環(huán)境科學(xué)理論的研究現(xiàn)狀

帥文亮

(四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院，四川 成都 610207)

1 環(huán)境科學(xué)概述

環(huán)境科學(xué)作為一門現(xiàn)代科學(xué)產(chǎn)生于上世紀(jì)五六十年代，是在工業(yè)革命以來的人類發(fā)展與環(huán)境的激烈沖突中產(chǎn)生。因此環(huán)境科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展就是人類為了緩解乃至解決這種激烈沖突而進行的科學(xué)探索，它集中反映了人類對人與環(huán)境相互關(guān)系的認識以及解決環(huán)境沖突的各種理論、觀點、手段與方法。[1]隨著人類加速，環(huán)境問題也不斷發(fā)生，人們逐漸致力于環(huán)境科學(xué)的研究來尋求人與自然的和諧共處。

1.1 環(huán)境科學(xué)的研究對象

環(huán)境，即相對于中心事物而言，作為中心事物的對立面而存在的。隨著中心事物的改變而變化，環(huán)境與中心事物之間即相互對立又相互依存，兩者存在對立統(tǒng)一關(guān)系[1]。在環(huán)境科學(xué)研究中，中心事物為我們?nèi)祟悾虼似湎鄬Φ沫h(huán)境即除人以為的相關(guān)事物，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。自然環(huán)境是獨立于人之外的，經(jīng)過漫長的自然演化而形成的，不受人類直接干預(yù)的產(chǎn)物。某種意義上人也是自然環(huán)境發(fā)展到一定程度后產(chǎn)物，因此人與自然環(huán)境間是相互依存的。社會環(huán)境是指人類在自身發(fā)展過程中有目的、有計劃的利用自然、改造自然，為自己創(chuàng)造的新的生存環(huán)境。在人類利用自然改造自然環(huán)境的同時，環(huán)境也會反作用于人類。

1.2 環(huán)境科學(xué)的內(nèi)容

環(huán)境科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展都是為了應(yīng)對人類發(fā)展與環(huán)境的沖突，環(huán)境科學(xué)的內(nèi)容自然是如何解決這種沖突。從應(yīng)對角度的不同，環(huán)境科學(xué)的內(nèi)容可以分為兩個層次。

第一個層次是直接運用自然科學(xué)的原理和方法，闡明環(huán)境污染的程度、危害、機理；探索相應(yīng)的治理措施與方法。

第二個層次是直接從總體上研究人與環(huán)境系統(tǒng)的協(xié)調(diào)、環(huán)境沖突、生態(tài)危機等各種不同總體概念所反映的問題探究其根本原因，尋求根本解決途徑。

2 環(huán)境科學(xué)理論研究

無數(shù)科學(xué)發(fā)展的實例都證明科學(xué)的發(fā)展離不開理論的支持，環(huán)境科學(xué)作為一門近現(xiàn)代以來才發(fā)展起來的多學(xué)科交叉的綜合自然科學(xué)與社會科學(xué)的新興學(xué)科更加離不開科學(xué)理論的支持。

環(huán)境污染是一個復(fù)雜的現(xiàn)象，它是多種人為因素與自然因素交互作用的結(jié)果。這些社會因素與自然因素了一個相互聯(lián)系、相互制約的整體，這個整體就是“環(huán)境系統(tǒng)”。這個系統(tǒng)十分復(fù)雜，但它內(nèi)部蘊藏著其特有的運動規(guī)律，不發(fā)掘和掌握這些規(guī)律，環(huán)境科學(xué)的研究就無法從盲目、被動的局面中解脫出來[2]。環(huán)境科學(xué)理論研究的最終目的就是揭示這些蘊藏著的規(guī)律。

2.1 環(huán)境科學(xué)分支學(xué)科理論研究

大部分的環(huán)境研究學(xué)者認為環(huán)境科學(xué)是從一系列的其他相關(guān)學(xué)科中轉(zhuǎn)變過來的，依據(jù)原有的學(xué)科背景對環(huán)境問題進行研究，由于環(huán)境科學(xué)的發(fā)展涉及到的理論發(fā)展是相對完善，所以對環(huán)境科學(xué)的分支學(xué)科也有著良好的理論基礎(chǔ)，因此環(huán)境科學(xué)分支學(xué)科也就具備了完善的理論基礎(chǔ)[3]。因此原有學(xué)科的相關(guān)理論也就成為了環(huán)境科學(xué)理論的一部分。

在現(xiàn)階段，環(huán)境科學(xué)主要是運用自然科學(xué)和社會科學(xué)的有關(guān)學(xué)科的理論、技術(shù)和方法來研究環(huán)境問題，形成與有關(guān)學(xué)科相互滲透、交叉的許多分支學(xué)科。屬于自然科學(xué)方面的有環(huán)境地學(xué)、環(huán)境生物學(xué)、環(huán)境化學(xué)、環(huán)境物理學(xué)、環(huán)境醫(yī)學(xué)等；屬于社會科學(xué)方面的有環(huán)境管理學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟學(xué)、環(huán)境法學(xué)等。

2.2 環(huán)境科學(xué)基礎(chǔ)理論

環(huán)境科學(xué)的研究是從其他相關(guān)學(xué)科轉(zhuǎn)變過來，按照原有的學(xué)科背景進行環(huán)境問題研究，形成眾多環(huán)境科學(xué)的分支學(xué)科，分支學(xué)科是相關(guān)學(xué)科的理論、方法與環(huán)境問題的結(jié)合。相關(guān)學(xué)科的理論是比較完善，故分支學(xué)科的理論也相對比較完善。但是，環(huán)境科學(xué)作為一門獨立的學(xué)科，其自身獨特的基本理論是什么尚未達成普遍共識。昝廷全等[4]認為，極限協(xié)同原理是環(huán)境科學(xué)的一條基本原理。李長生[2]認為，環(huán)境科學(xué)基礎(chǔ)理論研究就是要揭示蘊藏在環(huán)境系統(tǒng)內(nèi)部的客觀規(guī)律，即環(huán)境系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其運動變化規(guī)律。楊志峰等[5]認為環(huán)境各個分支學(xué)科的基本理論即組成環(huán)境科學(xué)的基本理論。左玉輝[6]認為：環(huán)境多樣性原理、人與環(huán)境協(xié)調(diào)原理、規(guī)律規(guī)則原理和五律協(xié)同原理構(gòu)成了環(huán)境學(xué)的基本原理。

但一般來說，有以下幾個理論被基本認同：

1)環(huán)境系統(tǒng)性原理。環(huán)境系統(tǒng)內(nèi)部包括眾多的子系統(tǒng)，不論什么級別的環(huán)境系統(tǒng)，都具有的相同性質(zhì)和原理，此即環(huán)境系統(tǒng)性原理。

2)環(huán)境容量原理。環(huán)境的容量定義是在環(huán)境系統(tǒng)不發(fā)生突變的條件下，為外界提供供應(yīng)物或者承受外界排放物的最大能力。

3)人與環(huán)境共生原理。環(huán)境是人類發(fā)展的重要基礎(chǔ)，人是自然環(huán)境的重要產(chǎn)物。人與環(huán)境的共生性主要體現(xiàn)在以下兩方面：環(huán)境與人的共生發(fā)展是環(huán)境和人類共同發(fā)展的必要前提、人類和環(huán)境的共同發(fā)展是人與環(huán)境共生的最終目的。

3 結(jié)論

1)環(huán)境科學(xué)應(yīng)以研究人類活動引起的任何不利于人類生存和發(fā)展的自然環(huán)境結(jié)構(gòu)和狀態(tài)的變化為己任，研究對象是與人類活動密切相關(guān)的、由近地面自然成分組成的“環(huán)境系統(tǒng)”。

2)根據(jù)環(huán)境系統(tǒng)運動變化特點，以及人與環(huán)境系統(tǒng)之間的關(guān)系，將環(huán)境系統(tǒng)的基本原理概括為環(huán)境系統(tǒng)性原理、環(huán)境容量原理和人與環(huán)境共生原理等三個方面。

參考文獻：

[1] 劉培桐.環(huán)境科學(xué)的對象、任務(wù)和分科[J].環(huán)境科學(xué),1978(5):47-51.

[2] 李長生.環(huán)境科學(xué)理論研究的興起[J].自然辯證法通訊,1981(3):49-50.

[3] 葛玉泉.關(guān)于環(huán)境科學(xué)基本理論問題的若干思考[J].低碳世界,2015(24):7-8.

[4] 昝廷全,艾南山.環(huán)境科學(xué)的一個新原理——極限協(xié)同原理初探[J].環(huán)境研究與監(jiān)測,1985(2):8-10.

[5] 楊志峰,劉靜玲.環(huán)境科學(xué)概論.第2版[M].高等教育出版社,2010.

[6] 左玉輝.環(huán)境學(xué)原理[M].科學(xué)出版社,2010.