淺談在大班幼兒的美術(shù)活動(dòng)中滲透鄉(xiāng)土教育《家鄉(xiāng)的高甲戲》

莊晶晶

摘 要：高甲戲流傳于泉州、廈門、漳州和臺(tái)灣等閩南語方言區(qū)。明末清初，泉南各地農(nóng)村，每遇迎神賽會(huì)或喜慶節(jié)日，村民扮梁山伯英雄好漢，隨隊(duì)伍游行于村里，作簡(jiǎn)短表演。在3～6歲這個(gè)新生代的群體中將閩南文化的精華不斷發(fā)展與創(chuàng)新，不斷將閩南文化發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；高甲戲；傳承

根據(jù)學(xué)園的美術(shù)課題《晉江鄉(xiāng)土文化在幼兒園美術(shù)活動(dòng)中的實(shí)踐與運(yùn)用》，結(jié)合班級(jí)實(shí)際制定了大班幼兒在美術(shù)活動(dòng)中滲透鄉(xiāng)土教育《家鄉(xiāng)的高甲戲》的計(jì)劃。

一、認(rèn)識(shí)高甲戲，了解高甲戲的起源

高甲戲是我們閩南特有的一種傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，高甲戲?qū)τ變簛碚f，并不陌生。它形象鮮明、貼近生活，具有趣味性、游戲性的教材，能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)起來更會(huì)主動(dòng)、積極。如：從《老鼠嫁女》《群丑獻(xiàn)藝》《玉珠串》等戲劇中，精挑細(xì)選出符合孩子們接受能力的“丑角”“旦角”“小生”以及服飾、臉譜、民間器樂等主要內(nèi)容，并根據(jù)幼兒的興趣，生成我們的美術(shù)課題活動(dòng)。

二、外出采風(fēng)，欣賞高甲戲的韻味

為了讓活動(dòng)的開展真正做到回歸幼兒的生活，真正貫徹《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的指導(dǎo)精神，做到從生活中來，從周邊取材。利用地理優(yōu)勢(shì)，我們找到了就在附近表演的高甲戲演出團(tuán)體，結(jié)合課題活動(dòng)的安排，請(qǐng)家長們利用這個(gè)良好地理位置的資源，利用晚上時(shí)間，到附近的石鼓廟進(jìn)行觀看演出，讓孩子與高甲戲的扮演者進(jìn)行交流并拍照合影。并且分發(fā)了問卷調(diào)查，針對(duì)家長和幼兒對(duì)家鄉(xiāng)高甲戲的了解情況進(jìn)行摸底。同時(shí)，利用餐前時(shí)間，讓幼兒觀看了高甲戲的片段，在欣賞的過程中學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)晉江高甲戲的喜愛，了解高甲戲的人物，從而讓幼兒在欣賞的基礎(chǔ)上感受家鄉(xiāng)的優(yōu)秀文化，激發(fā)愛家鄉(xiāng)的情感和藝術(shù)表現(xiàn)欲望。

三、開展活動(dòng)，傳承高甲戲

根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，開展一系列的活動(dòng)，我們班從花旦開始入手，開展了一系列的繪畫活動(dòng)《高甲戲的臉譜》《花旦》《繡花鞋》，手工活動(dòng)《臉譜》《花旦的服裝》《花旦玩偶》等，利用區(qū)角活動(dòng)，讓幼兒對(duì)花旦進(jìn)行加深。后面還從幽默而滑稽的丑角入手，了解丑角分為官袍丑、武丑、傀儡丑、家丁丑等。特點(diǎn)是在鼻梁中心抹一個(gè)白色“豆腐塊”，用繪畫的手法表現(xiàn)人物的喜劇特征。漸漸地幼兒對(duì)于高甲戲有了不一樣的認(rèn)識(shí)，從剛開始看到高甲戲就害怕，有的甚至看到會(huì)哭，到現(xiàn)在愿意去接受他們獨(dú)特的造型。從花旦到丑角，我們選擇了較突出的兩個(gè)角色來進(jìn)行研究，每一個(gè)角色都是采用從上到下的方式進(jìn)行，從臉部開始著手，分步驟畫的花旦進(jìn)行了組合，將臉、身體和繡花鞋畫成一幅整體的畫，為了讓幼兒在學(xué)習(xí)的過程中不會(huì)覺得枯燥乏味，激發(fā)幼兒的興致，在課程中也安排了不少手工課，從幼兒的作品中，我發(fā)現(xiàn)幼兒還是很喜愛的，有的幼兒做完以后就開始拿著自己的玩偶與別人的玩偶進(jìn)行交流。在教研的過程中，我們也一起研究出采用自助的方式進(jìn)行手工的制作，從幾次執(zhí)行的效果來看，成效是不錯(cuò)，這樣的方式不僅讓幼兒有了更多的選擇，還可以發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造力，在不斷地探索中進(jìn)行。

四、體驗(yàn)操作，表現(xiàn)高甲戲的魅力

讓幼兒欣賞晉江高甲戲，通過畫的形式，把高甲戲人物在紙上重現(xiàn)。俗話說得好，無丑不成戲，丑角是高甲戲的主要行當(dāng)之一。如《群丑鬧春》充滿喜劇色彩，而且里面的丑角形象眾多，幼兒可以更深入地了解各個(gè)丑角的特點(diǎn)、外形變化。在認(rèn)識(shí)了眾多丑角后，首次嘗試以繪畫的形式畫出丑角，我發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣還是比較高漲的，除了繪畫官袍丑，還利用紙盤讓幼兒畫出具有卡通特色的丑角形象，讓幼兒從不同角度去欣賞，教幼兒用紙杯和卡紙制作官袍丑的小人物。為了讓這個(gè)小玩偶更具生命力，我教幼兒利用吸管來連接，用金色小鐵絲來制作官袍丑帽子上的兩個(gè)銅錢，使小玩偶可以隨意地?cái)[動(dòng)頭，左右搖擺，可以充分地展示官袍丑別具一格的滑稽形象。

包括高甲戲人物的服裝上面都有特定的花紋，而這些花紋也有屬于他們的專業(yè)名稱，我就利用空余時(shí)間，上網(wǎng)查閱了很多資料，也從《中國戲服》這本書中，了解到一些名稱，在服裝中最常見的是博古紋、小團(tuán)花、牡丹花等。利用早談、餐前，我讓幼兒觀察了這些服裝上的花紋，并告知幼兒這些花紋的具體名稱，加強(qiáng)幼兒對(duì)于戲服的認(rèn)識(shí)。

五、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新高甲戲文化

本學(xué)期更多的是在繪畫上面，手工的制作相對(duì)減少，其實(shí)兩種形式可以相結(jié)合，多開展手工課，使幼兒的興趣更高，因?yàn)槲野嗟挠變簩?duì)于手工的制作更感興趣，從制作小玩偶的情況可以看出。雖然有不足，但我也看到了孩子們的進(jìn)步，現(xiàn)在的他們，只要看到關(guān)于高甲戲的一切，就異常興奮，總能很快地將他們所知道的知識(shí)講出來，這就是一種藝術(shù)的傳承，也是我們最初開展這個(gè)課題的目的，讓幼兒將我們閩南的特色文化傳承下去是我們的最終目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

白勇華，李龍拋.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書：高甲戲[M].浙江人民出版社，2010.

編輯 高 瓊