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少數民族地區高中音樂課堂教學策略探究

2018-03-06 10:42:27陸貞竹
文化創新比較研究 2018年20期
關鍵詞:音樂課音樂課堂

陸貞竹

(南丹縣高級中學,廣西河池 547200)

在古希臘,音樂和天文學就如同一枚硬幣的兩面,天文學是研究永存于外部世界的可見物體的學科,音樂則是研究深藏于內心世界的隱秘情感的學科。音樂總有辦法發現隱藏在我們心靈深處的那些雖然豐滿,卻不可見的流動的情感,幫助我們確定內心的狀態。在中國,孔子認為音樂可以教化人。史料記載,孔子的年代約在公元前551—479年,他是儒家思想的創始人,也是最早創立“私學”的教育家,更是先秦音樂教育思想的倡導者和踐行者?!墩撜Z.泰伯》中“子曰:興于詩,立于禮,成于樂?!钡倪@段話告訴我們:音樂教育是我們人一生教育中必不可少的關鍵課程。孔子的音樂教育思想,作為其思想體系中的一部分,對于今天的音樂教育仍有積極的推動作用。

音樂是一種情感藝術,音樂的魅力在于給人們一個馳騁想象的空間。一首好的音樂作品或是蘊含著一個美好的寓意,或是抒發一種溫馨的心曲,或是襯托出一個美麗的夢幻,或是展現一片灼熱的情懷。這種立意與意境之美對人有著深刻的感染力,會在心靈留下美的烙印。正是這樣的音樂,對我們塑造性格完美的中學更是不可或缺的一門人生必修課。

現下中學的音樂課卻不是很理想的狀態:高中生面臨人生的,未來的重大選擇,對他們來說,更重要的是高考成績,而高考除了藝術考生,還有98%的學生并未意識到音樂課的重要作用,不僅是學生,還有來自學校、家長、社會,基于對孩子的未來的考慮,甚至于是功利性的考慮者有“談音色變”之恐,正是基于這種或那種的原因,出現的結果是學校配給的音樂教師少,安排的音樂課程更是少,想在短短的時間內給學生以音樂靈魂的熏陶,發揮音樂塑造人的功用,真是一個難題。

所執教高中,是有壯、漢、瑤、苗、毛南、水、仏佬等23個少數民族的縣份高中,雖然有著豐富的民族音樂文化,但是卻在現實的教學中得不到運用,甚為可惜。

值得慶幸的是,隨著《音樂課程標準》的頒布與實施,中小學的音樂的課程改革已在全國扎實地推進。新課程改革使學生們對音樂的靈性在課堂上得到了充分的重視和展現,為我們的音樂教育帶來了勃勃生機。本文嘗試從以下幾個方面談談,在少數民族地區的高中音樂課堂的一些教學策略,以期能提高學生的藝術鑒賞力和塑造更為高尚的人格靈魂。

1 課堂中以少數民族器樂為依托,融入少數民族原創音樂,培養學生的創造性思維

音樂課是一門特殊的學科,在培養學生創造里方面有著其他學科所沒有的優勢。中國有句古語“神仙本是凡人造”,也就是說,除了智力有障礙的人外,一切正常健康的人都具有創造力,我們要求學生有創造力并不是要他們都成為天才、藝術家、科學家、發明家,而是要通過訓練,培養具有創造性的思維。

執教所在地,最具特色的民族器樂當屬具有歷史悠久的白褲瑤民族在長期的生活中,創造的獨特的民族樂器——有音色渾厚悠揚的牛角,有音色隨演奏方法變化而變化多端的竹筒琴。還有,可發出清脆明亮的高音或深沉渾厚低音的毛南族的蜂鼓也在歡慶的日子奏響。悅耳的笛聲、厚重的嗩吶更是仫佬族的常見器樂。

除了器樂,還有諸如很多少數民族的原創音樂,像白褲瑤的《細話歌》《敬酒歌》,六寨水族的《水族人的家》《龍馬戀歌》等,都是當地優秀的民族原創音樂。

我們的學生大多來自鄉鎮,這些民族器樂或原創的民歌,在學生的生活中,那可是下里巴人啊。在學生的眼中心里,這些音樂常常是那些大字不識的阿公阿婆唱的,也有些是鄉村的晚會上搬小凳子去看和聽到的,還有一些是婚喪嫁娶時的表演,經歷了年歲,耳濡目染,要轉變學生對待這些民間音樂藝術的觀念,讓他們認識到他們有可能就是這些音樂藝術的創作者,這些音樂將經由他們而變成陽春白雪。本人在教學過程中,會經常給學生播放相關的視頻,有時也讓有特長的學生做演示,遇到學生認可的樂段,給他們講授樂理知識的同時,鼓勵他們模仿創作,激發他們的創作欲望,也許他們沒有什么成熟的想法,也許他們的創作也幼稚,但是能開口,能培養他們的創造性思維,相信細流終可匯聚成河,把期待放在日常一點一滴的課堂教育熏陶中,相信終有力量。雖然不能像杰出人物那樣有重大成果,或者效果顯著,但是有了這種創造性思維就具備了成為杰出人物的可能。所以我們在給學生聽音樂、學唱歌的時候,要讓學生自己充分的發揮自己的想象力去創造。

2 課堂中以世界優秀音樂作品為立足點,互動浸潤,積淀學生的思想,塑造高尚品格的靈魂

古人云:“夫聲樂之入人也深,其化人也速”??梢姡魳愤€有“教化”功能,認為通過音樂的熏陶能達到最高的道德境界,“音樂是靈魂的語言,是醫治靈魂的靈丹妙藥”。

縱觀世界優秀的音樂作品,其七彩音符包羅了人間的萬千種風情,滋潤著人們的心田。琵琶曲《十面埋伏》中“所模仿的鼓聲、炮聲、馬蹄聲和劍弩聲,聲聲歷歷如聞,聽眾仿佛身臨其境,眼前似展現出楚漢相爭在垓下古戰場那軍營如林、旌旗蔽空,鐵騎馳騁、呼號震天的壯闊畫面;圣-桑的管弦組曲《動物狂歡節》則通過各種樂器惟妙惟肖的模仿演奏,使人們仿佛置身于天然的動物園,似看到奔跑的野驢、跳躍的袋鼠、高飛的小鳥和天鵝緩緩浮游的高雅姿態。不論戰爭的場面,還是自然界的描繪都使學生認識到作曲家所要再現的種種生活現象。如馳名中外的《馬賽曲》《義勇軍進行曲》以其昂揚激越的音調、鏗鏘有力的節奏、整齊有序的形式,鼓舞著人們的斗志;貝多芬的《命運交響曲》《英雄交響曲》,莫扎特的《安魂曲》以其莊嚴格調、雄渾的氣勢和澎湃的情感,表現出人民對和平與幸福的訴求,對苦難和憂患的同情。欣賞這些優秀的音樂作品,能凈化人的品質,樹立崇高的理想,具有文明的精神與人的理性發展,從而陶冶性情,啟迪心靈,塑造健全的人格。

3 結語

綜上所述,要能充分發揮音樂課的功用,提高學生的審美鑒賞能力,增強學生的思想健康意識,塑造更完美的心靈人格,音樂教師必須切實以課堂為突破口,抓好音樂鑒賞課的課堂教學。在做法上,我們可以挖掘少數民族音樂資源,利用世界優秀音樂作品,充分調動課堂互動性,營造更輕松和諧的音樂課堂。路遙知馬力,日久見人心,相信經過高中三年的音樂鑒賞課的熏陶,我們的學生將成為人格更健全,靈魂更完美的學生,成為傳遞正能量的社會棟梁之材。

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