哪些素養(yǎng)成就青年教師的專業(yè)發(fā)展

趙 敏

（山西省陽(yáng)泉市第十一中學(xué)，山西 陽(yáng)泉）

當(dāng)前，“學(xué)生的核心素養(yǎng)”受到基礎(chǔ)教育各個(gè)領(lǐng)域的高度關(guān)注，但我們必須注意到基礎(chǔ)教育改革僅聚焦于學(xué)生、課堂、課程等方面還很不夠，有一件同等重要的事情應(yīng)該高度重視，那就是研究“教師的核心素養(yǎng)”。物有本末，事有始終，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的教育質(zhì)量無(wú)法超過(guò)這個(gè)國(guó)家或地區(qū)的教師質(zhì)量，高素質(zhì)的教師對(duì)教育的發(fā)展不言而喻。如若對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的重視只是流于表面和形式，而在潛意識(shí)中以為，只需要從概念上弄清楚學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，教師的教育教學(xué)就會(huì)自然實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，就會(huì)在教學(xué)實(shí)踐中自覺(jué)落實(shí)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，這類想法未免有些天真。從基礎(chǔ)教育的實(shí)際現(xiàn)狀看，現(xiàn)階段絕大多數(shù)教師的專業(yè)素養(yǎng)與培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的客觀可能是難以適應(yīng)的。比如，有的教師只會(huì)講授課本知識(shí)，自己沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)與精神，那么又怎么能在傳授知識(shí)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢？有的教師自身就缺乏人文素養(yǎng)，他又怎么能以身示范，引領(lǐng)學(xué)生夯實(shí)人文底蘊(yùn)呢？因此，培育與提高教師的核心素養(yǎng)就必須得到我們的高度關(guān)注。

我們認(rèn)為教師核心素養(yǎng)的研究必須立足于解決教師專業(yè)發(fā)展中“學(xué)習(xí)”“教學(xué)”“拓展”“育人”四個(gè)方面的問(wèn)題。基于這一思考，我們從教師專業(yè)發(fā)展的“動(dòng)力之源”“崗位之基”“發(fā)展之要”“品格之核”四個(gè)角度界定教師的核心素養(yǎng)。

一、教師核心素養(yǎng)之“動(dòng)力之源”：自主學(xué)習(xí)意識(shí)和自主發(fā)展能力，解決的是青年教師專業(yè)發(fā)展中“學(xué)習(xí)”的問(wèn)題

當(dāng)今知識(shí)更新速度加快，教學(xué)的現(xiàn)實(shí)是：“知識(shí)”海量涌現(xiàn)并更新，教育的“經(jīng)驗(yàn)”不斷被越來(lái)越個(gè)性鮮明的學(xué)生所刷新和顛覆，使教育出現(xiàn)了用“昨天的知識(shí)”教“今天的學(xué)生”，讓他們?nèi)ッ鎸?duì)“未來(lái)的挑戰(zhàn)”的悖論，而我們的教師所依賴的僅僅是知識(shí)話語(yǔ)權(quán)和經(jīng)驗(yàn)的積淀，因此，教師自主學(xué)習(xí)意識(shí)和自主發(fā)展能力就成為教師追求人生價(jià)值與意義的重要方式。

教師的自我發(fā)展不僅需要知識(shí)積累，還需要教師有自身主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)和發(fā)展的能力。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果你想讓老師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)無(wú)味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每位教師上到這條幸福的道路上來(lái)。”教科研工作能夠使教師的教育教學(xué)充滿創(chuàng)造性，并顯著提升教師的職業(yè)價(jià)值感、尊嚴(yán)感和幸福感。

二、教師核心素養(yǎng)之“崗位之基”：獨(dú)立思考與批判性思維能力、創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的能力、溝通能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，解決的是青年教師專業(yè)發(fā)展中“教學(xué)”的問(wèn)題

新課程背景下，教師角色由“教”到“導(dǎo)”已成為共識(shí)，作為教學(xué)活動(dòng)中的觸發(fā)者和設(shè)計(jì)者，我們都明白“授之以魚(yú)，不如授之以漁”的道理，這就要求教師必須具備承擔(dān)這些角色的關(guān)鍵崗位能力，我們將這些能力聚焦于以下四個(gè)方面：

1.獨(dú)立思考與批判性思維能力：強(qiáng)調(diào)開(kāi)放性的思維品質(zhì)和獨(dú)立思考的科學(xué)精神，在教育教學(xué)過(guò)程中具有將反思實(shí)踐于教學(xué)的能力。

2.溝通能力：就是教師要面對(duì)復(fù)雜多變的教育教學(xué)情境和個(gè)體差異豐富的學(xué)生及其成長(zhǎng)問(wèn)題，教師要有教育應(yīng)變的機(jī)智與藝術(shù)。

3.有效的溝通交流能力：需要教師用心聆聽(tīng)、建構(gòu)同理心，并掌握一定的交流技巧，特別是教師要有讀懂學(xué)生需要、把握學(xué)生真實(shí)需求的能力。

4.團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力：強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)的開(kāi)展要與其他老師進(jìn)行有效的協(xié)同和合作，也需要教師、家長(zhǎng)和社會(huì)各界的協(xié)同合作，努力構(gòu)建增進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的“育人共同體”。

三、教師核心素養(yǎng)之“發(fā)展之要”：國(guó)際素養(yǎng)、信息素養(yǎng)，解決的是青年教師專業(yè)發(fā)展中“拓展”的問(wèn)題

我們認(rèn)為，教師必須在思想觀念和技術(shù)方面掌握有效應(yīng)用特定價(jià)值觀念、思維方式和工具提升自己的工作能力，這是教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。

1.國(guó)際素養(yǎng)：強(qiáng)調(diào)對(duì)全球和跨文化議題的知識(shí)掌握與理解，與多元背景的人們共處、互相學(xué)習(xí)的能力，以及帶著尊重與他人互動(dòng)所需要的態(tài)度和價(jià)值觀。

2.信息素養(yǎng)：強(qiáng)調(diào)教師“有效獲取和利用信息資源的技術(shù)和技能”。信息搜集、信息加工處理、信息傳遞創(chuàng)造是當(dāng)今信息時(shí)代中必備的基本能力，作為教師更應(yīng)該具備這樣的素養(yǎng)。

四、教師核心素養(yǎng)之“品德之核”：領(lǐng)導(dǎo)力素養(yǎng)，解決的是青年教師專業(yè)發(fā)展中“育人”的問(wèn)題

師德所體現(xiàn)的“人性的溫度”是教師區(qū)別于其他教學(xué)途徑和技術(shù)手段的關(guān)鍵，也是教育的內(nèi)在要求。教育的目的決定了我們不僅要具備高尚的師德，更關(guān)鍵的是影響學(xué)生人格、品德的能力。

教師領(lǐng)導(dǎo)力是影響和引導(dǎo)他人的能力，中心是“用愛(ài)與責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生的成長(zhǎng)”，教師需有社會(huì)責(zé)任感和教育情懷，不僅是孩子知識(shí)的傳授者，更主要的是培育學(xué)生進(jìn)取的價(jià)值觀和生存心境的領(lǐng)導(dǎo)者。

隨著人工智能時(shí)代的到來(lái)，“知識(shí)核心”向“核心素養(yǎng)”轉(zhuǎn)變，作為教師，必須在專業(yè)發(fā)展上主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代轉(zhuǎn)變，建構(gòu)適應(yīng)時(shí)代要求的專業(yè)素養(yǎng)體系，才能真正成為“適教、樂(lè)教、善教”時(shí)代的教師。