劉偉霞
(鄭州澍青醫學高等??茖W校,河南 鄭州 450064)
思想政治理論課是高校對大學生進行思想政治教育的主渠道和重要載體,發揮的作用不言而喻。然而隨著課程講授的推進,課程實效性問題逐漸突顯,成為眾多學者和思想政治理論課教師研究的重點。文章以毛澤東詩詞為切入點,通過探究將其引入“概論”課中的作用,以推進思想政治理論課改革,實現增強課程實效性的目的。
毛澤東詩詞從概念上講是指毛澤東創作的舊體詩詞作品,[1]毛澤東先學詞,后學七律,自己認為詞比詩好,[12]因此,創作“詞”的作品較多。毛澤東曾說:“詞有婉約豪放兩派,各有興會,應當兼讀”,[1]并自稱興趣是“偏于豪放,不廢婉約”,[1]這是非常真實而準確的自我評價。“才華信美多嬌,看千古詞人共折腰”是詩人柳亞子在看過《沁園春·雪》后,對毛澤東詩詞做出的高度贊美。[1]毛澤東詩詞用的是舊體詩形式,但卻寫出了新面貌,表達了新境界,根本原因就在于毛澤東寫詩作詞始終和中國實際相結合,而這個實際既包括中國近代革命實踐活動,也包括新中國成立后社會主義建設實踐活動。毛澤東詩詞之所以具有巨大的藝術魅力、文學價值,很大程度就是毛澤東的詩詞深深扎根于中國實踐的肥沃土壤,實現了中國優秀傳統文化和中國當時實踐活動的緊密結合。
毛澤東對馬克思主義理論不僅仔細研讀,活學,更是做到活用。這不僅表現在毛澤東在詩詞創作中用“古典形式”寫“現代詩歌”,巧妙地處理“新”與“舊”的辯證關系,還表現在毛澤東在詩詞創作中對馬克思主義哲學思想的表達。毛澤東用辯證唯物主義和歷史唯物主義作指引,在詩詞中深刻體現了“主觀與客觀的一體,理想與現實的交織”[2]以及毛澤東的形象思維和富含判斷、推理的邏輯思維。例如《婁山關》充分表現了毛澤東對形象思維與邏輯思維的運用。毛澤東在這首詞中選取“西風烈”、“馬蹄聲碎”“邁步從頭越”“殘陽如血”等這些意象,表達了他在遵義會議以后對未來革命道路的思考,雖然前途是光明的,但道路是曲折的。由此可見,毛澤東把馬克思主義哲學思想深深融入詩詞創作之中,并且緊密貼合中國的實際情況,充分表達自己的革命情懷。
毛澤東詩詞在教學過程中被恰當引入“概論課”課程,無論是對課程而言,還是對思想政治理論課教師,亦或是對學生而言,都有著重要作用。
高校思想政治理論課的實效性問題一直是困擾高校和思政理論課教師的一大難點,“概論”這門課程亦是如此。尤其是一些中國革命歷史基礎薄弱的學生明顯力不從心,對所講授的內容大多一知半解,有些學生甚至陷入歷史虛無主義的深淵,這些對于當代大學生來講是異常危險的,尤其對大學生堅定中國特色社會主義的理想信念是非常不利的,因此,在講授“概論”課時,適當章節之中引入契合的毛澤東詩詞是非常必要的。
例如講授第一章第一節“馬克思主義中國化及其發展”內容時,為了讓學生理解“中國共產黨在經歷了一些革命曲折以后,深切認識到馬克思主義與中國革命相結合的重要性”這一問題時,就可以引入《西江月·秋收起義》(1927年)①、《西江月·井岡山》(1928年)②等。[1]在講到毛澤東領導的“秋收起義”“建立井岡山革命根據地”等革命史實時,引入詩詞,不僅可以豐富教學內容,引發學生興趣,同時通過分析詩詞創作背景與解析詩詞內容,讓學生進一步熟悉歷史事件,更重要的是讓學生深刻認識到中國革命的艱苦卓絕以及面對艱難困苦的大無畏和樂觀精神,要有“雄關漫道真如鐵,而今邁步從頭越”的豪情壯志,自覺為實現中華民族的偉大復興努力學習,做好中國特色社會主義的接班人,因此,引入毛澤東詩詞對于詩詞和授課內容二者都起到了相輔相承的作用。毛澤東詩詞實現了對授課內容的豐富,授課內容則凸顯了毛澤東詩詞深邃的內涵和精神。在教學過程中,通過引入毛澤東詩詞,不僅讓學生加深了對授課內容的理解,還透徹品味了詩詞的深刻內涵;不僅有助于掃除一些學生存在的歷史虛無主義的陰霾,還顯著增強了“概論”等思想政治理論課的實效性。
通過恰當引入毛澤東詩詞以增強思政理論課的實效性,其實是對思政理論課教師提出的又一新要求,要求思政理論課教師對毛澤東詩詞做到“合適選擇”以及在課堂教學中“恰當引入”。為此,這就要求思政理論課教師不僅需要對“概論課”的每一章節內容做到真正熟悉,把握各個章節內容間的邏輯與章節內容精髓,還需要教師對毛澤東詩詞做到“精心研讀”,真正把握每一篇詩詞的創作背景、創作時的心境以及通過詩詞要表達的情感等內容,這些無疑都對思政理論課教師的詩詞鑒賞能力提出了更高的要求,尤其是具備較高的對詩詞的分析能力、對美的感知能力以及表達美的能力等。此外,選擇合適的詩詞最終是要恰當引入教學,關于引入的方法與形式、講解的技巧等問題也是需要思政理論課教師重點考慮的問題。因此,就思政理論課教師而言,伴隨著對這些問題的思考與解決以及教學困境的打破,極大促進了自身的全面發展。
十九大報告明確指出:“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復興?!保?]因此,大學生要堅定自己的理想信念,樹立正確的價值觀,就必須使自身擁有高度的“文化自信”,這與習近平主席多次強調要堅持“四個自信”的要求是契合的,而毛澤東詩詞引入“概論課”則可以進一步幫助大學生堅定“文化自信”。
毛澤東詩詞是從我國舊體詩之中孕育出來的,但其無論是內容還是表達的情感卻又明顯不同于舊體詩,可以說毛澤東詩詞是對舊體詩的一種創新與發展,是毛澤東同志特有風格的體現。我們也可以看出,無論是“唐詩”,還是“宋詞”,它們都是中國詩詞的瑰寶,毛澤東詩詞誕生于這些瑰寶之中,可以說是中國傳統優秀文化耀眼的代表,所以在思政理論課中引入毛澤東詩詞無論是對詩詞內容的解析,還是對詩詞形式的介紹,都是對中國傳統優秀文化的學習與傳承。在學習中,讓學生深刻感受我國傳統優秀文化的魅力,體會我國傳統優秀文化的博大精深,使大學生對我國傳統優秀文化從內心實現認可與欣賞,以此進一步增強大學生的文化自信。
毛澤東詩詞引入“概論”課課堂的最終目的是為了增強“概論”課的實效性,增強大學生的思政理論課獲得感,因此,為實現這一目標,在“概論”課的具體運用過程中必須要注意把握好運用原則。
“概論”課中引入毛澤東詩詞是對思政理論課教學改革的一種嘗試,為了教學改革的有效性,在毛澤東詩詞引入“概論”課時必須首先要做到準確選擇,即選擇的詩詞必須與所講章節內容相契合。所選詩詞不僅要突出本章節所講的重點內容,還要能有效調動學生的參與積極性,因此,在詩詞選擇過程中,不僅要準確選擇詩詞,還要突出詩詞的代表性。如,在講到“概論課”第一章第一節“馬克思主義中國化及其發展”時,就可以引入那首著名的《沁園春·雪》③。這首詞以景寄情,布局恢弘,氣勢磅礴,既表達了毛澤東對我國大好河山的熱愛之情,也表達了苦盡甘來的那份喜悅,更表達了他對未來中國革命充滿信心——新民主主義革命必將取得勝利,因為他找到了革命勝利的最基本的力量——廣大人民群眾。這首詞的選擇既是對“馬克思主義中國化”的最好印證,即堅持“馬克思主義與中國實際相結合”,中國革命必然會取得勝利,反之,則容易失??;同時也是對中國未來革命繼續堅持“馬克思主義中國化”的引領。
“概論”課引入毛澤東詩詞既要做到“準確選擇”,還要注意靈活運用,尤其是一些具有代表性的詩詞,仍以《沁園春·雪》為例。講第十二章時,在論述“中國共產黨作為執政黨是歷史的選擇,也是人民的選擇”時我們可以引入這首詞,尤其是那句“俱往矣,數風流人物,還看今朝。”擲地有聲地告訴所有人,中國的未來掌握在人民手里。著名詩人柳亞子更是評價《沁園春·雪》這首詞“潤之先生一首詞,勝過蔣公百萬兵”,其實也是含蓄地指出了中國革命的人心向背問題。由此可以得出,對毛澤東詩詞的靈活運用,不僅可以加深學生對詩詞本身的理解,以更全面的視角解讀詩詞,也使詩詞以更豐富的內容詮釋“概論”課教學內容,最終實現“概論”課內容的有趣性、生動性。
“適度講解,突出重點”的原則是利用對詩詞的講解突出章節內容的重點部分,如詩詞創作背景以及作者的情感,教師都必須要講述清楚,尤其是涉及一些中國革命事件,通過詩詞引入很好地引起學生注意,了解事件的來龍去脈,必要時也可以選擇學生大聲朗讀詩詞。但在這一過程中,需要時刻注意“詩詞引入教學”的目的——發揮詩詞豐富教學內容的作用,要堅決避免課堂教學“走形、變樣”,即通過詩詞引入是要突出重點教學內容,而對于詩詞的“押韻、平仄”等內容則可以一筆帶過,要避免把“概論”課變為“毛澤東詩詞鑒賞課”,避免本末倒置?!巴怀鲋攸c”則是在對詩詞的講解過程中突出和章節內容有緊密關系的部分,如詩詞創作背景、詩詞表達的創作者的情感等,時刻體現出“詩詞服務教學”的作用。
綜上,毛澤東詩詞是毛澤東思想的重要組成部分,是中國傳統優秀文化中的瑰寶之一。把毛澤東詩詞引入“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課是思想政治理論課教學改革的一次實踐性嘗試,在嘗試中,注意把握運用過程中的一些原則問題,最終發揮毛澤東詩詞對“概論”課的豐富和美化作用,提升學生學習思想政治理論課的獲得感。
注釋:
①《西江月·秋收起義》(1927年):軍叫工農革命,旗號鐮刀斧頭。匡廬一帶不停留,要向瀟湘直進。地主重重壓迫,農民個個同仇。秋收時節暮云愁,霹靂一聲暴動。
②《西江月·井岡山》(1928年):山下旌旗在望,山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重,我自巋然不動。早已森嚴壁壘,更加眾志成誠。黃洋界上炮聲隆,報道敵軍宵遁。
③《沁園春·雪》(1936年):北國風光,千里冰封,萬里雪飄。望長城內外,惟余莽莽;大河上下,頓失滔滔。山舞銀蛇,原馳蠟象,欲與天公試比高。須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈。江山如此多嬌,引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風騷。一代天驕,成吉思汗,只識彎弓射大雕。俱往矣,數風流人物,還看今朝。