由館藏“興學育才”敕書看科舉制的衰亡

段佳薇

摘要：“興學育才”敕書是新鄉市博物館收藏的一件重要文物，由清光緒帝在1905年頒發給河南省提學使司，要求因時制宜、興學育才、廢除科舉。可以說這件文物關系著整個教育體系的改革，是科舉制走向衰亡的一個重要物證。本文試著以此進行思考，探析前后延續了1300年之久的科舉制度是怎樣最終走上衰亡。進而在如今變革高等教育人才培養與選拔、建立現代考試制度等方面，借鑒和吸收傳統教育考試的教訓。

關鍵詞：科舉制度 清代 衰亡

中圖分類號：K249文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2018）04-0111-02

在新鄉市博物館展出的眾多文物中，有一件文物格外引人注意——清光緒帝“興學育才”敕書。這件敕書紙本凌裱，云龍飾邊，全文共461字，用漢文和滿文以單色墨書寫，稱為“滿漢合璧”。漢文從右至左書寫，滿文從左至右書寫，兩種文字向中間延伸，合于中央。書寫日期的漢、滿文字上，分別加蓋皇帝的 “敕命之寶”璽印。漢文為行楷字體，一筆一畫，非常工整，字跡盈滿雋秀，蒼勁有力；滿文整潔流暢，灑脫飄逸。是所謂標準的“臺閣體”。從敕書書寫的內容來看，大致就是要求河南提學使司要因時制宜、興學育才、廢除科舉。這就不禁引起了人們的思考，科舉制從隋朝大業元年（605年）開始實行到清光緒三十一年（1905年）舉行最后一次考試，前后經歷1300年，是世界教育史上延續時間最長的選拔人才的辦法。那么如此長久、經過時間洗禮和考驗的科舉制又是怎樣最終走向衰亡的呢？

一、科舉制度衰亡的社會因素

“唐宋以來制科斯設沿襲即久，專尚詞章，讀圣賢書不求實踐，已至學非所用、用非所學”光緒帝在敕書開篇就直抒胸臆，表達了對科舉制現狀的不滿與廢除科舉的必要性。而在這背后有其深刻的社會根源：

（一）科舉制度衰亡的經濟根源

從我國封建社會后期經濟發展的歷史趨勢來看，封建專制制度的阻礙和摧毀使得明朝中后期出現的資本主義萌芽成長緩慢，故而人才的培養和選拔也沒有提出適應資本主義發展的要求。在這種社會經濟環境下，富商達賈興學重教，如明中葉開始興起的徽商家族，通過興學，培養子弟應舉入仕，甚至徽商本人也參加科舉考試，從而達到提高家族聲望和獲得經濟特權的目的。

（二）政治因素導致的科舉制衰落

科舉制建立在封建專制基礎上，容易受政治因素的影響。封建專制統治對思想及言語的禁錮，使得明清時期已非常詳備的科舉考試制度失去了其應有的生機。專制皇權視科舉為籠絡士人的工具，并對其進行言論及思想上的控制，在這種高壓政策下，科舉選士的自由空間越來越狹窄。加之封建制度的日益腐朽，使其未能發展成為一門科學，發揮應有的作用；相反，卻演變為封建統治者束縛人才的工具。

（三）文化傳統因素引起科舉制的衰落

科舉制是古代大一統政治觀念和賢能治國思想在特定社會歷史條件下的產物，也是儒家一貫倡導的“學而優則仕”教育價值觀的制度化。以儒家文化為主題的傳統文化本身所存在的價值偏向，是導致科舉考試走向衰亡的又一因素。

（四）人口因素對科舉制度的負面影響

科舉制的有效運作，是以一定數量的應試者自由報考和公平競爭為前提的。然而，隨著人口總量的遞增和應試者的日趨普遍，評卷標準越來越側重于形式，形成了科舉考試的惡性競爭。同時，人口因素對科舉考試的負面影響還表現在應試者素質的變化上。由于科舉取士把人們的聰明才智引向科場，讀書人大多為科舉功名而學。為期速效往往是科舉之外的書一切不觀，家人也舉業相督責，這就導致士人文化素質的下降。士人階層整體文化素質每況愈下，使科舉制度越來越難以選拔社會發展所需要的人才。人口因素對科舉制演變的制約作用越發明顯。

二、科舉制度自身的缺陷

科舉制度是一種考教分離的人才選拔制度，就其與教育的關系而言，一方面，科舉考試以考促學，推動教育機會下移和文化教育普及；另一方面，在考試的社會控制功能作用下，教育又淪為科舉的附庸，導致舉業盛而學校衰。

（一）科舉考試從選拔專才走向選擇通才

明清時期，科舉考試內容與形式綜合化程度進一步提高。清康熙四十一年（1702年）定命題規制，明確提出：“議準五經取士，務得通才。”[1]由此可見，科舉考試已從選拔專門人才演變為選拔通用人才。這樣不能測量人才的個性差異，容易遺漏專門人才。科舉考試演化為統一的進士科考試，阻礙了其他專門人才的選拔，形成社會人才的畸形發展。

（二）科舉考試與學校教育

明清時期，從教育體制上把科舉和學校整合為一體，由于各級學校教育仍然著眼于選拔淘汰，從而使科舉選士實質性地凌駕于教育和教學之上，取士標準成為教育和教學的實質性目標或宗旨，這種風氣至清代愈演愈烈。受科舉考試的負面影響，明清書院教學也逐漸喪失了原來自由講學，鉆研學問的精神，演化為統治者所控制的備考機構。至清代，官辦書院占書院總數的7874%。[2]隨著書院的日益官學化，大多數書院的主要功能，已從講學育人轉向課試舉業。這一時期的書院，片面追求科舉及第率，其教育功能難以正常發揮。鴉片戰爭以后，封建統治危機和人才危機加劇，清朝統治者不得不引進西方教育模式，改革科舉制度，但終因科舉考試的巨大負面影響阻礙新式學校的推廣，最終不得不廢科舉、興學堂，以建立新的人才培養和選拔機制。

（三）科舉考試管理的異化

由于封建專制制度的制約和科舉制度本身存在的歷史局限性，在其發展過程中，雖然考試組織管理日趨嚴密，懲處力度不斷加重，但科舉舞弊行為卻愈演愈烈。考試舞弊與反舞弊的矛盾，使科舉考試管理功能異化。由于科舉考試關系到個人乃至整個宗族的命運，它必然刺激著一些學子鋌而走險，不惜違規犯禁，謀取功名。官方發現后，立即采取相應的對策加以防范，這又引發了更高明的作弊手段，形成考試管理制度的惡性循環。其演變趨勢是科舉立法越來越繁瑣，懲戒措施越來越嚴厲，但科場作弊卻層出不窮，牽涉人員越來越廣，科舉選士由此陷入困境。這種現象嚴重削弱了科舉制度的積極功能。隨著科場大案的不斷出現，科舉管理措施已異化為懲治舞弊的工具。

（四）科舉考試改革思想的嬗變

明清時代，隨著科舉制的定型化和復雜化，人們對科舉流弊的批評日趨激烈。明末清初顧炎武、黃宗羲等啟蒙思想家總結明代滅亡的教訓，紛紛提出改革科舉制的要求。這些改革主張，雖切中科舉流弊之要害，但并沒有引起清朝統治者的應有重視。康熙初年，曾一度停止八股取士，改試策、論、表、判；乾隆初年，再度出現科舉改革存廢之爭，但都沒有從根本上觸動科舉制。直至近代面對列強逼侵，人才匱乏的局面，才有了光緒帝“停罷制舉，建立學校，斟酌古今之宜，博采東西之法，爰設專官，垂為定制”，以求達到光緒帝所期待的“俾濟濟多士共進文明，元元兆民咸受教育，佐我維新之治企成富強之圖，以副朕因時制宜興學育才之至意”。1905年，科舉考試制度在中國傳統教育走向近代化的艱難過程中，終因不能適應新型人才培養和選拔的需要而退出歷史舞臺。

從1905年“興學育才”敕書的頒布到現在已經100多年了。百余年來，科舉雖廢，但考試仍然是選拔人才的一種重要手段和形式，歷史上曾制約和影響科舉考試的一些重要因素，如社會文化傳統、大規模選拔性考試內在發展規律等，仍將繼續發揮作用。今天，我們在變革高等教育人才培養與選拔制度、建立現代考試制度等方面，仍需借鑒和吸收傳統教育考試的經驗與教訓。

（本文關于新鄉市博物館館藏“興學育才”敕書內容的分析與探究是在賀超老師的幫助與指導下完成的，在此特作說明，致以感謝。）

參考文獻：

[1]類纂·選舉一（卷191）.

[2]曲士培.中國大學教育發展史[M].太原：山西教育出版社，1993：225.

責任編輯：于蕾endprint