國學經(jīng)典作品的傳承對校園文化建設的推進
——以《論語》引領校園文化建設的實踐為例

馮靜

（聊城大學文學院，山東聊城 252059）

儒家文化是中華燦爛文化的重要組成部分，是中華民族生生不息、代代相傳的精神基石，為中國的文化教育立下了不朽的功勛。

《論語》是孔子思想的核心和精華，成書約在戰(zhàn)國初年，主要記錄孔子及其弟子的言行。有的是孔子單獨發(fā)表的議論，有的是孔子與當時的君主、名士、弟子等人的問答。《論語》的思想對大學生起著指導作用，引領著校園文化建設向更高、更深層次的發(fā)展。

1 《論語》對校園文化建設的啟示與意義

《論語》作為《十三經(jīng)》之一，是傳統(tǒng)文化最核心的內(nèi)容，一直啟示和塑造著中國人的精神和品格。在現(xiàn)代社會，對現(xiàn)代人仍然有著啟發(fā)和警示意義，對年輕人來講，特別是大學校園文化建設，《論語》仍然有不可低估的作用。《論語》中所倡導的的“因材施教”，以德育位中心的思想與現(xiàn)代教育理念相吻合，對校園文化建設有極大的指導意義。

1.1 “仁”與校園文化建設

“仁”是《論語》這本書的核心內(nèi)容，也是儒家哲學的核心。仁就是愛，現(xiàn)代大學校園的年輕人，由于社會和家庭的等各方面的原因，長期處在父母和社會所搭建的“溫床”之中，這在一定程度上，使學生缺乏一顆對父母和社會的感恩之心。所以，學習和傳播《論語》所傳遞的“仁愛”精神，對我們校園文化建設是十分迫切和急需的。

1.2 “禮”與校園文化建設

仁是精神內(nèi)核，禮是外在規(guī)范。《論語》中強調(diào)：“不學禮，無以立。”在新時期，大學生作為接班人，理應成為繼承和弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生力軍。而當今的實際情況卻不甚樂觀。近年來，校園里不斷發(fā)生消極事件。學生體現(xiàn)出的任性、刻薄、冷漠、自私等特點很值得我們深思。而以《論語》為代表的傳統(tǒng)文化，用“禮”為我們展現(xiàn)出了古代先賢的智慧，這無疑可以為校園文化建設的發(fā)展打開了一扇新的大門。用“禮”來規(guī)范引導學生的行為，讓其知何能為，何不能為。

1.3 “信”與校園文化建設

把握住《論語》的核心精神，其核心即為——做人。換句話說，就是如何做一位有高尚情操的“君子”。高等教育的核心同樣是通過外在的，顯性的課程與內(nèi)在的、隱性的校園文化來塑造學生的“君子”人格。孔子一直強調(diào)，做人的基本原則就是要堅持道德自覺。而道德自覺的重要體現(xiàn)就是“誠信”。《論語》言：“人而無信，不知其可也”。誠信主題是新時期校園文化建設中重要的組成部分。《論語》能夠極大的提高學生的道德品質(zhì)，能夠提升學生的學習能力和與人相處的水平。

1.4 “忠”“孝”與校園文化建設

《論語》能夠有效提升學生尊重師長，孝敬父母的心境，能夠促進家庭教育和學校教育的融合。孔子思想追求安穩(wěn)、和諧。“孝”是家庭穩(wěn)定重要基石。當下，以愛國主義為核心的民族精神更要強調(diào)學生的家國情懷。

1.5 “智”與校園文化建設

“智”同“知”，指的是了解、見解、知識、聰慧、智慧等，“學而不思則罔，思而不學則殆。”只有在不斷的學習中，才能進步，才能成長。《論語》能夠使得學生具有深厚的文化底蘊，能夠加強校園文化的深度，加深校園文化的底蘊。

2 《論語》融入校園文化的途徑與方式

2.1 讓《論語》的思想融入校園文化基礎建設。

《論語》的思想精隨就在于把天之大，地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個完美的整體，人的力量因而無比強大。人可以改造自然，打造出完美的校園。使師生在這里可以修身養(yǎng)性，提高自身素質(zhì)。

校園精神文化建設是校園文化建設的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次，它主要包括校園里時傳統(tǒng)和被全體師生員工認同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態(tài)，是一個學校本質(zhì)，個性、精神面貌的集中反映。它關系到校園中每個人的積極心態(tài)，在無形中促進人們成長。

2.2 利用網(wǎng)絡平臺，傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳播孔子的思想

當今的世界是網(wǎng)絡的天地，世界的信息化和全球化在開闊我們視野的同時，也讓我們有了一個將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推送到世界的機會。我們要樹立高度的文化自覺和文化自信，主動擔當發(fā)展歷史文化的責任，使更多人了解孔子的思想，做一個真正的大寫的人。

利用網(wǎng)絡平臺不僅能向外界傳播孔子文化，而且可以整合網(wǎng)絡學習資源，以減少學習者搜索的時間，提高學習效率，充分利用每一分鐘。手機作為日常生活不可缺少的便攜通訊工具，便可以充當網(wǎng)絡平臺的載體，學習者在閑暇時間進行學習交流，也符合如今步伐加快的社會。同時，我們還可以利用網(wǎng)絡平臺交流孔子的思想，打破時空的限制，在思緒的交融碰撞中完善自己的知識體系，體味更廣闊的精神世界。

2.3 將第一課堂與第二課堂相融合。

《論語》的思想能夠使大學生提高自己的社會責任感和使命感，有利于校園文化與社會實踐結合。第二課堂越來越被人們重視，要將第一課堂和第二課堂緊密地結合起來。課堂講授知識不是大學教育最本質(zhì)的內(nèi)容，就像孔子講學，周游列國，他并沒有系統(tǒng)地傳道授業(yè)，而是用更實際的行動來教育弟子。“言傳”固然重要，“身教”也不容小覷。教室內(nèi)的專業(yè)學習在一定程度上幫助我們建立起一個相對完善的知識框架，課堂外的學習實踐則與其互補，將學生的心得體會和更深層次的認識融合進這一知識框架，從而構成完整的知識體系。讀萬卷書不如行千里路，在第二課堂中，通過身體力行來踐行《論語》的思想，明事理、做實事，既符合素質(zhì)教育培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要，又有利于求真務實學風的形成和校園文化建設。

2.4 依托地方文化資源，加強與普通群眾的結合。

學校還應注重與地方群眾的結合，依托地方的傳統(tǒng)文化資源，發(fā)揮屬地傳統(tǒng)文化資源的優(yōu)勢。依托地方建立傳統(tǒng)文化教育基地，組織學生參觀地方文物古跡，了解當?shù)氐娘L土人情，從而更好地把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。如聊城目前有專門的國學院，可以與國學院結合，開展中華傳統(tǒng)美德的教育。

3 《論語》校園文化建設的實踐與應用

3.1 建立《論語》讀書會，舉辦誦讀比賽

組織真正喜歡《論語》的學生和教師，建立一個長期的，有組織的《論語》讀書會，每周或者半個月開展一次讀書活動，大家一起讀《論語》，然后談心得體會。在校園內(nèi)形成大家愛讀和喜讀的環(huán)境。

3.2 組建《論語》讀書會沙龍，打造高端學術論壇

請專家教授為學生解讀論語的思想和內(nèi)涵，高起點、高標準，打造高端學術論壇，營造師生共同學習、討論和研究《論語》的氛圍。

3.3 用《論語》格言來裝飾、美化校園

將格言做成醒目的宣傳板，懸掛在學校內(nèi)的一些宣傳欄或者其他地方，讓學生和老師隨時隨地都能讀到《論語》，讓論語中的“仁”“忠”“孝”“禮”“義”思想深入學生心中，并且厲行踐行。

3.4 完善《論語》通識教育課程，推動課程體系縱深發(fā)展

在現(xiàn)有的文學院《論語》導讀、政治與公共管理學院《論語》研讀兩門通識教育課程的前提下，繼續(xù)擴大課程覆蓋面，爭取到更多的學生選修該課程，在學校政策的激勵下，進一步推動《論語》通識教育課程體系縱深發(fā)展。

3.5 組織學生到孔子家鄉(xiāng)進行游學活動，在游學的過程中感受孔子思想的魅力

利用各小假期和寒暑假效仿孔子游行，在體驗孔子家鄉(xiāng)風土人情的過程中，注重日常行為修養(yǎng)，增強對孔子思想的認識，進行有意義的研習旅行。組織游學活動往往會比傳統(tǒng)的課堂講授有著不一樣的效果，首先，到孔廟等地點進行游行，可以從其發(fā)展史中切實了解到孔子的生平及其相關，傳統(tǒng)文化知識。其次，雖然我國全國各地都建有紀念孔子的建筑，而且它們都有自己獨特的特色，但是它們都統(tǒng)一反映了民族融合這一思想，通過游學活動，游覽者可以深切的體會到民族凝聚的強大感染力。

詩書傳家遠，國學濟世長。國學經(jīng)典作品歷久彌新，在悠長歷史長河的洗禮下仍能熠熠生輝，人們在國學經(jīng)典典籍中可以汲取其思想的精髓，并應用到現(xiàn)實生活中取；國學經(jīng)典典籍的營養(yǎng)也滋補著大學校園，其睿哲的智慧指引著大學生的精神往更清澈、更純粹的方向，打好做人和行事的根基，從而強化對歷史的繼承和文化的傳承，進而使得校園文化積淀成人類知識和文化富礦與寶藏。