兒童心理及教育兒童之方法（節錄）①

陳鶴琴

常人對于兒童的觀念之誤謬，以為兒童是與成人一樣的，兒童的各種本性本能都同成人一色的，所不同的，就是兒童的身體比成人小些罷了。……假使我們要收教育良果，對于兒童的觀念，不得不改變；施行教育的方法，不得不研究。

我現在把兒童的心理以及怎樣教育兒童的方法，約略說一說。

一、好動心

兒童生來好動的，他喜歡聽這樣，看那樣；推這樣，攫那樣；忽而玩這樣，忽而弄那樣；忽而立，忽而坐；忽而跳，忽而跑；忽而哭，忽而笑。……總之，兒童還沒有養成自制力，他的行動完全為沖動與感覺所支配。這種心理，密勒爾 （Miller） 叫作“心意的動現”（Motor Flow of Consciousness）。……我們曉得一個兒童生來無知無識的，試問他怎樣能有知有識呢?他生來并不知冰是冷的，火是熱的，鐵是堅的，水是弱的，那樣東西的性質，這樣東西的滋味，他怎樣能支配工具，怎樣能控制萬物，他的身體怎樣得著運動，他的道德怎樣能發展，他的智力怎樣能增進，他的群育怎樣能養成?這些就都是他的好動心的功勞，雖然不能完全歸功于這個好動心，但是要使兒童得到健康的發展，那這是很要緊的利器。他摸著鐵，就覺得鐵的堅性；他吃了冰，就知道冰的冷性；他玩這樣弄那樣，就漸漸兒從無知無能的地步，到有知有能的地步。……

二、模仿心

這個模仿心，青年老年亦有的，不過兒童格外充分一些。兒童學習言語、風俗、技能等，大大依賴這個模仿心。他生來不能說方言，到了1歲的時候，就咿唔的要說起來了。到了3歲的時候，一鄉的方言就學會了。……做父母的要格外留意，因他們的一舉一動，都能影響他們的兒童。做師長的，亦須“以身作則”，煙酒嫖賭，尤宜戒絕。……做職教員除了要以身作則之外，還宜養成純美的校風，使得學生在不知不覺中模仿。假使某校學生皆好勤學，凡偷懶的新生進來亦漸漸兒的好學起來了。我對于利用這個模仿心，還有一層意思不得不說的，我們不論在家庭在學校，當設置極好的環境，使兒童模仿，不過同時要教他鑒別是非善惡，務使他達到“擇其善者而從之，其不善者而改之”的地步。……

三、好奇心

好奇心關于兒童之發展，文化之造就，具莫大勢力的。兒童凡對于一切新的東西就生出好奇心。一好奇，就要與新的東西相接近。一接近，那就曉得這個東西的性質了。假使兒童與新的境地相接觸越多，他的知識越廣。雖然由好奇心所得的知識，一時不發生效力，但后來于實用上很關緊要的。……

好奇心具怎樣的性質?

（1）能激起兒童的好奇心，就是新異 （Novelty）。比方大聲、輝耀的色澤、顯著的比照（Contrast），皆易引起兒童的好奇心。

（2）事物與事物相接觸而發生的新異，亦能引起兒童的好奇心。第一條所說的新異，是指事物之本身而言，這條所說的新異是事物與事物相接觸而發生的新異。……

（3）好奇心與年歲。兒童的好奇心不是永久不變的，乃是隨年歲而發展的。克爾帕屈克（Kilpatriek）在他的《兒童學原理》（Fundamentals of Child Study）一書中，對于這一點說得很清楚，我所以把那一段譯出來以饗讀者。他說：“當兒童未能行走以前，他的主要興趣即在經歷新的感覺并注意感覺的關系。但當兒童一能講話，就是問他所經歷過的東西的名詞，‘這個是什么?’‘那個是什么?’若得了一個名詞的答案那就知足了。等到熟悉各種事物并名詞之后，他的興趣就變了，他現在常常要問：‘這個什么用處?’‘你怎樣做的?’或者‘你為什么這樣做的?’有時他要追根掘源問：‘這個東西從哪里來的?’”……

（4）好奇心與教育。柏拉圖曾經說過：“好奇心是知識之母。”可惜我們不會利用這種利器。兒童一到學校，就受注入的教育，沒有發展好奇心的余地。……

四、游戲心

兒童好游戲乃是天然的。近世教育利用這種活潑的本能，以發展兒童之個性與造就社會之良好分子。幼稚園教育，即根據游戲本能。中小學校亦以游戲為施教之良器。但是吾國社會對于游戲不加注意，甚有以為學校不宜讓兒童游戲的。普通人常以游戲為頑皮。

鄉村學校有志的教師就是要引進游戲一門亦覺得困難萬分，因許多父母竟反對兒童在校游戲，以為他們送子弟是為讀書不是學頑皮的。

（一）游戲的價值。未說兒童與游戲的關系之先，我要把游戲的價值約略的說幾種：

1.發展身體。游戲是一種自然的，具興趣的，活潑的運動。游戲時，兒童不自知的將他的全副精神拿出來游戲。因此鍛煉他的筋骨，協助他的消化，加速他的血液之循環，增加他的肺之呼吸。……

2.養成公民應有的品質。各種高尚道德，幾乎多可從游戲中得來。什么自治，什么克己，什么誠實，什么獨立、什么共同作業，什么理性的服從，這種種美德之養成，沒有再比游戲這個利器來得快，來得切實。至于公平、信實，尊敬他人的權利、勉盡個人的義務，種種懿行，實為游戲之附屬產品。以捉迷藏之游戲為例。蔽目捉人的兒童，不得私自偷看，他一定要有自治的能力；假使他不能自治而偷看，那么，同玩的兒童斷斷不讓他這樣偷看的。所以強迫他自治，也不許他與別人串通欺弄其余的兒童，他必定要獨立的，誠實的。還有假使某強硬的兒童，被蔽目捉人的所捉著，不肯照例來代替蔽目的，其余的兒童斷然不讓他不盡他的義務，亦不準他侵犯他們游戲的規則。……

3.能使腦筋銳敏。游戲亦能發展智力。判斷力、知覺力、觀察力、想象力、創作心、冒險心皆能從游戲中漸漸地養成。……

4.為休息之靈丹。人之精神有限，休息與放松是必需的。比方某兒童在學校讀了6點鐘的書，他的精力一定覺得困疲，那末，最好的休息方法是什么?我們簡直可以說，除了游戲之外，沒有好的靈丹。一游戲，他的腦筋就得放松，他的心思，就到游戲上去了。……

（二）年歲與游戲的關系。幼時所好的，未必青年之所喜。老年之所愛的，未必兒童之所能。人生一期，有一期之游戲。今略述華特爾（Waddle）在《兒童心理學入門》（Introduction to Child Psychology）一書中研究所得的結果，以供參考。

1.幼稚期（出生至3歲）。在這個時期兒童所愛的游戲，完全是屬于一種感覺的與動作的方面。……

2.兒童初期（4歲至7歲）。到兒童初期，他就要同伴同游。假使沒有同伴，那末他就想象一個或幾個幻想的同伴，他能與這個幻想的同伴一同游戲，一同起居飲食，但到底他的同伴是幻想的，他終究覺得寂寞的。所以我們一定要使得兒童有良好的伴侶。在這個時期兒童所游戲的，近于模仿，近于戲劇。……

3.兒童后期（8歲至12歲）。兒童到了這個時候，身體比較初期的時候強健得多，精神亦非常飽滿，知識亦漸漸的豐富，運動筋骨亦頗老練。因此從前所喜歡的游戲現在不喜歡了，現在要玩的，當比從前的復雜，若放風箏、踢毽子、斗蟋蟀、拍皮球等。……

結論：以上所說的，不過犖犖數端。……總而言之，我們應研究兒童的心理，施行教育當根據他的心理才好。

感悟分享

陳鶴琴（1892—1982），我國著名兒童教育家，中國現代幼兒教育的奠基人。陳鶴琴早期畢業于國立清華大學，后考取庚款留學美國，與陶行知為同行留學生。在美國于霍普金斯大學攻讀文學學士學位，又于哥倫比亞大學師范學院攻讀教育學和心理學。陳鶴琴提出“活教育”理論，十分關注兒童的心理發展，認為家庭教育在兒童發展過程中至關重要。

在本文中，陳鶴琴簡明清晰地論述了兒童心理發展的顯著特點及其如何在教育上進行運用，通過了解兒童的好動心、模仿心、好奇心、游戲心來理解兒童的需要并且加以正確的引導和回應。陳鶴琴主張把兒童當作一個獨立的人格，尊重并且正確地教育兒童成為人，充分給予兒童興趣與自我發展的空間，對兒童細心觀察、貼心回應，讓兒童能夠得到適宜的發展。