語文學科教學中的德育滲透策略探究

吳慧平

教育部《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中，強調(diào)以“立德樹人”為育人目標，落實“立德樹人”的育人目標就是培養(yǎng)學生高尚的道德情操、扎實的科學文化素質(zhì)、健康的身心、良好的審美情趣，努力使學生具有中華文化底蘊、中國特色社會主義共同理想、國際視野，成為社會主義合格建設者和可靠接班人。

作為落實和推進“立德樹人”目標的重要載體——德育，在此次改革浪潮中是可為且能為的，眾所周知，德育工作是學校工作的一項重要內(nèi)容，如何在學科教學中滲透德育，歷來是專家學者積極探討的議題，廣大一線教師也做了許多有益的探索，語文作為中小學教育的基礎學科，理應擔起重任。

本文擬“以鄧穎超、吳健雄精神引領初中生道德成長的新路徑”的探究為目的，對語文學科教學中如何進行德育滲透進行一些探討。

一、語文學科教學中德育滲透的依據(jù)

1.時代發(fā)展的要求

當今世界，經(jīng)濟全球化趨勢日益增強，現(xiàn)代科學和信息科技迅猛發(fā)展，信息網(wǎng)絡技術突飛猛進，多元思想文化的交流日益頻繁，種種變化給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進一步繼承和發(fā)展帶來機遇的同時，也帶來了挑戰(zhàn)。

學科知識的學習會為個人的發(fā)展奠定基礎，不可否認的是，良好的道德品質(zhì)，正確的世界觀、人生觀和價值觀，更會給個人形成良好的個性和健全的人格打下基礎。因此，德育的作用舉足輕重，“隨風潛入夜，潤物細無聲”的語文學科教學扮演著不可替代的角色。

2.課程標準的指引

《義務教育語文課程標準（2011年版）》（以下簡稱“課程標準”）指出：“應該重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價值取向，要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的引領作用，突出中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立社會主義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風尚。”

每一個社會都有對社會成員特別是青少年一代品德的基本要求，課程標準中所提到的“優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”“革命傳統(tǒng)”“愛國主義”和“民族精神”等應內(nèi)化為每個學生的情感意志和行為習慣，而內(nèi)化的途徑之一就是語文學科的學習。

3.心理學科的支撐

心理學是教育學最重要的基礎學科，心理學的一般規(guī)律指導著語文學科的教學實踐。人本主義心理學研究指出：在確立理想自我和進行自我教育的過程中，自我意識、自我教育和榜樣作用三者之間有如下關系：產(chǎn)生自我意識→萌發(fā)自我發(fā)展意向→進行自我設計→尋找自我發(fā)展楷模→學習榜樣→發(fā)展自我。語文學科給學生提供了豐富的客體榜樣，語文教師如果有明確的育人意識，就會借助這些榜樣的力量，從而促進學生道德品質(zhì)的良性發(fā)展。

二、鄧穎超、吳健雄精神的內(nèi)涵

1.鄧穎超精神的內(nèi)涵

鄧穎超同志是偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家，著名社會活動家，堅定的馬克思主義者，黨和國家的卓越領導人，中國婦女運動的先驅(qū)。她在70多年的革命生涯中，為中國革命、建設和改革事業(yè)毫無保留地奉獻了自己的一切。她是20世紀中國婦女的杰出代表，也是中國婦女的驕傲。

鄧穎超身上有強烈的愛國熱情和堅定的革命精神；她一生追求真理，以“振起精神，謀國家之進步”為信念；她襟懷坦白，光明磊落，艱苦奮斗，廉潔奉公，從不計較個人得失，是實踐和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的楷模。

2.吳健雄精神的內(nèi)涵

吳健雄同志是美籍華人，著名核物理學家，被譽為“東方居里夫人”，世界物理女王、原子彈之母、原子核物理的女王，在β衰變研究領域具有世界性的貢獻，被公認為世界最杰出的物理學家

之一。

吳健雄一生熱愛祖國，雖是美籍華裔，但是在美國的日子里，從來沒有忘記中國的根源，行事為人處處都不忘自己是中國人；她勤奮好學，讀書時常放棄學校的旅行或假日，留在校內(nèi)學習，有時甚至為了一個問題而通宵達旦地獨坐思索；她嚴謹求是，平時言語不多，待人溫和，踏實地做好手邊的每一件事；她友善待生，對待學生，像是一個嚴格的家長，同樣對學生的付出也極多，她總是和學生談話，一起探討物理學習，也關心他們的生活。

初中階段是青年學生世界觀形成的重要階段，認真學習鄧穎超、吳健雄精神（以下簡稱“鄧、吳精神”），以偉人精神引領學生的精神成長，是激勵學生積極奮進的重要途徑。

三、語文學科教學中的“鄧、吳精神”滲透策略

1.教師言傳身教的榜樣示范

德育的有效方法之一就是言傳身教，“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，語文教師應該通過資料的搜集，廣泛的閱讀，深入的調(diào)研等方式，提煉出“鄧、吳精神”的內(nèi)涵，并通過課堂教學或直接或隱性地告知學生，使學生內(nèi)化為精神品質(zhì)。當然，既需言傳更需身教，空洞的說教，有時未必會有良好的效果，反而會適得其反，法國文學家羅曼·羅蘭曾說過：“要播灑陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”教師人格完美，對學生就會有感召作用，而人格的完美就體現(xiàn)在廣博的知識、恰當?shù)呐e止中，“鄧、吳精神”內(nèi)涵中的“勤奮好學”“艱苦樸素”和“善待他人”都可以通過教師自身的言行舉止體現(xiàn)出來，而這就會在潛移默化中感染學生。

2.課本德育素材的深度挖掘

深度備課，研讀教材，找出課文中的德育元素，找準德育滲透的切入點，于無聲中進行德育。語文課文都是文質(zhì)兼美的優(yōu)秀篇章，有描繪自然景物，歌頌祖國大好河山的寫景散文；有講述人間真情，贊美親情友愛的敘事散文；有塑造人物形象，體現(xiàn)積極樂觀品質(zhì)的小說，各有側(cè)重，各具特色，不一而足。

課文是進行德育的最佳載體，每篇文章既有作者的寫作目的，也有編者的編寫目的，因此，語文教師要用心、巧妙地挖掘出其中的德育素材，以《鄧稼先》為例，鄧稼先在“兩彈”研究生涯中所表現(xiàn)出的愛國熱忱、執(zhí)著追求和無私奉獻，也正體現(xiàn)了“鄧、吳精神”的內(nèi)涵，因此，可通過課堂教學引領學生感悟這些精神。當然，我們需注意避免走向思想教育的極端，而忽略了語文學科的文學性，還需注意避免過分強調(diào)德育灌輸，忽略了德育的藝術性。

3.學生生活經(jīng)驗的自然鏈接

不聯(lián)系生活經(jīng)驗的教育無異于空中樓閣，聯(lián)系學生的生活經(jīng)驗，結合“鄧、吳精神”影響機制的生發(fā)點，往往會起到事半功倍的效果。課程標準中對“綜合性學習”有如下闡述：關心學校、本地區(qū)和國內(nèi)外大事，就共同關注的熱點問題，搜集資料，調(diào)查訪問，相互討論，能用文字、圖表、圖畫、照片等展示學習成果。因此，語文教師可引導學生關注社會上的熱點事件，通過調(diào)查、閱讀、討論等方式進行拓展思維，并能借助“鄧、吳精神”提出觀點，尋求解決

方法。

在語文學科教學中進行德育滲透，以“鄧、吳精神”引領初中生的道德成長，是我們的一種嘗試，我們希望，通過這種方式，能讓學生通過語文學習，準確使用祖國的語言文字，體會文學作品的美感，內(nèi)化“鄧、吳精神”的內(nèi)涵，達到文道統(tǒng)一的目的，為學生奠定良好的道德基礎，從而落實“立德樹人”的目標。

編輯 郭小琴