國學(xué)經(jīng)典在高中語文教學(xué)中的實踐研究

石 磊

（江蘇省華羅庚中學(xué)，江蘇 常州）

國學(xué)其實在我國中小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容中一直都有所涉及，主要是基礎(chǔ)的唐詩宋詞和諸子百家學(xué)說，但部分學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容時甚至都不知道所學(xué)內(nèi)容屬于國學(xué)，該情況的出現(xiàn)顯然值得教師深思。在當(dāng)今高中語文教學(xué)中，教師并沒有刻意強調(diào)掌握國學(xué)文化的重要性，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容片面化、碎片化。因此教師應(yīng)對學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的重要性引起重視，將國學(xué)經(jīng)典適當(dāng)融入語文教學(xué)中，幫助學(xué)生豐富自身文化涵養(yǎng)，令學(xué)生在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中收集更多的作文素材，并能從中領(lǐng)略獨特的國學(xué)魅力。

一、應(yīng)用國學(xué)經(jīng)典補充語文教學(xué)信息

在高中語文內(nèi)容分布中，主要以近現(xiàn)代小說節(jié)選、近現(xiàn)代詩歌、古詩詞、文言文等幾大版塊為主。其中古詩詞、文言文在廣義上都屬于國學(xué)范圍。在傳統(tǒng)語文教學(xué)中，多數(shù)教師在進(jìn)行詩詞、文言文講解時更偏向于講解古今異義詞、詩詞表達(dá)情感、文章句式等，對于它們所蘊含的國學(xué)精髓并沒有多加關(guān)注。且大部分高中生對國學(xué)并沒有清晰的了解，對其學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)意義更是一無所知。縱觀我國各大版本的高中語文教材內(nèi)容，其中涉及的國學(xué)知識都是少之又少，因此教師更應(yīng)在日常教學(xué)中進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典的補充和拓展，以此幫助學(xué)生開闊眼界，方便學(xué)生在國學(xué)基礎(chǔ)上更深入地了解所學(xué)知識。

例如，在《廉頗藺相如列傳（節(jié)選）》的教學(xué)中，教師在該課時中的主要教學(xué)任務(wù)是令學(xué)生掌握該文言文大意、句式、重點詞義等。該文言文節(jié)選來自司馬遷的《史記》，而《史記》又是國學(xué)經(jīng)典作品，但大部分教師在介紹《史記》的相關(guān)內(nèi)容和歷史背景時，并不會專門提出國學(xué)的概念。為幫助學(xué)生在正式學(xué)習(xí)該文言文前能具備較完整的相關(guān)國學(xué)常識，教師可首先通過播放視頻向?qū)W生展示當(dāng)時的歷史背景，向?qū)W生具體講述戰(zhàn)國末期在強秦遠(yuǎn)交近攻、各個擊破策略下其他國家的生存狀況。而后教師再具體補充關(guān)于史記的文學(xué)意義和其與國學(xué)之間的聯(lián)系，令學(xué)生能拓展國學(xué)文化知識面，并在學(xué)習(xí)過程中盡力貫通古今。

二、應(yīng)用國學(xué)經(jīng)典豐富學(xué)生寫作素材

在高中語文寫作中，教師通常是根據(jù)所在地區(qū)的高考語文要求開展對應(yīng)的寫作教學(xué)，但其中要求的寫作類型多為議論文。議論文主要是通過剖析事實來論述相關(guān)事理、發(fā)表意見的文章，既需要學(xué)生具備良好的語文理解能力和邏輯思維，更需要學(xué)生記憶大量的寫作素材，這樣學(xué)生才能寫出令人耳目一新的優(yōu)秀文章。但分析當(dāng)前高中生群體的寫作情況，大部分學(xué)生在進(jìn)行議論文寫作時缺乏豐富的寫作素材，導(dǎo)致他們在寫作中只能翻來覆去地套用愛因斯坦、牛頓等早已被大眾耳熟能詳?shù)拿斯适潞兔嗣裕詈笸瓿傻奈恼聝?nèi)容大同小異，毫無新意和文章美感。由于高中生的學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，為令學(xué)生盡可能在語文課堂學(xué)習(xí)中獲取更多的寫作素材，教師可適當(dāng)在課堂教學(xué)中引入國學(xué)經(jīng)典，通過引經(jīng)據(jù)典幫助學(xué)生打開寫作新思路，令學(xué)生在耳濡目染中汲取更多的國學(xué)文化，并將融入寫作之中，為自己的文章增添兩點。

例如，在墨子的《非攻（節(jié)選）》中，該文章體現(xiàn)的是墨子“兼愛非攻”的理念，是墨子思想的代表作之一，其中“今小為非，則知而非之；大為非攻國，則不知非，從而譽之。”是該文章的精華，諷刺當(dāng)時王權(quán)者不顧百姓生死攻掠他國的不義行為，論述了損人越大利益越不義的道理，對于學(xué)生今后的為人處世能起一定的告誡作用。對此教師在講解該句時，可引申墨子其他作品中蘊含深刻道理的名句如《兼愛》中的“兼相愛，交相利”“若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？”等。而后教師具體解釋句子大意，以此引導(dǎo)學(xué)生理解其中思想。同時教師及時給出相關(guān)的議論主題，要求學(xué)生在議論中盡量合理應(yīng)用課時中的重點句子進(jìn)行論述，以此強化理解記憶，最終達(dá)到幫助學(xué)生拓展寫作思想的目的。

三、應(yīng)用國學(xué)經(jīng)典培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷

學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中，不僅要通過閱讀、書寫、背誦等多種方式來獲取文學(xué)知識，更需要將所學(xué)習(xí)到的思想和品質(zhì)轉(zhuǎn)化為自身所有物，以此完善自身。高中生群體的學(xué)習(xí)心理普遍已較為成熟，因此教師在教學(xué)中應(yīng)更注重學(xué)生的人文情懷培養(yǎng)，令學(xué)生能在語文學(xué)習(xí)中實現(xiàn)頭腦和心靈的雙重升華。對此教師可將國學(xué)經(jīng)典作為學(xué)生人文精神培養(yǎng)的重要依據(jù)，為學(xué)生提供一片精神沃土以供學(xué)生學(xué)生茁壯成長。

例如，在《燭之武退秦師》的課時中，該文章出自春秋時期左丘明的《左傳》，主要講述的是燭之武在鄭國危難之際憑一己之力說服秦軍退師。教師在講解結(jié)束后，再詳細(xì)講述當(dāng)時的時代背景以及該時期比較著名的戰(zhàn)爭事件，帶領(lǐng)學(xué)生更深入地體會該文中燭之武、秦伯、晉文公等人的思想，令學(xué)生深刻體會燭之武等人的精神，在有所觸動的基礎(chǔ)上升華自身人文情感。

總而言之，國學(xué)經(jīng)典在高中語文教學(xué)中的實際應(yīng)用既能幫助學(xué)生更好地了解我國傳統(tǒng)文化，又能豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。教師在引用國學(xué)經(jīng)典時，應(yīng)將其轉(zhuǎn)換為學(xué)生更易理解的內(nèi)容，令學(xué)生能在學(xué)習(xí)過程中夯實語文基礎(chǔ)，更進(jìn)一步地推動我國高中語文的教學(xué)發(fā)展。