張琪
(湖北理工學院藝術學院,湖北 黃石 435000)
區別于美術館里晦澀的架上繪畫、公共藝術的語言則更具有城市公益性意味。這種具有開放、公開特質的、由公眾自由參與和認同的公共性空間稱為公共空間,而公共藝術所指的正是這種公共開放空間中的藝術創作與相應的環境設計。正是這種藝術形式是基于本土文化和公共意志,甚至是“在場性”的創造方式,城市公共藝術愈來愈重視時代公眾精神的弘揚和文化導向。
任何國家和城市都有其值得稱頌的公共藝術文化,其歷史性不容置否。從18世紀啟蒙主義時期的藝術覺醒下塑造的方尖碑、記功柱、凱旋門反映了藝術向生活的“公演”,后現代主義文化又催生了當代意義的公共藝術,藝術走出畫廊成為戶外雕塑和裝置,20世紀中晚期精英主義消失,公共空間的開發使得美國率先以“百分比計劃”奠定了公共藝術在城市治理和規劃中的比重,公共藝術以建筑、雕塑甚至是大地藝術的形式擴散到城市各個角落,并賦予公眾話語權并首次提出公共藝術之概念。埃菲爾鐵塔經歷戰爭與和平為法國的幾百年的工業文明熠熠生輝;自由女神像用自由火炬守衛美國紐約港照耀世界光芒;柏林結用環形鋼柱的內聯外分重現了“東西柏林”血脈相連的民族氣節。
我國的公共藝術也從早期的體現神權和宗教信仰的宗廟和石窟類,如敦煌莫高窟、玉崗石窟再到反映改革開放的時代浪潮的紀念碑、主席像,最后到當代多元化的藝術表現形式。08年奧運會的煙火噴發出祖國多彩的文明之光,10年世博會中國館以“東方之冠”塑造中華氣象。如今,時代的華章成為歷史銘記的輝煌,城市依然不會停止建設的步伐,關照公眾的意識,讓藝術介入城市,文化訴諸于藝術,城市公共藝術是本土文化與現代設計的融合。十九大提出的強音“為把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國而奮斗?!逼涿利惻c和諧則是藝術形式美與景觀生態性的強有力回應。
2.1 礦冶文化溯源
黃石位于湖北省江漢平原的東端,長江中游南岸。這里曾是《磁湖安流亭》詩中“華閣相輝”的繁榮之處、有我國近代第一座機器開采的大型露天鐵礦、這里是中國三千年礦冶古都,北魏酈道元《水經注》載:“江之右岸有黃石山,水逕其北,即黃石磯也,一名石茨圻,有西陵縣也?!焙髞磴~綠山古銅礦一流的采礦冶煉技術被成功嫁接到煉鐵上,三國時鼎足天下的吳王孫權、隋煬帝曾在黃石鐵山置爐鑄造錢幣??梢哉f黃石大冶就是古代中國的金屬之都。明嘉靖年間,黃石地區的煤炭資源被發現,和銅礦鐵礦一起構成了黃石的礦產底蘊。
明末清初,黃石還成為了武漢至九江間唯一的港口,因港口磯石“石色黃”,故名黃石港。1908年,漢陽鐵廠、大冶鐵礦和江西萍鄉煤礦聯合組成了中國近代第一個鋼鐵聯合企業——漢冶萍煤鐵廠礦公司。建國初期華新水泥廠被毛澤東主席稱贊為“遠東第一”從此,黃石地區的近代重工業開啟了高歌猛進的發展勢頭。豐富的礦產資源為黃石的發展打下了殷實的“家底”,目前,黃石已發現礦產76種,其中探明資源儲量的有37種,是全國六大銅礦基地、十大鐵礦基地之一。
2.2 當前城市公共藝術建設現狀
城市公共藝術從類型上可以分為三大類,一類是建筑型,如代表性的地標建筑利用國際主義風格來塑造不拘一格的建筑樣式;一類是景觀型,如雕塑、藝術小品、壁畫等,同時也包含融合自然的大地藝術;一類是實用型,如公園、廣場或小區內的座椅、路牌、垃圾桶等。從目前的城市公共藝術建設來看,大多是基于基礎設施和大型建筑的建設來彰顯城市發展的時代屬性,從黃石近幾年建設的園博園、礦博圓再到奧體中心,黃石的區域化逐漸以現有工業按照“退二進三”的原則進行逐步置換。然而從公共藝術最大的類型體征——雕塑的發展來看,目前黃石市尚未產生在國內有影響力的經典城市雕塑,享譽盛名的依然還是自然造就的礦冶遺址下的大地藝術遺作——天坑和黃石國家公園。黃石市的公共藝術尚未形成“氣候”,能體現礦冶文化精神的佳作分布零散,人民廣場的立體雕塑、武黃高速出入口的雕塑壁畫、萬達嘉華酒店前的“鼎”等具有黃石礦冶文化特色的公共藝術屈指可數。另外,反映民生和大眾情懷的雕塑,例如國貿門前的自行車人的剪影型雕塑,文化宮門前的購物系列寫實化雕塑,再到武商購物中前的機器人擬人型臨時雕塑,大多都是為了烘托商業氛圍,吸引人氣而做。真正能夠將城市本土文化沉淀并形成如標志性建筑般的雕塑依然寥寥無幾,城市藝術發展任重道遠。
城市公共藝術講究的是公共性,但是當下城市公共藝術都是獨立的,機械的,毫無生機的,它無法給我們帶來心靈的震撼。在城鎮化進程中,高速破壞性建設——拆舊城,建新城,拆文物(如鐘樓),建贗品(如仁智山水小區前中型的“埃菲爾鐵塔”),公共藝術缺位,致使傳統文化生成、生發的土壤漸次消失,城鎮出現與傳統文化、地域文化的斷裂,難以有效提煉城市文化符號和特色,影響地方文化特色和吸引力。
3.1 從城市的規劃上
(1)礦冶立市——訴諸礦冶文化從雕塑的質與量上提升
從老工業城市復興趨勢來看,老工業城市的轉型跨越越來越強調綜合性的活力提升。現有的城市雕塑大多是模仿名家的雕塑亦或是直接購買廠家批量生產的雕塑,模仿和照搬現象不勝枚舉。礦冶文化造就了黃石這樣的工業名城,鍛造技術和金屬石材本該成為本市得天獨厚的資源,對于雕塑的設計和原創性就依靠設計者來解決和項目負責人來定位。城市發展轉型步履加速的同時,還需重視城市立體空間的文化景觀融入。
黃石的礦冶文化景觀在鐵山區有明顯的工業遺址風貌,如宏佳模具廠對面的鋼鐵火炬雕塑,以旋轉的多個不同的“鐵”字體的鑄銅正立方體相組成,底布的紅色火焰還原煅燒鋼鐵的情境;鐵山區機械工業創業園的“鐵鋮鼎”景觀墻用耐候鋼板和不銹鋼以創意鏤空的方式巧妙遮擋背后的公廁正門。熊家境登山步道旁鑄鐵的人物剪影和堆積的金元寶還原了那段置爐鑄幣的恢弘歷史;興冶路旁的“鐵城2號”售貨亭更是以火車車廂的形態見證了那段轟隆的工業歲月。但是這樣較為集中的礦冶景觀僅限于礦冶之地,黃石市區的繁華依舊被時代的鐘聲蛻變成商業附屬之地——市區雕塑未能體現城市歷史文脈。因此需要將鐵山區這種集中的雕塑打散,運用現代的設計手法以及能動型的能源動力,讓黃石城區在廣場、街區、公園甚至是小區都能一覽黃石礦冶文化之光,而不僅僅是存在在主題性的展館和公園內部。使得礦冶文化的景觀雕塑在質與量的提升中滲透在民眾的日常與視線中,在設計元素和手法的多元化中普及文化內涵與城市屬性。
(2)生態興市——山水之城的景觀小品規劃
黃石具有優良的生態環境本底,山水特色鮮明。應從保護黃石山水特色這一“百年大計”出發,開展生態空間管控。規劃需要處理好保護與發展的問題,在黃石優美的山水環境中,通過小尺度、連續性的綠道、街邊綠地等公共空間,將居民的日常生活休閑與自然山水緊密聯系。對于植物配置和地景藝術的塑造可以在人流量密集的廣場、車站、公園等入口處進行礦冶文化主題的植物形態塑造,平面上可通過花壇的色彩搭配形成藝術花境;立體層面上通過植物修剪成型,利用文字標識和燈光的添加來豐富城市不同時段的景觀觀賞需求,形成互動和交流的目的。
充分利用地域化的傳統建筑符號、圖像紋樣來彰顯城市公共環境的詩情畫意。山水之城的建構還需要有主題特色的景觀小品開發,如垃圾箱、道路指示牌、公交車站、休閑長凳等的基礎設施構建不采取成品購買方式,而是利用本土建筑材料的回收再利用和工業遺址的礦冶資源來塑造意象鮮明的景觀裝置,真正做到生態宜人,環保為先。還可以利用視覺造型藝術手段(如公共建筑的壁畫、環境雕塑)將那些重要的的城市歷史事件、歷史傳說與故事形成直觀再現式的藝術傳播,甚至可以不定期舉辦各種文化藝術活動、如山水文化節、藝術節、礦冶文化節,從而推進公眾的城市文化皈依感與認同感。
3.2 從人才的發展上
(1)藝術興才——高校聯動強化藝術交流
隨著經濟發展重心開始由東部沿海地區向內陸縱深地區推進,湖北承擔起加快建成中部地區重要戰略支點的使命。以武漢為核心,黃石為副中心的武漢城市圈是實現這一戰略使命的關鍵地區。武漢的高校是華中地區最大的教育資源,藝術設計教育已有長足的發展,其中有八大美院之一的湖北美術學院、綜合性質的藝術類有武漢大學、華中科技大學、湖北工業大學等七座高校。因此攜手武漢城市圈,引領中三角的城市建設,更需延伸藝術觸角構筑發展平臺。
黃石地區高校的藝術教育資源有限,在藝術設計類專業學科體系發展中,還需要從單一的、固化模式跳脫出來,積極拓寬高校師生的藝術交流和文化對話,目前公共藝術課程已在各大高校開設,公共藝術的實施還需要從人才培養中根本解決課程的延伸和拓展性。讓藝術教育走出課堂和社會公共文化服務機構相結合,進入到博物館、展廳、美術館、鼓勵學生參與藝術實踐、接觸民間藝術團體,聆聽藝術家的講座與分享會。從黃石現有兩座高校中集中反映出,理工科高校藝術氛圍不濃厚,師范類高校則更重視理論教育,輕實踐。黃石自身的藝術教育資源匱乏,則更需借助武漢城市圈的影響來拓寬自身的藝術實踐壁壘,從而讓設計類學科的應用型人才的培養有良好的藝術土壤和眼界。
(2)政府取財——投入并建設藝術基金計劃
美國的“百分比計劃”成為公共藝術強有力的資金保證,雖然黃石市未能占據全國先進城市的排名,但是城市建設和發展依舊需要政府的支持和鼓勵。城市公共藝術品的建設需要完善管理制度,雕塑工程的招標請藝術家參與,并且要以非盈利的心態去取舍藝術品的優劣;同時也要解決執行難的問題,讓藝術家真正擁有話語權,要以公開招標,公平化,關注和考慮公眾性的聲音。在某些教育空間的藝術墻上甚至可以讓公眾直接參與設計,或者利用廢棄物和城市垃圾進行公眾再造,這一切都需要城市管理者發揮效用——讓藝術家在項目申報、審批的招標過程中真正發揮作用。
從黃石新建的展館和體育館等大型公共建筑來看,黃石在挖掘內生動力和爭取政策扶持方面已經有了一定的轉型發展基礎,未來應充分結合內生動力、外部政策和制度建設,綜合性提升城市活力,激發城市轉型跨越的持續動力。設置公平的城市制度,完善基本公共服務設施配套,實現城市愿景——城市的市民關于“建設一個什么樣的城市”所達成的共識。
如果說孔雀石的“江山多嬌”體現工業強市的恢弘歷史,那么生態興城則需要公共藝術的雙手去塑造。公共藝術的目標不僅停留在美化的層面,還需以地域文化的藝術表現形式來彌補城市工業化、商業化所帶來的文化缺失,更多體現當代社會的人文關懷和民生意識。讓凝聚了260萬黃石兒女的愿景,共同見證黃石將成為一座更具實力、活力和綠色的“中三角”次中心城市。
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