“上善若水”塑造歷史課堂

湯嬰

老子提出“上善若水”，告訴我們?nèi)艘袼粯幼虧?rùn)萬(wàn)物，卻從不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下。對(duì)于教師來說更應(yīng)該如此，要將個(gè)人價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)事業(yè)的默默奉獻(xiàn)中。作為一名教師，教學(xué)的責(zé)任在于“鍛造思想，涵育人格，陶冶精神，不斷提升人的文化品格”，而后使學(xué)生具備如水一般“善利萬(wàn)物”的品質(zhì)與精神。

“海納百川，有容乃大”，水最有愛心，最具包容性、滲透力、親和力。在課程改革背景下，各種教學(xué)理論、教學(xué)手段紛呈，往往會(huì)出現(xiàn)改革優(yōu)劣的爭(zhēng)論。其實(shí)新舊理念的沖突不可避免，假如教學(xué)能像水一樣包容萬(wàn)物，滲透各門學(xué)科，那教育教學(xué)的進(jìn)步是不可估量的。蔡元培早就提出：“思想自由，兼容并包?！薄八枷胱杂伞保褪撬枷胧亲杂傻?，不受條條框框約束；“兼容并包”就是具有博大精深、海納百川的襟懷，不管是相同或相反的意見和聲音，都能夠吸收進(jìn)來熔煉成新的學(xué)術(shù)。這種思想使白話與文言相爭(zhēng)，百家爭(zhēng)鳴，盛極一時(shí)。

每一位家長(zhǎng)都希望自己的孩子全面而有個(gè)性地成長(zhǎng)，并最終考上好的大學(xué)，然后找到一份體面的、待遇優(yōu)越的工作。而每個(gè)學(xué)生都希望減輕學(xué)習(xí)壓力、自主學(xué)習(xí)、全面發(fā)展，不希望淪為應(yīng)試教育下的考試機(jī)器。其實(shí)教育既是一個(gè)共時(shí)性的整體，又是一個(gè)歷時(shí)性的過程，素質(zhì)培養(yǎng)、應(yīng)試既是教育這個(gè)整體的組成成分，又是教育這個(gè)過程的基本環(huán)節(jié)。教育及其過程，既包含素質(zhì)培養(yǎng)，又包含應(yīng)試，如果把素質(zhì)培養(yǎng)和應(yīng)試很好地兼顧起來，一定會(huì)促進(jìn)教學(xué)的進(jìn)步。在中學(xué)歷史學(xué)科教學(xué)中有三項(xiàng)任務(wù)：傳授知識(shí)、思想教育和能力培養(yǎng)。教師應(yīng)該如何兼顧這門學(xué)科的應(yīng)試和素質(zhì)培養(yǎng)呢？一是可以考慮增加經(jīng)常性的練習(xí)，盡量減少考試次數(shù)；二是考前不搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，減輕學(xué)生學(xué)業(yè)上尤其是思想上的負(fù)擔(dān)；三是評(píng)定學(xué)生的歷史成績(jī)時(shí)應(yīng)該對(duì)考試、練習(xí)、課堂討論和其他圍繞歷史教學(xué)開展的活動(dòng)進(jìn)行多因素的綜合評(píng)定，打破一個(gè)尺度、一個(gè)成績(jī)衡量學(xué)生的做法。這種兼容并包的做法既是對(duì)素質(zhì)教育的肯定，也是對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)。

再比如，現(xiàn)在課改流行的小組討論模式，是合作探究最具代表性的課堂形式之一。課堂討論的問題關(guān)鍵在于是否有探討價(jià)值、是否有思維的深度與廣度。以人教版高中歷史必修3第14課《從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法》為例，課件展示材料：一般認(rèn)為，西學(xué)東漸是指西方學(xué)術(shù)思想和文明成果向中國(guó)傳播的歷史過程，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，這種潮流不斷加強(qiáng)，期間涌現(xiàn)了許多代表性人物（代表性人物及編號(hào)略）。據(jù)材料回答以下三個(gè)問題：（1）概述編號(hào)①、②、③所代表派別在“西學(xué)東漸”過程中的主要主張。（2）編號(hào)②、③、④所代表派別分別進(jìn)行了怎樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)？（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括近代前期先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)過程中呈現(xiàn)的特點(diǎn)。對(duì)于第一個(gè)和第二個(gè)問題，學(xué)生只要在自主閱讀時(shí)圈圈畫畫就可以獨(dú)立完成，如果用集體探究，就有點(diǎn)小題大作。第三個(gè)問題是前兩個(gè)問題的升華和總結(jié)，需要學(xué)生進(jìn)行討論解決。但開展討論時(shí)，往往是教師一聲令下“開始討論”，數(shù)分鐘后，教師再一聲令下“停止討論”。其實(shí)交流、發(fā)言的總是那么幾個(gè)同學(xué)。過度地強(qiáng)調(diào)這種討論，最后把合作探究流于形式。由此看來，使用何種教學(xué)手段都要謹(jǐn)記“過猶不及”“適可而止”，盡量讓教學(xué)效果保持在想要的那個(gè)狀態(tài)。

我們知道，水的聚集力非常強(qiáng)大，一旦融為一體，就不分你我，榮辱與共，休戚相關(guān)，朝著共同的方向前進(jìn)。而歷史學(xué)科的特殊性在于它具備了其他學(xué)科難以媲美的材料優(yōu)勢(shì)，在一堂歷史課中，有情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育的內(nèi)容無處不在，能夠培養(yǎng)學(xué)生的歷史認(rèn)同。以人教版高中歷史必修1兩次國(guó)共合作為例：第一次合作在大革命時(shí)期，建立了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，開展國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)；第二次合作在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同抗日。兩次合作都是為了努力維護(hù)國(guó)家安全、統(tǒng)一和強(qiáng)盛，是中華民族凝聚力的基本目標(biāo)指向。當(dāng)日本侵略者入侵中國(guó)威脅這一目標(biāo)指向時(shí)，國(guó)共兩黨捐棄前嫌，以“兄弟鬩于墻，外御其侮”的精神，罷戰(zhàn)言和，協(xié)力促成第二次國(guó)共合作。歷史學(xué)科就像水一樣產(chǎn)生了巨大的凝聚力，教師在課堂上就傳達(dá)了這種整個(gè)民族不分你我的團(tuán)結(jié)精神，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感是其他學(xué)科所無法代替的。

水的最大優(yōu)秀品格和精神是“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，我們歷史教學(xué)也要達(dá)到“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，學(xué)習(xí)水的精神，將其運(yùn)用到教學(xué)中，塑造學(xué)生成人、成才是歷史教師最大的動(dòng)力與目標(biāo)。endprint