云南紅河地區哈尼族的民族風俗淺談

楊曦

(云南藝術學院，云南 昆明 650000)

云南紅河哈尼彝族自治州具有著豐富的少數民族文化、得天獨厚的人文地理、古風猶存的民族服飾以及不可段忘的歷史傳承。在云南紅河地區，居住著多個民族，不妄是整個中國民族種類最多的地區。在眾多民族中自然也有不同的風俗習慣、歷史文化和民族特色。論起云南紅河的哈尼族，它是中國少數民族之一，屬于非物質文化遺產的保護對象。同時有著自身的重要性和特殊性，在整個中國也占有著重要的地位，因此少數民族一直以來被國家歸在了非物質文化遺產保護的行列之中。

哈尼族是云南特有的少數民族之一，其主要分布在云南紅河、綠春、金平、元陽及建水等地區，自稱和他稱有多種稱謂，“期的”、“臘味”、“哈歐”、“西摩洛”、等十余種。而他們的稱謂為何有如此之多？緣由在于稱謂有的源于居地名，有的源于服飾或是圖案。哈尼族的民族節日就是“苦扎扎節”，主要是在農歷五月也就是新歷的六月，一般歡度三到五天，因為居住地不同，有的也會選擇在四月底的火把節中度過，而在紅河地區就是在六七月這個時間過。在節日期間熱鬧非凡，這代表著哈尼人民們對此節日的敬畏，因為他們想火永久不熄，在他們眼里，火代表著整個家庭的生命。

在新春佳節的時候，全家人這個時候每個成員也都到齊了，一大早他們便一家老小開始準備著一年一次的重大宴席，洗菜，生火，煮米進行著備宴的每一道工序，每人臉上都綻放著幸福之花。待到午時，各自將家中精心準備的宴席都依次擺放在自己所住村子或者街鎮上的街心，每家每戶的餐宴連接在一起，甚似一條綿延不斷而生龍活虎的長龍。哈尼人民把餐宴擺放好之后便一起和街坊鄰居入席共進餐食和同飲歡酒，共同慶祝新春佳節，此時整條“長龍”談笑風生，美味飄香，喜氣沖天，此番景象流露了哈尼人民相親相愛，團結互助的美好品質。

在春節過后，紅河一帶的哈尼族還有“吃新谷”的習俗，時間在農歷七月的第一個龍日。在這個時候正值春季，每戶人家都會去自家田地里一捆還連著根帶著穗的稻子回家，且在拔稻穗的過程中還要選擇不是雙排種的，同時在背回家的過程當中不管遇到生人還是熟人都不能打招呼，若是說了話就會被視為不吉。回到家中把稻穗帶上手套用手搓下谷粒，連殼放入鍋中翻炒，直到谷粒炒開了米花。當米花弄成時，若家里養著狗的便要讓狗先吃一些，因為傳說中，哈尼族經歷過一場洪災后重新獲得糧食是由狗叼來的，為了感謝它所以要將一年開始新春的糧食先給他吃。吃過米花之后，也要將各自當年種的瓜果蔬菜都拿出來吃，而且還要吃一碗竹筍，代表著未來一年的收成可以像新筍一樣一節比一節高，同時還要吃自家所腌制好的大魚大肉，期望著未來一年的生活里能夠富足美滿。

哈尼族在結婚辦喜事或者是喪事的風俗是相對有區別的。在結婚的時候，哈尼族是相當重視男女結婚戀愛的喜慶活動的，他們往往是以在飯宴上配對的方式來進行擇偶的，且在飯宴前，男子先征得女子的允許后由男方出錢請當地有名的廚子來殺雞宰羊、煮肥肉、打酒、泡糯米來準備擇偶時的飯菜。一般情況下，是晚上十點左右開始，同時會約上鄉里鄉親的十到三十個人來參加，這是會有很多人也來圍觀，此番情景極為熱鬧。活動將要開始的時候燈火明亮，這時桌上邊擺滿了各式各樣的美味佳肴，在擺餐的時候，要先把煮熟了的公雞的雞頭朝上擺放，而且還要把雞的兩個睪丸并著一只活著的螃蟹掛同時掛在雞的身上。在進行晚餐的時候由當事人男女方為首依次對立而坐，隨之便吃菜吃肉，舉杯相互祝愿，期許喜結良緣。而在哈尼族親人離世了的時候，要將一個家族的親人請回來一起操辦喪事，同時也會邀上三五好友或者街坊鄰居一起來幫忙辦喪事，但是如果不是自家人或者是街坊鄰居的話，去找人幫忙的時候是不能進家門的。去到鄰家門口的話要先敲門，門開了之后便要下跪，同時告訴對方家有喪事需幫忙，而村里被叫到的街坊鄰居也都會如期到家中幫忙，接著辦喪事的時候也會順便請當地的廚子到家里來置辦餐食。當幫喪者梳洗換上干凈衣物置入棺材里以后，要待三日后才能叫上把請來家里來一起辦喪事中的六到八個男子將其抬上當地的山上，在之前選好并買下的墓地挖好坑再將喪者及喪者平常用的日常用品、衣物及家人給予的貴重物品一并放入墓地里埋葬，在抬放死者的時候也會請一支樂隊來奏樂和跳舞，這是代表著愉快地為他送行，也對逝者到了天堂也能夠開心快樂的美好祝愿。

總結

少數民族的民族文化終將是個綿延不斷的話題，哈尼人們的民族風俗值得探討與研究，古老的歷史和傳統的風俗終將是哈尼族獨特的符號并無可取代。在了解和探討的過程中，會使自身不禁仿佛進入了哈尼人們的生活中，穿梭在哈尼族居住地的大街小巷，感受著哈尼人民的民族風俗和歷史文化。時代的變遷，并沒有改變哈尼族人民的風俗習慣以及民族文化特色，在少數民族這副巨大的畫卷中，展示著中華民族的文化特色和歷史痕跡，且在非物質文化遺產的保護下終將不可磨滅。

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