民族地區高校教師服務民族教育的路徑分析

【摘 要】 文章論述了甘南民族地區高校的主要特點，一是高寒缺氧的艱苦條件，二是多民族、多宗教并存。提出高校教師服務民族教育的路徑：要堅持馬克思主義思想，立足高寒缺氧的艱苦條件和多民族并存的實際，扎根高原，充分發揮人的主體性，具體要做到需要跳出“高原意識”，積極創造美好人生；用夢想點亮人生；積極營造民族和諧局面，助推民族教育。

【關鍵詞】 高原；民族教育；十九大；合格黨員

為了保持黨的先進性，確保每個共產黨員成為合格黨員也是不可或缺的一個條件。甚至可以說，確保每個共產黨員成為合格黨員，是保持和發展黨的先進性的一個基礎性的條件。作為甘肅民族師范學院馬克思主義學院一名普通的人民教師，就是要立足實際，攻堅克難，助推高原民族教育，做一名合格思想政治教育教師。立足實際，攻堅克難，助推高原民族教育就是要從甘南、從甘肅民族師范學院地處高原、多民族并存的特點出發，有針對性地開展工作，為高原民族教育事業獻計出力。

一、甘南民族地區高校的特點

1、高寒缺氧的艱苦條件

甘肅民族師范學院位于甘南藏族自治州首府合作市，這里地處青藏高原邊緣，“合作市海拔2936米，年均氣溫為1.7℃，沒有絕對無霜期。”[1]高寒缺氧、條件艱苦成為甘南和甘肅民族師范學院的一個最為的顯著特點。

2、多民族并存

多民族并存是甘南和甘肅民族師范學院的另一個顯著特點。甘南州是全國30個少數民族自治州之一，亦是全國10個藏族自治州之一，“是一個以藏族為主體的多民族聚居區，這里主要居住著藏、回、漢等民族?！盵2]P18甘南州總人口為74.57萬人，少數民族人口為46.47萬人，占總人口的62.31%，甘南州又是一個以藏傳佛教為主，伊斯蘭教、基督教、道教并存的多宗教地區。宗教活動場所多、信教群眾多、宗教教職人員多，是甘南宗教的基本特點。全州有批準開放的寺觀教堂等192處，教職人員近萬人，信教群眾約40余萬人，占總人口的59.3%。甘肅民族師范學院位于內地通往藏區的門戶——甘、青、川三省交界處的甘南藏族自治州首府合作市，是安多藏區民族宗教文化中心。學校現有各類普通在校學生11000人，由藏族、回族、裕固族、保安族、東鄉族等18個民族組成，少數民族占70%，是內地藏族學生人數最多的高校之一。

二、高校教師服務民族教育的路徑分析

真正的馬克思主義以科學的實踐觀為基礎，早已正確地解決了人與自然的關系，堅持了客體性原則與主體性原則的統一，堅持了人的被動性與能動性的統一。面對高寒缺氧的艱苦條件和多民族并存的實際，我們應該堅持真正的馬克思主義，堅持發揚人的主體能動性。

1、跳出“高原意識”，積極創造美好人生

馬克思主義認為：一方面，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映；另一方面，社會意識又具有相對獨立性和能動地反作用。祖祖輩輩生活在甘南的人們形成了獨特社會物質生活條件，形成了獨特的社會存在，在甘南獨特的社會存在的基礎上，形成了甘南獨特的社會意識，即“高原意識”， “高原意識”又強化了甘南獨特的社會存在，甘南獨特的社會存在又進一步鞏固了“高原意識”。 長期以來，甘南的發展在這種循環往復中緩慢推進。在傳統社會中，形成的“高原意識”，具有兩個特點：其一，一定程度上忽視人的主體性，對人的主體性認識不足，從而導致對人的主體性發揮不夠，一定程度上也助長了部分甘南人的惰性。其二，形成了封閉意識，作為地處高海拔邊遠落后的民族地區的藏族人民，特別容易為外界所封閉，也容易自我封閉，封閉意識一方面容易導致僵化思想的發生，容易導致改革意識缺乏，創新思維的缺失，創新能力的不足；另一方面，封閉意識影響了對外開放。當今世界是開放的世界，甘南的發展離不開世界這個大舞臺。“高原意識”實際上構成了甘南長期發展緩慢的主體原因。惟有走出“高原意識”，甘南才能實現跨越式發展，甘南人民才能過上幸福的生活。

走出“高原意識”，需要甘南人民克服惰性，積極發揮主體性，大力弘揚艱苦不怕吃苦、缺氧不缺精神之甘南精神，大力弘揚苦干、實干精神，用自己勤勞的雙手和聰明才智創造幸福的生活。走出“高原意識”，需要甘南人民要大力弘揚改革創新的精神。因為，無論是藏區人民自身的全面發展，還是藏區經濟社會發展，都需要改革創新精神的引導。大力弘揚改革創新的精神就是要將改革創新的精神貫穿到甘南經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設的方方面面。走出“高原意識”，還需要甘南人民樹立開放意識。甘南人民應堅持“引進來”與“走出去”相結合的對外開放戰略，應以更加積極的姿態對外開放，不斷提升對外開放水平，大膽吸收和借鑒人類創造的一切文明成果，從而為甘南的經濟社會發展服務。

作為思想政治教育專業的一名人民教師，首先自己要走出“高原意識”，在此基礎上，引導廣大學生走出“高原意識”， 引導廣大學生積極樹立甘南精神、改革創新精神和開放意識，從而帶動更多甘南人士走出“高原意識”，助推甘南發展。

2、用夢想點亮人生

2012年，中共中央總書記習近平提出了“中國夢”的思想。他認為：實現偉大復興就是中華民族近代以來最偉大夢想，而且他滿懷信心地表示這個夢想“一定能實現”。如果說實現中華民族偉大復興是“中國夢”的話，那么香巴拉則是甘南藏區人民的美好夢想。內地的人們大多對香巴拉可能比較陌生，香巴拉是藏族傳說中的理想家園、世外桃園。“有一個美麗的地方，人們都把它向往；——那里四季常青，那里鳥語花香；那里沒有痛苦，那里沒有憂傷——那里一片安寧；那里人兒善良，那里一片清香；它的名字叫香巴拉，傳說是神仙居住的地方。它就是我們……我們的家鄉?！痹谙惆屠?，“四季常青，鳥語花香”展現了人與自然的和諧，“沒有痛苦，沒有憂傷”體現了人與社會、人與人、自我身心和諧。在改革開放的的今天，甘南日益走向世界，世界也日益走進甘南，中國夢日益走入甘南人的心中，日益與香巴拉之夢融合在了一起。一方面，中國夢改造、提升了香巴拉之夢，使香巴拉之夢奠基于科學社會主義的基礎之上，使它有別于封建式的“田園牧歌”，有別于空想社會主義的“烏托邦”，有別于現代資本主義式的“福利社會”，亦使它成為邁向未來共產主義社會的一個階梯；另一方面，香巴拉之夢亦豐富、充實了中國夢。理想是推動個人和社會進步之精神動力。中國夢指引下香巴拉之夢體現了人民對理想的堅守，對幸福的追求，對美好生活的向往，必將成為助推藏區發展的重要精神動力，也必將成為助推青藏高原與全國其他地區實現同步小康的理想信念基礎。endprint

作為民族師范學院思想政治教育專業的一名人民教師，有責任有義務把中國夢與香巴拉之夢帶入到課堂中來，有責任有義務闡明中國夢與香巴拉之夢的辯證關系，有責任有義務引導學生將個人的夢想與中國夢、香巴拉之夢結合起來，在服務祖國、服務甘南人民的實踐中實現和創造自己的人生價值。

3、積極營造民族和諧局面，助推民族教育

面對多民族并存的實際，作為思想政治教育專業的一名人民教師，應堅持和而不同、求同存異的方針，努力增進各民族同學之間的了解、尊重、包容、欣賞、學習與幫助，積極引導廣大同學“尊重兄弟民族傳統文化、風俗習慣和宗教信仰，多說有利于民族團結、社會穩定的話，多做有利于民族團結、社會穩定的事，不說傷害民族感情的話，不做不利于民族團結、社會穩定的事?！盵3]作為思想政治教育專業的一名人民教師，要積極引導各民族學生堅決抵制大漢族主義和地方民族主義之錯誤思潮，牢固樹立“漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間也相互離不開”的思想；積極引導學生認清民族分裂主義勢力之險惡用心和反動本質，堅持原則、明辨是非，不信謠、不傳謠，不受分裂分子挑撥煽動，不參與違法犯罪活動，與破壞民族團結的行為作堅決斗爭。做為一名思想政治工作者，在危急關頭、關鍵時刻，應該立場堅定、挺身而出，敢于同各種分裂活動作斗爭，堅決捍衛民族團結進步、共同繁榮發展之大好局面，堅決維護祖國統一、民族團結與社會穩定。針對民族師范學院的特點，應更加突出社會主義核心價值觀教育，更加突出馬克思主義世界觀、人生觀、民族觀、宗教觀和國家觀教育，不斷增強各族學生對祖國之認同、對中華民族之認同、對中華文化之認同、對中國特色社會主義道路之認同?？傊?，要使和諧精神內化為我院每個學生的思想意識，外化為每個學生的行為習慣。

總之，扎根高原、服務民族教育實質上就是將為學、為人、為業的統一起來，結合起來，積極為甘南教育事業之發展貢獻自己一份力量。

【參考文獻】

[1] 修訂本編寫組.甘南藏族自治州概況[M].北京：民族出版社，2008.

[2] 劉俊哲.藏族道德[M].北京：民族出版社，2003.

[3] 本書編寫組.思想道德修養與法律基礎[M].北京：高等教育出版社，2015.

【作者簡介】

董俊光（1980-），河北唐山人，甘肅民族師范學院馬克思主義學院講師，研究方向：馬克思主義中國化.endprint