傳統(tǒng)美德在師德教育中的運用

藍沙

摘 要：教師的師德在整個教學過程中占據(jù)了舉足輕重的作用。一個學校創(chuàng)辦的成功與否，最為重要的是教師的素質的高低。教師素質的高低，很大程度體現(xiàn)在教師的師德高尚與否。縱觀當代教育，社會對教師的要求越來越高，但師德參差不齊，有相當一部分教師不能與時俱進，師德有待提高。下面，本文將結合我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，創(chuàng)新性的將師德與傳統(tǒng)美德結合起來，使傳統(tǒng)美德更好的運用到師德教育當中去。

關鍵詞：師德；教師；美德；文化

一、傳統(tǒng)美德的內涵

中華傳統(tǒng)美德的內容博大精深，涉及到政治、經(jīng)濟、社會等各個方面。內容精髓可歸結為“修身”“齊家”“治國”等三個方面。而結合我?guī)煹陆逃膶嶋H，“修身”“齊家”與師德最為密切。

首先，修身是指通過修養(yǎng)使個人具備的美德。在現(xiàn)代社會，個人的修養(yǎng)尤為重要，它直接關系到一個社會的文明程度。傳統(tǒng)文化主張“勤勞”“節(jié)儉”，要求弟子要務實勤儉，不奢侈浪費。修身要求我們要誠實守信，自強不息，志向高遠。

其實，齊家主要是指每個人應具備的家庭美德。中國有句古話，叫“家和萬事興”。家庭是社會的基本細胞，而家庭的和睦尤為重要。齊家的主要內容是：尊老愛幼，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團結等。

二、師德教育的現(xiàn)狀

教育是恒久不變的話題，而教師在整個教育中起著舉足輕重的作用。在當代社會，時而出現(xiàn)教師打罵學生，或是變相體罰學生，不愛崗敬業(yè)，這些都有悖于社會主義師德的良好建立。因此，綜觀我們的師德教育工作，主要存在以下幾個方面的問題：

1、受社會不良風氣的影響，造成了部分教師價值取向的缺失。隨著國家政策的利好，生活質量變得越來越高，許多教師享樂主義思想嚴重，攀比、自私、不甘于奉獻的價值觀在相當一部分教師里存在。

2、心理素質變得越來越脆弱。例如，有一部分教師，在經(jīng)常遇到一些不尊師的情況后，思想慢慢的變得極端，認為現(xiàn)在的學生或家長都是不可理喻的。

3、思想背離了社會主義核心價值觀，處人待事過于物質化。隨著社會的發(fā)展，物質生活越來越高，部分教師由于不滿意現(xiàn)在的工資現(xiàn)狀，到處做兼職，逢年過節(jié)收受家長的禮物，非法做家教，嚴重背離了艱苦奮斗的精神。

三、傳統(tǒng)美德在師德教育中的實際運用

首先，我們要發(fā)揮傳統(tǒng)美德在師德中的作用，必須要遵循一定的原則：一是經(jīng)常性原則。傳統(tǒng)文化在師德教育中所發(fā)揮的作用，不僅僅是一兩的宣傳教育就能體現(xiàn)出來的，它是一個長期的、漫長的過程。它必須貫穿于整個師德教育工作中去，讓教師無時無刻地發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀文化就在身邊。二是系統(tǒng)性原則。在長期的師德教育工作中，不僅需要讓教師時刻感受傳統(tǒng)文化的內在魅力，而且學校在師德教育中要系統(tǒng)性的把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入教師的思想中去。只有形成健康的思想體系，才能使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與當前教育目標完美的結合，促進教育事業(yè)健康發(fā)展。

因此，學校在做到以上兩大原則的基礎上，通過以下幾點方法，能使中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與師德教育更好的融為一體。

（一）重視愛崗敬業(yè)教育，干一行，愛一行

《禮記·儒行》寫道：茍利國家，不求富貴。在社會主義核心價值觀中，愛崗敬業(yè)是重中之重，它也是傳統(tǒng)文化的重要內容。傳統(tǒng)文化非常重視愛業(yè)敬崗的教育，在學校的師德教育中，我們要形成良好的敬業(yè)氛圍，只有不斷地對教師進行敬業(yè)教育，教師才能提高自己的師德意識，更好的教育好學生。

（二）重視傳統(tǒng)美德在言傳身教中的運用

言傳身教是傳統(tǒng)美德的重要內容之一，這就要求教師要在學生中起到模范作用。在平時的教學中，教師的一言一行，都會影響著學生的言行。比如，百善孝為先、仁愛孝悌。孝敬父母，尊敬長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德。但是，在現(xiàn)代社會，有部分教師，特別是年輕的教師，他們所成長的環(huán)境過于優(yōu)越，許多教師只懂得索取，卻鮮有懂得回報。因此，學校師德教育應該要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，讓教師懂得付出才能有收獲，奉獻才是人生之真諦，從而把自己的言行舉止感染于自己的學生。

（三）以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎，重視教師的“三觀”教育

世界觀、人生觀、價值觀教育是師德教育最根本性的內容。在師德教育中，學校要重視發(fā)掘傳統(tǒng)文化在“三觀”中的作用。例如孟子的“窮則獨善其身，達則兼美天下”； 司馬遷曰：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”等等，都能積極地影響教師的“三觀”。教師干一行，愛一行，在平常工作中要刻苦鉆研，努力提高自身的業(yè)務水平，樹立自己在教育事業(yè)中有所作為的職業(yè)目標，并努力提高自身的綜合素質。

孔子曰：“其身正不令而行；其身不正，雖令不從。”總之，我們要搞好師德教育，傳統(tǒng)文化給予我們非常多可借鑒、可使用的知識。在實現(xiàn)偉大的中國夢中，師德的高尚與否與學生的思想道德的好壞密切的聯(lián)系在一起，我 們要時刻抓好師德教育。只有運用好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這些寶貴的知識，才能充分使教師樹立起良好的理想抱負，并在實際的工作中，把自身的師德與業(yè)務能力很好的結合在一起。因此，師德教育與傳統(tǒng)文化是相輔相成的，它們的最終目的都是為實現(xiàn)偉大的中國夢提供優(yōu)質的智慧源泉。

參考文獻：

[1]《把傳統(tǒng)美德的根扎在學生心中》，上海市東格致中學 張志宏.

[2]杜丹.《班主任工作中的美德教育》.2009年第5期.

[3]劉忠勛.德育教育研究[J].北京師范大學出版社，2012.endprint