美麗鄉村建設下的“鄉愁”景觀營造

林起北

（集美大學 誠毅學院，福建 廈門 361000）

2013年2月，我國農業部發布了《關于開展“美麗鄉村”創建活動的意見》，明確提出建設美麗鄉村是落實生態文明建設的重要舉措，是在農村地區建設美麗中國的具體行動，其目標是“生態宜居，生產高效、生活美好、人文和諧”。近年來，各省市大力推進美麗鄉村建設工作，實現中華名族偉大復興的“中國夢”必須堅持 “走向生態文明新時代，建設美麗中國”[1]的路子。隨著城鎮化建設發展，如何營造“望得見山，看得見水、記得住鄉愁”景觀環境，是作為建設美麗鄉村總體規劃的重要目標。

一、鄉愁景觀營造的意義

“鄉愁”景觀是指以鄉村自然生態環境為依托，傳統意義上追求“自然”的構建方法，如同中國傳統園林景觀的營造中，建筑與山水環境之間融合。如安徽歙縣西遞村：獨特的建筑形態、當地民俗風情以及季節更替的景觀，形成具有當地特色的場地空間，游客長時間棲居于此，往往流連忘返，這種思想就是對鄉村和山林生活的向往出發，發展到一種與自然之物心靈融合的更復雜、更精致的狀態。建設“鄉愁”的美麗鄉村，是秉承“天人合一”自然觀，協調人與自然的關系，在生態建設的基礎上，更加注重人文與生態的有機融合，強調天道與人道、自然與人文和諧發展的自然環境模式。它其實是一種人與自然環境和諧發展的歷史印記，是文明形態的核心載體。

（一）“鄉愁”景觀是一種“山水田園”的生活情懷

《論語》中“仁者樂山，智者樂水”這句話是現實人們常引用的句話，是對喜愛山水的一種心境。在中國五千年傳統文化形成以人文本的思想，重人文、重人倫的特點，主張追求人與自然的和諧統一。在文人墨客的山水畫作下，同樣能體會古人對自然田園山水的追求，往往被設定一種向往的景觀意境，對鄉村和山林生活的思念，如同一杯美酒讓人陶醉，向往。這樣的理想人居環境作為歷史時代特征、自然景觀的外在體現，彰顯一個鄉村生態的特色，是一種山水田園的生活情懷。而人們在征服和改造自然中發現，自然山水與中國傳統文化的核心理念有著相似和相近的特點。

習近平總書記強調“建設美麗鄉村，是要給鄉親們造福，不要把錢花在不必要的事情上，比如說涂脂抹粉，房子外面刷層白灰，一白遮百丑。不能拆建，特別是古村落要保護好”[2]其實美麗鄉村，不僅體現在住宅、村莊、環境、交通等方面的整治與美化，更重要營造人們生活精神場所空間和人居環境，提取歷史、人文等元素融入山水、田園、建筑鄉村建設中去，營造“鄉愁”景觀，提升鄉村人居環境。

（二）“鄉愁”景觀是集合精神財富和物質財富的靈魂代言

鄉愁景觀是一個村莊賴以生存，發展的精神支柱，它是代代相傳延續歷史文脈的一種外在表達方式，是人與自然、自然與建筑和諧共存的人居景觀。具有不同鄉村文化之間交流重要標志和特征。無論人們身處何處，牽動內心的是鄉村的景物之美、生態之美、人文淳樸之美，這種鄉愁景觀營造具有不同的思維情感，牽引人們思鄉的心弦，是鄉村得于延續和發展的靈魂代言，成為令人魂牽夢繞的魅力鄉村。

凝聚鄉愁景觀的鄉村，是美麗鄉村獨有的自然特色和人文氣息，總是蘊含一種具有民族特色、地域風情的歷史氣韻。鄉愁景觀營造主要是通過打造人與自然、建筑與環境和諧共生的設計理念，堅持生態性原則，依法自然、順應自然，彰顯其鄉土文化，向不同時代的人們傳遞強烈的歷史和人文氣息，得到世人的認可、贊揚。使鄉村成為一個寄托心靈的精神場所，凈化身上污濁晦氣的空間場所。

“鄉愁”景觀不僅給予我們的強大精神財富，更重要留給我們一筆無形巨大物質財富，此財富所衍生旅游業發展、經濟的增長等。如江西省婺源縣因徽派建筑特色、因生態之美，因建筑與自然融合之美，被譽為“中國美麗鄉村”；安徽歙縣歙縣因其秀麗山水與古樸建筑交融化合，使人步入歙縣，既仿佛踏入清麗的山水畫廊，又仿佛走進古典建筑藝術的博物館。于1986年被授予國家歷史文化名城稱號。歙縣古城與云南麗江、山西平遙、四川閬中并稱為中國保存最完好的四大古城。素有“東南鄒魯”、“徽商故里”、“文物之海”、“程朱故里”、“禮儀之邦”等美稱。2014年歙縣古徽州文化旅游區入選國家5A級旅游景區。這些獨具魅力的鄉愁景觀的價值，在通過打造自身人居環境，形成歷史文化名村，休閑旅游度假村等多種方式，贏得良好的經濟價值、社會價值，也維護原有生態人文景觀。

因此，美麗鄉村建設不僅僅留住鄉村，更重要是留著青山綠水、歷史人文，打造那份“鄉愁”，使其得以繼續延續與發揚。

二、“鄉愁”景觀營造的是現實問題

美麗鄉村建設是社會主義新農村建設的延續與發展，鄉村建設主要重點不僅提升整體的村容、村貌，而是提升整體人居環境，雖然在整治階段經過長期設計、規劃，不斷反復揣摩方案，但是對鄉愁景觀營過程中造存在一些現實問題。

(一)盲目跟風，生搬硬套

隨著美麗鄉村的建設工作推進，一些成功鄉村整治建設案例數不勝數，如浙江省安吉縣，作為首批美麗鄉村建設成功的范例，迎來無數參觀與學習。對于這樣學習保持一種謹慎的態度，取其精華，棄之糟粕，對今后美麗鄉村整治工作有所幫助，但也存在盲目跟風，生搬硬套的行為。在整治過程中，對部分鄉村改建、拆建的過程中，借鑒某些廣場、綠地景觀，對場地景觀進行無規劃建設，或者胡亂點綴亭臺樓閣、或者歐式構件等虛假的造景，在新景觀上生搬硬套缺乏與原有景觀的融合，又不注重原生景觀的生態保護，過多強調人工改造喪失鄉土特色景觀，失去原有我們本應當為之歸屬于那份獨特的村莊特色，譬如建筑師王澍主持的浙江省富陽洞橋鎮文村整治項目，早年間隨處可見的粉墻黛瓦的江南民居漸漸消失，富裕起來的農民，迫切地想要住上仿歐式建筑的別墅，已然失去原有村莊特色。在文村的嘗試中，王澍用灰、黃、白的三色基調，以夯土墻、抹泥墻、杭灰石墻、剁斧石的外立面設計，使新村和老村有機融合。例如有幾棟新農居外墻抹泥用的就是本村的黃黏土，工藝也是當地老祖宗的夯土技術。通過傳統與現代結合，重新呼喚被遺忘的鄉村審美，賦予新的場地文化精神，重塑鄉村的那份鄉愁的意境。這份鄉愁正是美麗鄉村建設中的那份美，那份淳樸和鄉村特色。因此，生搬硬套的改造不具特色，哪有鄉村的那份鄉愁感。

(二)環境保護意識淡薄

由于人口集聚增長，經濟快速發展，生活水平不斷提升，自然資源遭到掠奪式和不合理的開發利用，導致了自然山體、田園林地的破壞，包括畜禽養殖污染，農村生活污水污染，以及工業化向農村轉移等一系列環境。人們對日常生活環境的不重視、不管理，導致鄉村生活環境每況愈下，越發嚴重。即使我們通過改造、整治提升鄉村的整體景觀環境，也會因為人們對日常生活細節的忽視、缺乏對環境意識的保護的觀念，難以維持持久的鄉村建設的新容貌。

(三)文化生態保護缺失

隨著經濟水平的提高，人們不斷改善自身的居住條件，科學技術的發展提供便利的條件，但是由于鄉村發展缺乏規劃，或者規劃過程中缺乏對傳統文化和地域文化發展的考慮，傳統建筑文化得不到很好的保護與傳承，建筑翻新改建不考慮與環境關系，外觀上完全采用現代主義設計或者歐式的風格，使之成為雜亂的建筑形式，完全與原有的地域環境不融合，缺乏地域文化元素。

傳統建筑形式主要講究合院式住宅，增加鄰里之間交流，而越來越多的鄉村建設，丟棄原有的建筑形態，現今基本上打破原有空間形態，獨棟獨戶，私密性更強，很多民俗民風隨著建筑形式的改變而慢慢弱化原來意識形態，工藝被簡化或丟棄、民俗被淡化，其鄉村特色也漸漸丟失。因此，鄉村本身存在地域特色隨著時代的發展慢慢衰落，往日的鄉愁慢慢變成記憶的畫面。

三、美麗鄉村下如何打造“鄉愁”景觀

鄉愁景觀營造突出地域的文化特色，它作為當地風俗與文化傳承的空間場所。美麗新農村建設目標就是打造更加宜居的景觀環境，對傳統文化和地域民俗的傳承和發展，運用現代科學技術手段，因地制宜，深入了解鄉村的民俗風情、自然環境、歷史文化建筑等特色，才能打造具有鄉愁景觀的鄉村。如何營造這樣的人居環境，筆者認為需要以下幾點的實施路徑。

(一)科學規劃，遵循天人合一、道法自然設計原則

“人法地，地法天，天發道，道法自然”是道教處理人與自然關系的準則，它反映了道教“天人合一”的和諧理念，“道法自然”的和諧原則。在中國傳統村落規劃建設，非常注重建筑與環境的關系，順應自然，合理布局。每戶之間格局不會因個體而獨立存在，而是根據整體自然環境中山體、水域與建筑群落之間和諧融合。因此在現今美麗鄉村建設中必須遵循傳統自然環境特色，融入歷史文化、自然生態、民俗風情等區域元素，努力構建宜居宜業宜游的鄉村環境。

要合理規劃設計，突出自然之美、以人為本，在生態修復和保護等措施，保持鄉村“碧水藍天、青山綠水”等環境，在水口、風水林、風水池等生態文化景觀方面，充分尊重民俗民風的因素，在鄉村建設中，要實現以人為本的設計原則，堅持人與自然和諧發展，實現垃圾分類、生活污水排放合理、畜牧業廢水合理排放，不大修大改的情況下，最大限度的利用現有場地，進行科學合理的規劃，提升鄉村生活品味，彰顯獨特的文化特色。尊重人與自然、科學規劃，因地制宜，打造不同鄉愁景觀特色。

(二)歷史傳承，彰顯地域特色的文化景觀

每一村莊發展，都經過一定歷史的積淀、多種文化沖擊與融合，形成自身獨有的鄉村特色，在美麗鄉村建設過程中，需要保護歷史文化遺產，打造地域建筑特色，建筑的留下的痕跡，直接反映那個時代發展的軌跡，比如說湖南鳳凰古城，水與建筑相互輝映，安徽歙縣的徽派建筑與山水之間的融合等，建筑與環境之間的完美融合，形象打造一幅幅現實山水畫作。

優秀的傳統民俗文化，激活鄉村氛圍的重要因素。傳統民俗習慣，需要多人參與，增強民族的團結性，也是代表地域的特色，對歷史文化傳承的一種表達方式，如傣族的潑水節，苗族踩花山等。把民俗打造成非物質文化遺產，形成獨特歷史文化價值。

要重點打造“鄉愁”景觀，必須要按照“留住青山綠水，記得住鄉愁”[3]的要求，通過打造“鄉愁記憶工程”，著重保護和利用地方的文化生態，不斷提升居民的文化認同感和自豪感。[3]隨著城市化發展，越來越多的年輕人流出，對于傳統手工藝和民俗文化的傳承，后繼無人，優秀的傳統文化慢慢消失，因此，政府應該實施相應的培養政策，加大傳統藝人的培養力度，適時開展民俗表演和節慶活動，增加其傳統文化的影響力度。

(三)發展新型農業生態景觀，建設休閑生態旅游的新農村

大部分農村地廣人稀，生態環境宜人，自然資源豐富，對這樣物饒豐富的地區，缺乏科學產業規劃，造成土地利用低，青壯年被迫離鄉生計。在美麗鄉村建設推行下，不僅需要保留原有的生態環境，更應該發展新型農業景觀。隨著城市繁重的工作壓力，近年的“鄉村旅游”成為周末休閑娛樂的首選，到鄉村體驗寧靜安逸的農家生活，吃農家飯，種農家菜，體驗農家樂趣。從農家小院慢慢擴展成農業休閑基地，形成新型農業景觀，打造植物景觀，通過劃分不同農業采摘區域，如河北北戴河集發生態農業觀光園，農業與旅游資源相結合，制定旅游規劃路線，實現新型農業與鄉村旅游產業相結合，解決農村就業問題，實現經濟生態化。

安吉縣的美麗鄉村建設的成功典范。安吉縣位于浙西北，是一個典型的山區縣，是浙江省20個貧困縣之一，面臨很多工業化污染，生態化破壞等一系列鄉村相同的問題。通過科學規劃，安吉縣重點培育10個休閑經濟強村，打造自然景觀，山林體驗，民俗風情三方面的內容，依托竹、茶等生態農業資源；策劃主題生態旅游區，打造茶葉、竹子品牌；培育央視生態影視基地，開發戶外運動及山地極限運動等。同時通過建設安吉龍山源·龍山人文紀念園——“竹之韻·生態林”之竹林生態園依托江南特質的安吉竹韻文化，巧妙利用天然山水的竹海林園，將思念與追憶以最具生態氣質的"竹林葬"方式，有機的與自然結合。讓每一個生命都得到大自然最好美好的慰藉，打造成江浙最具人文氣質的山水景觀生態紀念陵園。成功經驗，作為許多美麗鄉村借鑒的好范例。

依托原有生態條件，利用地域特色，借助旅游開發的手段，將農業生態景觀轉化為經濟生產力，保留原有的生態環境的同時發展市場經濟，使鄉村經濟發展多了一條發展的路徑，不僅保留原有鄉愁，也增添新的鄉愁。

四、結語

鄉愁景觀不僅是對鄉村生態環境的宣傳，也是人文精神的展示。要打造這樣的景觀，根據具體鄉村的特點、建筑風格、人文環境、民俗特色和經濟條件等因素，具體情況具體分析，協調人與自然、建筑與環境的關系，尊重自然，融入自然，同時利用現代科技技術和旅游規劃，打造別具一格的“鄉愁”景觀品牌，制定旅游景觀線路，形成新的農村經濟的增長點。這種獨特的鄉村之美，才是永恒的美，是人類向往的人居景觀環境的首選。

參考文獻：

[1] 張雪蓮.從美麗鄉村建設看傳統人居哲學的現實意義[A].城鄉治理與規劃改革：2014中國城市規劃年會論文集（03-城市規劃歷史與理論）[C].海口：中國城市規化年會出版社2014:269-279.

[2] 李技文.西部民族地區美麗鄉村建設的實踐與對策研究[J].貴州師范大學學報(社會科學版),2014(2):62-68.

[3] 郭世松.大力建設“記得住鄉愁”的美麗鄉村[N].經濟建設,2015(3):29-31.