建筑與城市的共生與重塑

楊舒涵 刁 艷

（遼寧科技大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 遼寧鞍山 114051）

1 建筑飛速發(fā)展與城市現(xiàn)狀

鋼筋混凝土在廣泛應(yīng)用之后，人不斷的突破在結(jié)構(gòu)上的難題，技術(shù)發(fā)展導(dǎo)致了建筑的外觀和功能會(huì)更加開放，但與此同時(shí)，城市的和諧狀態(tài)也在逐一被打破，設(shè)計(jì)師不斷的刷新著建筑的高度，城市不斷你追求城市天際線。所有人更青睞于讓人耳目一新的建筑，卻更加的忽略了城市本身應(yīng)有的味道。

1.1 建筑的多樣發(fā)展

社會(huì)的快速發(fā)展需要大量的建筑來擴(kuò)充城市，新的建筑如雨后春筍一樣出現(xiàn)，建筑的風(fēng)格也隨著科技的支持而變得更加的多樣化。同時(shí)，更具現(xiàn)代感的建筑也逐漸被新生代的設(shè)計(jì)師所喜愛，現(xiàn)代主義建筑、后現(xiàn)代主義建筑、解構(gòu)主義建筑等等甚至類似反重力建筑的概念的提出，讓?shí)湫碌慕ㄖL(fēng)格的出現(xiàn)在大家面前。如今世界建筑的不同風(fēng)格在按照自己的意愿以最大的速度正在逃離原點(diǎn)，以此來保持住自己的風(fēng)格。所以現(xiàn)在可以直觀的看出建筑的發(fā)展?fàn)顟B(tài)可以用離散來表達(dá)。這也是城市面臨不平衡的第一步。

1.2 城市在擴(kuò)大卻變得不完整

所謂城市，是以非農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和非農(nóng)業(yè)人口集聚為主要特征的居民點(diǎn)。[1]因此城市的主體是人、環(huán)境和建筑。現(xiàn)代人判斷城市發(fā)展的好與不好，第一直觀的感受就是這座城市的高樓大廈有多少。但任何一座城市有變遷發(fā)展的過渡階段，新城與老城的交匯和對(duì)比就是城市過渡的最好證明。

老舊的城區(qū)還存留著原有的城市記憶，那些城區(qū)里有這座城市符號(hào)，但是新的現(xiàn)代化建筑卻從里到外都是新的簡(jiǎn)潔明了的痕跡，因此這種差距造成了新城和老城的撕裂。城市在不斷擴(kuò)張但是越來越不完整。因此，解決新舊城區(qū)的距離感才是未來城市應(yīng)該有的發(fā)展方向。

2 建筑與城市應(yīng)為整體重塑

2.1 城市需要整體概念指導(dǎo)發(fā)展

建造與建筑所不同的地方就是建筑是富有感情的，而建造沒有。Hans Hollein處于一個(gè)變革的時(shí)代，信息和技術(shù)都是爆炸式的增長(zhǎng)著，因此他提出“萬物皆建筑”的思想，他指出“建筑師必須停止僅僅在建造之物的范疇里思考”建筑本身就是一個(gè)交叉學(xué)科，信息量越大，建筑所能涉及的范圍就越大，我們要不斷拓展藝術(shù)及建筑所能干涉的一切范圍。

一座建筑物可以被信息所模擬，比如電話亭，它有著極小的體量，卻可以和整個(gè)世界溝通聯(lián)系。這就是建筑被用于頭痛的媒介所拓展的例子。今日流行的建筑學(xué)不單是停止了“僅僅在建造之物的范疇里思考”，甚至對(duì)“建造”懷有漠視。如此建筑師漸漸開始跨界設(shè)計(jì)，而這些跨界設(shè)計(jì)的游記者也將模糊傳統(tǒng)的建筑學(xué)的定義。

2.2 建筑本身需要消融和重塑

建筑的表達(dá)是多樣的，現(xiàn)如今建筑存在“縫合的”也存在“充脹的”，但這些都只是設(shè)計(jì)師表達(dá)設(shè)計(jì)理念的手段。他們也僅僅是在使用物質(zhì)手段進(jìn)行著建造。縱觀近年的城市規(guī)劃有五多：太多功能主義、太多英雄主義、太多形式主義、太多媚外情結(jié)、太多雄心壯志[2]，這些使建筑脫離了多樣化發(fā)展而是胡亂的離散建造本身是有型的，但建筑不是，建筑可以是信息，可以是味道，可以是一切。再比如汽車，公交站亭這些都可以看做是建筑。建筑不僅僅是具有特定形態(tài)的建造物。如果將建筑的定義放大，將其引到了一個(gè)全新的領(lǐng)域，那么這個(gè)過程就是建筑的重塑和消融。

2.3 城市也需要重塑

將一個(gè)城市看做一座建筑，那么每一棟建筑在城市內(nèi)都只是建筑的一部分，這時(shí)，即使是人也可以將其看成組成“城市建筑”的元素。西方國(guó)家城市發(fā)展與理論實(shí)踐中，舊城改造經(jīng)歷了幾個(gè)階段，他們通過大拆大建進(jìn)行了一次改造，之后將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向了對(duì)歷史文化的保護(hù)。[3]這是最初的改造方式。如今巴黎政府舉辦了一個(gè)競(jìng)賽，目的是重塑巴黎，他們渴望通過項(xiàng)目來拯救支離破碎的城市。雖然僅靠通過幾個(gè)地點(diǎn)就將巴黎的城市空間重新改造有些難度，但是這意味著建筑師已經(jīng)注意到了城市中建筑與城市不和諧的現(xiàn)狀。但是，通過融合來達(dá)到的重塑這并不等于要設(shè)計(jì)師們回頭拋棄新的建筑風(fēng)格，建筑不能脫離城市存在，將一切視為建筑，這才是城市重塑的而不失和諧的方法。

3 舉例分析

3.1 朝鮮柳京飯店

柳京飯店建于朝鮮平壤。飯店有三千多個(gè)房間，建成之后將成為世界上最大的飯店。大廈為三角金字塔式建筑，斜面角度為75度，高105層330m。[4]毫無疑問，建成后的柳京飯店是很具有吸引力的建筑，但他的存在卻顯得十分突兀，他破壞了平壤城市穩(wěn)定的和諧的狀態(tài)。三角形更加像一個(gè)火箭頭從平壤的地面上拔地而起。這棟建筑于城市都破壞了美感的。設(shè)計(jì)者想要從飯店體現(xiàn)出朝鮮的經(jīng)濟(jì)正有所起色，它將像這棟酒店一樣變得受世人矚目。但在他將這個(gè)概念注入這個(gè)建筑的時(shí)候，并沒有考慮建成之后這個(gè)建筑對(duì)于城市的負(fù)面影響。因此，這個(gè)建筑物相對(duì)于稱之為建筑，更貼切的應(yīng)該說是一個(gè)建造物。他的概念不依托于落地的城市，而是憑空落在了平壤。

3.2 德國(guó)明興格拉德巴赫市博物館

德國(guó)明興格拉德巴赫市博物館是第一個(gè)Hans Hollein從建筑到室內(nèi)家具都一手打造的作品，這個(gè)博物館不同于傳統(tǒng)線性組織的展廳，霍萊茵創(chuàng)新性的交叉空間極大豐富了展廳的空間感受，也為布展帶來了更多的可能性。[5]而外部被消解的博物館形體融入城市的景觀之中，建筑尺度對(duì)應(yīng)著城市尺度，具有著很好的城市肌理。Hans Hollein秉承著“萬物皆建筑”的理念，從內(nèi)到外的設(shè)計(jì)了這個(gè)作品，從這可以看出，霍萊茵不是僅僅設(shè)計(jì)了一個(gè)博物館，他將城市肌理融入建筑，將建筑的肌理融入了家具和靈活的布展方式，對(duì)他來說這些都是建筑的一種表達(dá)方式。他們彼此通融和共存。

4 城市將與建筑一同不斷打破界限

城市本就是人聚集在一起而形成的，建筑物也應(yīng)運(yùn)而生。與過去的時(shí)代那些少數(shù)且受到局限的手段相比，現(xiàn)在則有足量的手段可供采用。城市是建筑的母體，被建造的、物質(zhì)屬性的建筑不但能夠?qū)Ｗ⒂诳臻g品質(zhì)，以滿足人的物理和心理的需求。同時(shí)也涉及到了其“達(dá)成”的過程。相比之下，城市的空間應(yīng)該更加可被人所感知，具備觸覺的、視覺的、聽覺的品質(zhì)，承載信息的效應(yīng)，并可以直接的回應(yīng)人情感的需求。因此，一個(gè)真正屬于我們時(shí)代的建筑在概念上不僅全新的將自己定義為一種新的媒介，并將拓展其的手段的領(lǐng)域。城市和建筑將不再有固有的定義。許多本來在建造之外的領(lǐng)域被引入到“建筑”和“城市”之內(nèi)，由此產(chǎn)生的融合與重塑才是建筑師要被和應(yīng)該被引導(dǎo)到更廣闊的領(lǐng)域。

[1]楊保軍.城市公共空間的失落與新生[J].城市規(guī)劃學(xué)刊，2006（6）.

[2]吳 春.大規(guī)模舊城改造過程中的社會(huì)空間重構(gòu)[D].北京：清華大學(xué)，2010，6.

[3]選自百度百科.

[4]DerZug.萬物皆建筑.Hans Hollein.[DB/CD].2017，4.

[5]HansHollein.萬物皆建筑[J].BAU，1968.