的新探索。因為在未來，隨著民族融和、“全球化”帶來的文化交流與滲透，高校思政教育必將面對更多元文化的影響與挑戰。

3、思想政治理論課堂教學與網絡教育協同創新

內地高校新疆籍學生漢語基礎薄弱，部分新疆籍學生對漢語授課的思想政治理論課程聽不懂、理解不了。而高校思政課雖進行了系列改革，但實質內容沒變。如《馬克思主義基本原理》實質上是原《馬克思主義哲學》和《馬克思主義政治經濟學》兩課程的結合。且“新教材內容更精煉，結構更清晰，主要知識點和基本概念框架并未縮減；語言表達更簡練，同時概念和術語出現頻率更高。這樣，學生自己閱讀的難度要比之前大一些，教師的授課也就變得更重要了。”[4] 知識量大、教學時數少，教師無法顧及到各水平學生和課程每一個知識點。同時互聯網已成為嵌入大學生生活方式的一種存在。這給高校從學生視角，借助網絡傳媒，開展思政理論教育提供了充分又必要的條件和要求。因此，高校思政理論教學應積極主動地開發利用網媒的豐富資源和強大輻射效能。建立思政教育網站，利用多媒體聲、色、光、畫等手段結合學生個性，把思政理論融入新疆學生關注的生活、就業以及校園文化活動中去，不僅可以提高新疆學生語言能力，還可為大學生們提供思想、學習、生活、就業等信息、資料和指導，彌補單純課堂教學的缺憾，把網站建設成信息庫或人生導師，也寓思政教育于潤物細無聲處。利用互聯網強交互性。在學校BBS設論壇，就社會熱點進行道德、法律、思想的討論；教師向學生公開自己微信、QQ或E-mail等等，讓學生可隨時隨地與老師個別交流和溝通，讓他們心中的困惑、疑難得到及時排解，也有利于思政課教師及時了解學生，因人而異、有的放矢地進行思想政治教育。思想政治理論課堂教學與網絡教育協同創新，從而極大提高思想政治理論教學的時效性、涵蓋面和影響力。

4、思想政治理論課堂教學和實踐教學協同創新

思想政治理論教學是高校教育管理重要組成部分，但目前高校思政課面臨理論性強、內容多、覆蓋廣、教學時數少等困境；當今大學生“喜歡民主平等的人際關系，要求別人尊重自己，服理不服壓。”[5]他們對純理論說教相對冷漠，權威和書本對他們失范。如把思政理論當具體知識，用說教方式來宣講、灌輸，無視學生需要與個性，甚至對現實存在的陰暗面避而不談、諱莫如深，很容易使學生反感。所以思政教學要把理論與學生關心的現實結合起來。比如“馬原”課，因大部分內容和基本原理與中學政治課程或與大學其他社科課程重復，可讓學生對重復部分內容自學、教師答疑，而對“經濟全球化”之類學生一知半解卻是當今國際大背景就重點講解。可以對WTO 、菲律賓總統訪華、中印對峙順利解決等為案例進行分析，讓學生學會透過現象看“全球化”、“一帶一路”背景下國際事務、關系的本質。這種理論教學與社會熱點相結合的實踐教學協同創新，自然縮短了教材與學生距離，容易讓學生感受到思政理論的真實與實用。在方法上思政教學要針對新疆籍大學生實際，靈活多樣地開展小型、分散、常態化的課外實踐教學，如上黨課、學馬列原著興趣小組、演講、書評、影評、知識競賽、圖片展覽、先進單位參觀、名師講座互動等，充分展示黨、政府和人民對新疆等少數民族地區和人民的關心、支持；以及改革開放所取得的一系列經濟、政治、文化、外交、軍事等發展成果。另外，選拔素質好、能力強高年級漢族學生、黨員老師和新疆籍大學生結對，重點幫扶其思想、學習和生活適應。同時，加強新疆籍大學生骨干和黨員培養，發展一批素質好、較全面的新疆籍學生干部，在各級學生中發揮“朋輩輔導員”作用。讓學生切身體會到國家、政府、學校和社會的關愛。培養其愛國主義精神，使他們自覺地把自己的前途與國家命運聯系在一起。這樣靈活多樣、潛移默化地開展思政教育，教學效果必將大大增強。

【參考文獻】

[1] 黃兩旺.把握青年學生認知特點優化思想政治教育網絡平臺[J].赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版），2008（12）96.

[2] 許靜.關于內地高校新疆少數民族學生教育管理的幾點思考[J].新西部，2010（4）60、62.

[3] 滕星.文化變遷與雙語教育[ M].北京：教育科學出版社，2001.155.

[4] 彭興偉.問題引導：提高“馬克思主義基本原理概論”課程教學效果的思考[J].上海工程技術大學教育研究，2009（2）13.

[5] 楊振炳.把握大學生思想特點改進學生思想政治工作[J].南方冶金學院學報，1993（12）7.

【作者簡介】

王 敏（1964-）女，湖南湘潭人，碩士，副教授，從事思想政治理論教育與研究.endprint