蒙以養正 果行育德
——基于國學傳承的幼兒德育模式探討

王淑宜

（杭州市天水幼兒園，浙江杭州 310000）

1 “蒙以養正”的要旨

1.1 秉“天”而育

我們所說的“蒙以養正”實際上是先人在把握了人的生長規律基礎上，提出了一種喚醒天性的溯本教育，追求的教育應遵從自然智慧。“蒙以養正”中的“養正”里面的“養”并不是豢養、圈養，而是培養、涵養、養護；并不是人為強制烙印的，而是通過養的措施將人內在的一些“正”的“火種”變得旺盛。“正義、正氣、正道”是天生的，并不是外力強加的。我們進行教育并不是為了強加給孩子道理、知識、規律等等，而是將其原本就有的優秀“天賦”、“稟性”挖掘出來，將其發展壯大。

1.2 長善之“程”

“蒙以養正”并不是為了彌補什么，而是為了通過“養”的方式，建立一種“長善”機制，不是單純為了彌補被教育者的缺失和缺陷。實際上，在“長善”的輪轉過程中，自然也就實現了對被教育者缺陷的彌補和改善。教育本身是一個過程，這個過程貫徹始終，是永恒話題，單純將養正看作救濟、彌補、懲惡而不夠的。正本來就是天生的，惡亦然，如果過分強調去惡，忽視養正，只會陷入不斷改正、彌補的怪圈。現在的很多家長事無巨細的教授孩子，將自己認為的捷徑強加給孩子，結果讓孩子喪失了探究的興趣，少了生命中很多發現和思考，反而會影響了幼兒對正的激發和辯證。諸如，以孩子穿衣問題，很多家長并不是讓幼兒自己穿衣，即便孩子以他們獨有的方式完成了穿衣，他們也會根據自己的刻板觀念，糾正孩子，在不斷的改正中實現“養正”，認為這種方式能夠讓孩子快速成長，實則將原本孩子的“自由”和“權利”都剝奪了，這種以灌輸為手段的陳舊教育方法，讓他們成為了大人的復制品或者完善品，缺乏了一份“天然”，與“正”漸行漸遠。要將兒童培養成具有自我思考能力的負責人的思想家，才得以實現教育與被教育之間的良性循環。

2 果行育德的對策

2.1 道德觀念滲透

道德多元的現狀是我們必須面對的，幼兒受到自身認識的局限，如果完全憑借自身的作用，很難建立完善的道德體系，必須借助一定的滲透、引導，故而在一日生活活動中建立社會化的德育機制很重要，在生活環境中對幼兒進行德育教育，兼收并蓄，更容易讓幼兒建立符合時代發展、符合社會潮流、符合人類發展規律的大道德，完善道德規范體系，成為一個“養正”的人。在教育過程中，要注重道德觀念的滲透，把人類美好的道德價值觀展示、展現給幼兒，使其在幼兒的生活中、學習中感知道，成為滋養幼兒道德“天性”的力量。當今社會極速發展、變化，不但存在大同的道德規范，還存在一些小同性質的道德原則，無論是大同，還是小同，都和極速變化的社會相適應。我們要向幼兒滲透的道德觀念、原則，必須要和當前的時代相適應，符合社會發展的根本規律。

處于幼兒階段的孩子年齡較小，心智并不成熟，教師可以在可見設置一些形象生活的小游戲，將國學經典與這些游戲內容相結合，例如，可以將古詩《詠鵝》結合到手指游戲當中，讓孩子們更加直觀的體會到古典詩詞的美麗，加深他們對于古典詩詞的印象，這樣一來，不僅可以更好的活躍課堂氛圍，激發幼兒的學習興趣，同時，還可以積淀幼兒的國學涵養，保護幼兒的天性。在對幼兒的教學活動當中，教師一定要格外注意方式方法，從幼兒的興趣點出發，利用孩子的好奇心向幼兒傳遞更多的國學知識，切不可操之過急，產生負面影響。

2.2 樹立模范榜樣

榜樣教育也是不可忽視的，模仿是人類的天性。孩提時代，人類就開始了模仿，模仿不斷簡單的模仿、學習，同時也是一種傳承和天性的開發。通過模仿，人類可以更好地認識自我，更好地發現自己與外界的差距，明悟自身，醒悟正與善，為養正奠定基礎。果行育德要注重積極的引導和培育，但是要讓理解抽象的道德，并不能通過單純的道德觀念滲透，而要以模范、榜樣的實際案例方式，加深幼兒對德育的認知，比如，以“國慶節”“重陽節”“婦女節”等傳統節日為教育契機，進行與節日相關聯的一系列德育課題并加以體驗，這樣既是對我國傳統文化的教育亦是對德育教育最好的支持。榜樣本身具有鮮明、時代特征，符合道德規范和人對于善端的諸多訴求。當教師在教育過程中，可以借助一些模仿、榜樣，傳輸一些形象、具體的道德。

對于幼兒家長來說，他們在生活中也要格外注意自己的言行，例如，作為孩子父親，一定不要在孩子面前說臟話，亂扔垃圾，浪費食物，家長是孩子的第一任教師，同時，家長也是孩子模仿學習的對象。如果家長在孩子面前總是說臟話，那么孩子在幼兒園當中也會對其他小朋友說臟話，孩子甚至會覺得說臟話是一種合理的行為，這對于孩子的道德培養是十分不利的。

2.3 加強互動對話

在日常生活中，除了教師要加強與幼兒的互動對話之外，家長也要耐心的聆聽孩子的想法，與他們進行及時有效的互動。例如，在課堂教學活動當中，如果教師發現某個孩子注意力不集中，總是東張西望，教師應該及時與孩子進行溝通，主動詢問孩子的情況，并以一種輕松的口吻，例如，“你怎么了，有什么事可以和老師說說么？”，而不是指責孩子，“你怎么又不聽課，再不聽課就出去吧。”，有效的互動對話可以讓教師了解到孩子的內心想法，了解他們的真實需要。作為教師，主要工作就是讓孩子學習到更多的道德知識，提高他們的自律能力，促進孩子的健康成長。

2.4 創造實踐體驗

實踐并不等于行動，行動包括實踐，實踐是行動中最關鍵的一環。通過實踐活動，能夠讓幼兒將外在的體驗、感悟，轉化為深層次的內部理解和領域，提升道德境界。現代教育理念認為，教育的自我體驗和實踐是個人思想道德品質形成和完善的根本途徑和內在機制，只有通過實踐感悟，才能把道德知識升華為道德情感和意志，形成堅定的道德信念，養成良好的道德習慣。大量的實踐表明，要是個體道德認知層次的提升，道德實踐活動是必不可少的，只有提升幼兒的道德知識，才能更好地做道德選擇、自主構建道德世界。

在實際的教育過程中，我們可以組織多種形式的合作活動和社會化活動，讓幼兒在模擬的小社會中實踐體驗，嘗試和感受。最重要的就是要增加、豐富幼兒的情感體驗。教師需要把豐富生動的社會生活納入教育視野中，讓幼兒在生活的情境中去感悟道德，讓道德成為觸手可及的東西。只有這樣，幼兒才能更好地理解禮、義、信、誠、仁等善端，領悟時代的精神，提高道德實踐的境界和能力。在實際的道德培育過程中，學校和家長要讓幼兒參與一定數量的社會調查活動、志愿者活動。社會化的活動，不但可以提升幼兒的道德觀念，還可以將其存在的道德問題和困惑在實際問題中直觀感受，深度解決。只有幼兒真正將外在的、被動的道德要求化為內在的、自覺的道德要求，才能使其在道德自律的過程中，解放自身的道德天性，成為一個天然道德的人。

古有“蒙以養正，圣功也”，今日，我們要將中國傳統的正氣之風發揚傳承，就應該從寶寶開始做起。秉天而育雖是長善之程，但果行德育是必要之途。無論身在哪個時代哪個領域，人之德是基礎，是教養，是育人之本，是為人之本。通過多段的培養方式和途徑，培育孩子的優秀品德，使孩子在低齡成長過程中，就養成良好的習慣修養。在幼兒教育的道路上，將我國的德育傳統很好地融入現代化教育之中，以傳承為基、創新為翼，留存傳統精華，吸收國際理念，成就“博學、審問、慎思、明辨、篤行”的中國君子、世界公民！

[1] 傳承學校蒙養理念 促進現代公民教育[J].現代教學,2015(Z4).

[2] “蒙以養正”厚德強能——四川省成都市東湖小學[J].人民教育,2013(23).

[3] 丁蕾.蒙以養正,精心育人[J].考試周刊,2014(17).

[4] 楊曉光.宋代新編童蒙讀物研析[J].蘭臺世界,2014(30).