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18世紀中西服飾文化比較研究

2018-02-14 19:00:15古若男侯東昱
西部皮革 2018年21期
關鍵詞:巴洛克

古若男,侯東昱

1 17世紀中西方歷史背景對比分析

17至18世紀,自然科學的發(fā)展,間接導致歐洲資產階級革命的浪潮,資產階級革命在歐洲諸國風起云涌,法國貴族遠離戰(zhàn)爭出現(xiàn)了沙龍文化。沙龍中的人們只追求現(xiàn)實生活的幸福和感官上的享樂,注重生活物質追求,逐漸發(fā)展為我們今天所說的“洛可可風格”,即追求人生的極度享樂,強調生活的藝術性與裝飾性。洛可可時期分為前期的“路易十五時期”,也成為“奧爾良攝政時期”,人們追求享樂主義與浮夸的裝飾風格;到了后期的“路易十六時期”,歐洲與中國清朝開始出現(xiàn)文化交流,兩種文化相融合的趨勢日益顯現(xiàn)。

與此同時的中國逐漸脫離了世界先進國家的行列,并與西方在經(jīng)濟實力和科學技術方面大大拉開的距離。“康乾盛世”是清朝的鼎盛時期,盛極必衰,18世紀的清朝開始走了下坡路,表現(xiàn)為外強中干,文化逐漸向柔美繁復的方向發(fā)展,再不見昔日的陽剛之氣。經(jīng)濟的發(fā)達、技術的進步給了清朝文化無限可能,整體呈現(xiàn)出與洛可可相得益彰的藝術風格,折射出一個表面繁榮實際頹唐沒落的時代。

2 18世紀中西方服飾對比分析

雖說洛可可有墮落、糜爛之嫌,但其精致的裝飾與可體的立裁一直是服裝設計的靈感源泉,這也就是為何至今也能在服裝中看洛可可風格影子的原因;相較清朝而言,清朝的服飾體系要完備詳盡得多,更多的是體現(xiàn)在宮廷中,極盡奢華的文化虛有其表。

2.1 風格

洛可可服飾的風格在巴洛克風格的基礎上發(fā)展而來,既有巴洛克的雍容華貴又具備了自己獨特的嬌艷俏皮;清后期服飾也向繁縟精細靠攏,追求過分精巧與華麗,是主流的宮廷審美。

2.2 款式

洛可可服飾的服裝款式在巴洛克風格的基礎上不斷得到加強,緊身胸衣與裙撐達到鼎盛,并且洛可可女裝的坦胸露乳為其一大特色;清后期的服裝款式延續(xù)清前期,款式變化不大,女裝方面變得更加清秀,更注重比例變化。

2.3 造型

洛可可服飾追求強烈的視覺沖擊效果,對比極其夸張,主要造型為緊身胸衣與裙撐配合出的A型或S型,對女體的危害極大。華托服背后垂褶,斷腰結構也是東方服裝的結構特點。“清代的袍服在腰間疊出大量的褶,這些不縫合的直褶自由隨意地垂下。這種飄逸的意趣與西方服裝固定的造型所確定的空間迥然意趣”[1]。

2.4 材質

織錦緞、雪紡、蕾絲、中國縐紗廣泛運用于洛可可女裝,男服多為毛料用來制作禮服和大衣,平民廣泛使用棉布。其中,洛可可風格服飾最受歡迎的面料是中國的絲綢。清末,物美價廉的洋布也成為百姓裁衣所選。

2.5 色彩

洛可可服飾色彩沒有巴洛克時期的艷麗和濃重,追求輕快優(yōu)雅,其中粉紅和淺藍被視為典型的洛可可色彩。清后期服飾色彩向鮮艷明麗發(fā)展,男女皆同,突出對比和反差的整體效果。

2.6 圖案

洛可可風格主要流行小碎花紋樣,崇尚自然,中國的龍、風和麒麟圖案在歐洲十分流行,同時也受到中國的瓷器、織錦以及園林藝術的影響,仕女、亭臺樓閣等圖案也運用于女裝中。

2.7 裝飾

洛可可服裝在裝飾上也十分柔和,多使用金線、蕾絲、穗子、花朵、蝴蝶結和緞帶等,被人們稱為“盛大的花籃”。清后期服飾的花絳裝飾以多為美,“(花絳裝飾)有的多達十八道,就城里稱之為‘十八鑲’”[2]。

2.8 妝發(fā)

假發(fā)在18世紀進入歐洲的全盛時期,被稱為“假發(fā)時代”,女性發(fā)飾裝飾羽毛和假花,使卷發(fā)堆扎起高聳發(fā)型。清后期男帽變得繁復多層,女性也完善了佩帶帽子的等級制度;女性口紅的涂抹方式也受到西方影響,由固定的涂抹形狀到依照唇形涂抹;女子頭飾常見的有大拉翅、兩把頭等。

2.9 鞋靴

路易十五時期男女均穿淺腰鞋,紅跟鞋在貴族中仍有穿著。清后期的貴族女子不斷加高旗鞋木底的高度,最終演變?yōu)轳R蹄鞋。花盆底、馬蹄底形的鞋子是貴族女子的鐘愛款。

2.1 0配飾

18世紀的歐洲男子除了佩劍外,還有尖細的手杖與鼻煙壺;女用小折扇上畫著細致的東方風景畫。清后期人們受到西方文化的影響,開始掛懷表,并且出現(xiàn)了煙袋、眼鏡袋等東西方文化交流的產物,男女皆同。

3 18世紀中西方文化的融合與交流

18世紀東方的清末與西方的洛可可藝術異曲同工,服裝面料、圖案、色彩等方面的相互借鑒與學習使用,是經(jīng)濟發(fā)達的必然結果,也是文化交流的產物。如東方絲綢大量流入歐洲,“中國青”大受歡迎;繡絲吸收中國元素,改變和增加了刺繡的圖案花式,并利用金銀線達到光亮的色澤;洛可可服飾立體的臂墊變成橫展的帕尼埃,表現(xiàn)了洛可可藝術受到中國審美平面化的影響。中國與歐洲相差千里,伴隨著交流與學習,卻在同一時間內有著相似的發(fā)展趨勢,是封建制度結束的回光返照。

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