新時代背景下的手機動畫藝術的道德觀

蒲鵬舉，龐理科

（陜西服裝工程學院，陜西咸陽　710021）

隨著新時代的到來，新媒體的普及，手機動畫藝術的受眾面也越來越廣。手機動畫藝術行業從業者良莠不齊也日漸顯現突出。為了博取受眾的眼球，叛逆、色情、、戀愛、暴力、引導犯罪等實際問題不得不引起社會的重視和反思。期待新時代背景下，手機動畫藝術的從業者能夠多多制作積極向上的文藝作品，助力手機動畫藝術的健康成長，引導手機動畫受眾樹立科學、正確的價值觀。

1　新時期背景下的手機動畫

世界首部動畫片誕生于1892年的法國巴黎。ASIFA（國際動畫組織協會）為了紀念動畫的誕生，把每一年的10月28日定為“國際動畫節”。我國第一部動畫片是1926年由萬氏兄弟拍攝的；1935年，萬氏兄弟又拍攝了第一部有聲動畫。歷久彌新，隨著動畫美術片的成長和成熟，如今在大網絡、大媒體時代，手機為動畫的生存和發展提供了新的平臺。

在新時期全球化大趨勢北京影響下，中西方文化的結合為手機動畫藝術提供了新的機遇和挑戰。當下，手機動畫藝術取材廣泛、想象力豐富，在畫面制作上，表情豐富、動作夸張、視覺效果逼真，具有強烈地藝術感染力和細膩的角色表現力，眾所周知，如今，在新時期的大背景下手機動畫藝術還利用東西方文化結合的優勢，引發想象空間的無限擴張，突破人性的特點思考，不受傳統動畫藝術簡單說教作用的桎梏，引導大眾重新審視人與自然、人與人工智能技術和人與人之間各種關系如何和諧、可持續發展。有的手機動畫藝術作品表現出了對當代物欲橫流社會的擔心；有的手機動畫藝術作品將纏綿悱惻、凄愴哀婉的主題故事作為主流，引導大眾對社會話題的深層次思考；有的手機動畫藝術作品將我國傳統文化和民間故事（藝術）作為創作題材表現著其獨特的藝術風格；有的手機動畫藝術作品則非常“高、大、上”，弘揚著現實生活中的正能量。

隨著手機動畫藝術作品如火如荼地發展，對受眾弘揚愛國主義精神的教育，對受眾樹立本民族文化自信心的培養，對受眾德育工作基礎的夯實，對受眾價值觀、道德觀的引導都起著積極作用。

2　“道德觀”的概念界定和內涵

“道德觀”是一個非常難以用言語解釋清晰的概念。不同角度、不同文化有不同的理解，《世界倫理道德辭典》認為：道德觀是對道德總體上的看法、觀點和態度。包括對道德的起源、道德的發展……我們的教育體系認為，樂于助人、見義勇為、、公而忘私國而忘家等觀念和行為才是做人的準則。這兩種不同的理解、看法和觀點、態度，就反映了兩種截然不同的道德觀。

不同角度就決定了名詞解釋的迥異。但有一點是共同共通的，那就是“道德觀隸屬社會倫理范疇，是人們對自身、他人和世界所處關系的認知和見解。”在不同的行業區域、領域內，會產生與之相關的道德觀下行，即具體分類。比如生態道德觀、職業道德觀、人口道德觀等。

我們國家的道德觀是指以儒學思想為指導的正統傳統道德。“中庸之道”是道德規范，“忠恕之道”是道德原則，“天下為公”是道德理想，“修齊治平”是教導手段。

在新時期背景下，社會主義榮辱觀是對儒家道德思想體系的精準概括和外延發揮。是對社會主義道德體系的系統總結，是社會主義市場經濟環境下強化思想道德建設的強大思想武器和重要指導方針。社會主義榮辱觀以“八榮八恥”為內涵，把握著道德體系成長的歷史性與現實性、民族性與國際性、思想性與行動性的實際內涵，細致體現了新時期社會主義思想道德建設內容和標準。

3　手機動畫藝術對道德觀養成的影響

隨著全球一體化進程的推進，一些專家就手機動畫藝術對于道德觀的影響進行了全方位、多角度、深層次的研究和探討。

美國教育家杜威博士認為，道德觀在教育中占有重要位置。道德是教育的本初目的，最高目的，也是最終目的。道德觀是推動社會前行的總體根本。道德觀的形成過程和教育的進行過程是同步的、統一的。

英國哲學家洛克松在它的著作《漫話教育》中著重指出了：環境對道德觀的形成起著巨大的影響作用，他認為：人在剛來到這個世界上是可塑的，個人接受教育的程度，知識的積累和觀念的形成都來自于后天的環境影響。因此為青少年提供和創造一個美好、和諧的社會環境和學習環境非常必要。

據中國社科院、日本國際交流基金會、美國社會心理研究所的共同研究表明：人在接受教育的初期階段，觀看影視頻的素材、頻率和35歲左右觸犯法律刑律的嚴重程度成正比。青少年階段是人生社會化、社會人生化的重要階段，手機動畫藝術不僅具有娛樂、消遣、休閑的功能，它還具有教育、教化的功能。手機動畫藝術的適時出現，部分滿足了少年兒童寓教于樂的需求，它對青少年的影響還是潛移默化的，比如品德的形成、人際交往的技巧、親情友情的塑造、日常言語行為的指導，以及生活觀、世界觀、價值觀和道德觀的初步定位和基本形成。

綜上，手機動畫藝術對受眾的影響是無法估量的。由于文化、體制都存在差異，各個國家民族之間所推崇的道德觀也不盡相同。在新時期背景下，在手機動畫藝術作品創作過程中，我們要首先要做好審視、甄別、遴選工作，摒棄封建糟粕和“洋垃圾”，為青少年的茁壯成長保駕護航。

4　新時期背景下，手機動畫藝術發展之我見

要想克服手機動畫藝術給青少年的道德觀形成帶來負面影響，促進新時期背景下手機動畫的健康、有序、快速發展，筆者認為無論是手機動畫行業還是手機動畫作品本身應該努力做到提升。

以黨的“十九大”精神為指引，堅持走民族化創新之路。創新是一個民族前進的動力和靈魂。擺脫歐美日韓等動漫文化的風格影響，走民族化創新之路。“西方式動畫”對我們國家青少年道德觀的形成與發展存在不利導向，比如拜金、暴力、色情等等。學生在校處于封閉的學習環境，這就導致他們的道德價值體系沒有清晰、形成。 對“真、善、美”，“假、惡、丑”缺乏足夠的獨立見解。此時的手機動畫藝術作品依然片面地追求商業利益，只能助力混淆是非。對青少年道德觀的形成沒有任何可圈可點之處。

切實提高手機動畫從業人員的綜合素質、職業操守和創新能力。要想讓手機動畫藝術走出低谷，做大做強，就要重視作品質量。走出“重視產量輕視質量，重視教育輕視反思，重視抄襲輕視創作，重視生產輕視調研”的老路和怪圈。站在文化高度反思行業現狀，手機動畫從業人員在素材的選取上馬虎浮躁、制作過程中粗制濫造、故事的編排上虎頭蛇尾、后期制作敷衍了事。在這種追名逐利的心態下制作出來手機動畫藝術作品對受眾道德觀的初步形成和后續發展造成的負面影響是禿子頭上的虱子——明擺著的。

5　結語

早在百年前梁啟超先生就有過發自內心的呼喊：“少年智則國智...少年強則國強，少年獨立則國獨立...少年勝于歐洲則國勝于歐洲...”。在新時期背景下，只有采取古為今用、洋為中用的手段，通過辯證地萃取精華，創新地良性發展，科學合理地將手機動畫藝術的作品魅力和文化自信彰顯出來，努力助力青少年形成思想健康、蓬勃向上的道德觀不僅是人們日益增長的美好生活需要，還是和諧發展的需要，更是彰顯文化自信，延續文化傳承的需要。