德性：教師道德成長(zhǎng)的內(nèi)在要求

王 榮

(曲阜師范大學(xué) 教育學(xué)院，山東 曲阜 273165)

教師的道德成長(zhǎng)不僅僅是教師對(duì)道德規(guī)范認(rèn)同的提高，更為重要的是教師德性的不斷提升。教師是在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中不斷獲得道德成長(zhǎng)的，而德性正是維持實(shí)踐的一種獲得性品質(zhì)。教師德性作為一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì)，需要不斷地養(yǎng)成。只有不斷地養(yǎng)成才能更好地促進(jìn)教師道德成長(zhǎng)。那么德性究竟是什么？教師德性又是什么？教師為什么需要德性呢？教師德性又如何養(yǎng)成呢？

一、德性

從抽象層面分析，教師德性與人類德性有著共同的本質(zhì)屬性。對(duì)教師德性的理解，較為關(guān)鍵的是對(duì)“德性”的把握。可以說(shuō)，對(duì)“德性”的探討是研究教師德性的一個(gè)前提概念。德性思想在中西方都有著非常悠久的歷史。從西方歷史傳統(tǒng)上看，德性思想的源頭要追溯到古希臘時(shí)期的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。尤其是亞里士多德，建構(gòu)了一個(gè)以德性為中心被稱為德性倫理的體系。相應(yīng)地，在先秦時(shí)期的中國(guó)，孔子對(duì)仁的論述，老子對(duì)道的探討，其實(shí)我們都可稱為德性倫理學(xué)，雖然他們并沒(méi)有提出“德性”概念。追溯德性的歷史傳統(tǒng)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，不論是古希臘還是我國(guó)先秦時(shí)期，以及近代以后，哲學(xué)家、倫理學(xué)家等對(duì)德性本質(zhì)都展開(kāi)了不斷的探尋。

“德性”的概念在西方倫理學(xué)發(fā)展史上經(jīng)歷了較為漫長(zhǎng)的演變歷程。從詞源上看，“德性”一詞在希臘文中用 aretê表示，指的是各種事物的品性、優(yōu)點(diǎn)、功能；在拉丁文中，表示為 virtus；……