淺談學校傳統文化教育的認識和實踐

劉曉軍

摘 要：我國傳統文化有著悠久的歷史，底蘊深厚，是培養學生精神文化和優良性格的土壤。幾千年來，我國傳統文化一直閃耀著光芒，培養了一代又一代優秀的人才。隨著網絡信息技術的發展，傳統文化教育的價值逐漸被人們所忽視。結合教學經驗，就學校傳統文化教育的認識和實踐進行了闡述。

關鍵詞：傳統文化；教育；認識；實踐

培養學生社會主義核心價值觀是當前學校教育工作者必須要重視的教學任務，而中華優秀傳統文化是其重要的思想源泉。教育工作者要想為社會培養和輸送更多高素質的人才，必須立足中華優秀傳統文化，認識到傳統文化的價值，不斷對其內容進行創新并將其切實有效落實到實際教育工作之中，幫助學生塑造良好的人格和正確的人生觀、價值觀以及世界觀。

一、學校傳統文化教育的重要性

1.學校傳統文化是實現學生全面發展的有效措施

受應試教育的影響，當前學校的學生普遍存在知識結構不合理的現象。大部分學校都將教學重心放在智育教育方面，而忽視對學生的德育，這種教學方式不利于學生的全面發展。例如，當前有的學生不償還助學貸款、在學術上抄襲、考試作弊、缺乏誠信意識、對父母不孝順、不尊重他人、沒有禮貌、不愛護公物、缺乏社會公德心等，這些都是學生知識結構不合理的一種表現[1]。學校要加強傳統文化的教育，將傳統文化中的優良傳統美德充分發揚出來，在此基礎上增強學生的思想道德素質，幫助學生形成明禮誠信、崇尚節儉、重誠守信、尊師孝親等優良的道德品質，這樣可以促進學生綜合素質的全面發展。

2.學校傳統文化是引導學生樹立正確三觀的有效途徑

學生時代是一個人價值觀、世界觀和人生觀形成的重要時期，在當前的信息化時代，學生很容易受到社會上不良思潮和功利主義思想的影響，過分追求個人主義、拜金主義。還有很多學生在價值觀和人生觀上經常出現各種迷茫和困惑，這對學生的健康成長都是極其不利的[2]。學校要加強傳統文化教育，利用傳統文化中的先人后己、重義輕利以及群體精神等義利觀去感染和教育學生，在此基礎上引導學生形成正確的價值取向。

3.學校傳統文化是繼承和發揚傳統文化的內在要求

在當前網絡信息時代，傳統文化面臨著巨大的挑戰。作為中華民族的兒女，每個人都有義務將傳統文化繼承和發揚下去。優秀的傳統文化必須在延續中發展，在繼承中創新。據有關研究資料表明，當前人們對我國傳統文化的發展所持有的態度非常消極，這也意味著學校要迫切加強傳統文化教育。培養出來的學生不僅要有豐富的專業知識和扎實的專業技能，還要有較高的文化素養和身體力行的文化傳統，只有這樣才能促進我國傳統文化的繼承和發揚[3]。

二、加強學校傳統文化教育實踐的有效策略

1.提高教師的文化素養

作為教學活動的主導者，教師的言行舉止對學生有著潛移默化的影響。在當前網絡信息時代，知識以非常快的速度在不斷更新，這在一定程度上也加速了傳統文化的消逝速度。學校的教育工作者要清楚認識到這一點，首先要不斷提高自己對于傳統文化的認知高度，只有自己認識到傳統文化的價值，才能積極主動將其傳承和發揚下去。其次，老師要不斷吸收傳統文化，將其轉化為自己的一種本能和內在意識，讓自己的言行舉止之間都透著傳統文化的魅力，以此去感染學生，讓學生也能認識到傳統文化的價值。這種言傳身教的方式，可以培養學生對于傳統文化的整體感知，還能促進學生的全面發展。

2.拓寬傳統文化的教育渠道

在當前現有的教育體制下，教育工作者要根據教學內容和教學要求，不斷尋找滲透傳統文化的方法和渠道，將學生的日常行為規范與傳統文化教育有效結合起來，在此基礎上全面提升學生的思想道德水平。舉個很簡單的例子，語文教育工作者可以對教學方式進行適當的調整，在語文誦讀教學中引入國學，采取國學經典誦讀的方式，加強對學生傳統文化的教育。

3.給學生盡可能多地提供傳統文化經典材料

在學校教學工作中，教育工作者要根據實際情況和學生的學習需求給學生盡可能多地提供傳統文化經典材料，注重對學生人文主義素養進行培養，教會學生如何讓自己的思想道德素質升華，如何勇敢承擔自己的責任。無論是道家的淡泊名利還是儒家思想中的厚德載物、仁者愛人，這些基本的做人理念都值得當前的學生去探索和學習。

綜上所述，對我國傳統文化進行繼承和發揚是每一個炎黃子孫都要積極承擔的責任，作為教育工作者，必須要身體力行承擔起這份責任，利用自身的職業優勢，加強對學生的傳統文化教育，將傳統文化教育與當前教育體系有效結合起來，促進學生的全面發展和社會的可持續發展。

參考文獻：

[1]邢波，趙艷.中國優秀傳統文化視域下大學生社會主義核心價值觀的培育[J].知識經濟，2017（18）：45-46.

[2]徐鑫，趙斌.中國優秀傳統文化在大學生思想政治教育中的重要意義[J].科技經濟導刊，2017（22）：12-13.

[3]李娜.試論優秀傳統文化對高校培育和踐行社會主義核心價值觀的啟示[J].遼寧師專學報（社會科學版），2016（1）：65-66.