文博探索類電視節目《國家寶藏》的突圍
——從精英文化到大眾文化的演變與整合

李 曉

（湖南師范大學新聞與傳播學院，湖南 長沙 410006）

博物館珍藏的文物往往高坐神壇，其深厚的歷史底蘊、豐富的文化內涵、珍貴的研究價值都讓人心生敬畏而不敢褻瀆?；璋档年惲惺摇⒈涞臋淮半m將歷史文物精心保存，但同時也直接隔絕了大眾的親近之心。在大眾文化大行其道的今天，文博領域的精英文化唯有借助大眾媒介才能走進大眾視野，彰顯價值、煥發生機。作為一檔大型文博探索節目，《國家寶藏》創造出一種全新的節目形態，點燃了受眾的收視熱情，成功實現了文博領域精英文化的有效傳播。

一、精英文化語境下《國家寶藏》的功能與作用

精英文化是一個民族與國家的象征，在社會發展中發揮文化主導和價值引領作用。同時，精英文化也為其他文化提供權威參照，擔負著弘揚優秀文化傳統、拯救工業文明的重任?！秶覍毑亍返巧蠠善翆嶋H上令文博領域的精英文化得以面向大眾進行廣泛傳播，有助于傳承優秀文明、培育民眾的文化自信和教化人心。

1、傳承中華文明

英國著名評論家馬修·阿諾德堪稱“文化的先知”。阿諾德主張與時俱進，但他所希望看到的革新卻絕不是摒棄歷史、完全脫離文化的根基，絕不能輕言甩掉我們的歷史、文化、情感和心理的包袱。文化是人類精神層面的東西，它致力于人或社會自身的、內在的轉變。我們國家正在經歷著前所未有的社會變革，在實現民族偉大復興的關鍵時刻，中華兒女更加需要從5000多年源遠流長的中華文明中汲取精神力量。

歷史文物深深植根于民族文化的土壤、凝聚著先人的偉大智慧，更是中華文明盛世的見證者。《國家寶藏》講述國寶背后的故事，向大眾展示博大精深的傳統文化，促使中華文明得以順利彰顯和傳承，使得中華兒女深受鼓舞、力量倍增。

2、培育文化自信

英國文學批評家利維斯是精英文化的堅定守護者，他認為隨著工業革命的到來，人們日漸沉溺于電影、廣播、流行報刊、暢銷小說等機械復制的文化產品而與傳統和歷史完全割裂分離，最終將走向文化上的標準化和平庸化。大眾文化雖可緩解人們迫切的精神文化需求，但無法滿足對民族自豪與文化自信的情感渴望。只有高雅權威的精英文化才能使人收獲對國家、民族的文化認同感和文化歸屬感。

每一座博物館都是民族文化基因的寶庫，每一件國寶都昭示著中華民族的信仰追求?！秶覍毑亍分铝τ趥鞒袃炐阒腥A文化，契合了廣大民眾迫切追尋文化自信、渴望提升民族自豪感的社會心態。文物以一種別開生面的方式展現于世，廣大觀眾不禁被燦爛輝煌的中華文明所吸引、激勵：驚嘆于《千里江山圖》卷的登峰技藝、拜服于越王勾踐劍的匠心獨運、自豪于大報恩寺琉璃塔拱門的雄偉壯觀……在精英文化的傳播過程中，傳統文化資源成功轉換成強烈的愛國符號。

3、教化廣大民眾

“文化自有強烈的愛好，那就是熱切追求美好與光明。還有一件它愿意更熱切追求之事，那就是讓美好與光明蔚然成風”①。面對社會的大轉型、大變革，阿諾德敏銳洞察了“文化”的作用，將之提升到教化人類、促進社會發展進步的高度。由此可見，精英文化旨在表達少數知識分子的審美趣味和價值判斷，發揮著傳授知識、教化民眾的重要功能。

精英文化賦有強烈的社會責任感，對國家社會、人民大眾存有濃烈的關切之心。因此，《國家寶藏》在引導人們了解國寶文化軌跡、感受中華文明的同時，努力彰顯文物背后的人文精神。精益求精的工匠精神、從不懈怠的情感堅守、日以繼夜的辛勞付出等等都給觀眾帶來直擊人心的教化與洗禮。

“在任何一個時代，明察秋毫的藝術和文學鑒賞常常只能依靠很少的一部分人”②。作為時代最優秀的知識和思想，精英文化難免有專業、晦澀的內容，無法為廣大受眾所認識和理解。因此，為了使精英文化更好地發揮價值導向和精神指引作用，文化傳播者必須善于借助相應的媒介手段或傳播技巧將其轉變成接地氣、有人氣的文化。

二、《國家寶藏》借助大眾媒介走向大眾

大眾文化是現代社會發展的必然產物，是文化民主化、平等化的必然結果。精英文化面臨生存與發展危機，迫切需要借助大眾媒介走向大眾以尋求新的生機。《國家寶藏》成功的奧秘就在于順應文化發展潮流，適當增添流行元素，轉變了受眾參與方式、拓寬了受眾收看渠道并賦予了受眾收視自主權。

1、受眾參與方式：從被動接受到互動狂歡

以往精英文化傳播通常以專業者的姿態，采取從上到下直接灌輸式傳播，嚴重忽略了受眾的心理感受。《國家寶藏》在傳播過程中將受眾地位提升到與傳者平等的位置，極大激發了受眾的參與熱情，促使其由被動接受轉向互動狂歡。新媒體的發展也進一步為受眾參與互動交流乃至內容生產提供了技術和平臺支持。

《國家寶藏》將從二十七件國寶中甄選九件參與故宮誕辰六百周年主題特展，節目把決定權交到受眾手中，并借此順利搭建起互動交流平臺：開播前，發送內容預告，與網友就文物或舞臺劇展開討論；播出時，發布節目小視頻，網友通過評論、轉發或點贊的方式反饋意見；受眾還積極與文本本身進行互動，通過漫畫改編、劇本改寫等方式對文本進行戲擬和仿作，使其獲得新的生命。新媒體強大的交互性點燃了受眾的參與熱情，使其在互動狂歡中收獲了快樂與滿足，精英文化則得以順利走進大眾視野。

2、受眾收視渠道：從傳統媒體到多樣終端

大眾文化產品以追求商業利益為首要目標，“大眾文化的生產、流通等環節都遵照生產經營規則，順應社會大眾的消費心理和消費口味”③。為了在激烈的市場競爭中牢牢抓住受眾注意力并建立穩定受眾群，《國家寶藏》無論是在前期籌備、正式播映還是后期制作階段都注重迎合受眾需求，致力于拓寬受眾的收看渠道。

雖然是一檔電視節目，但《國家寶藏》格外重視網絡等傳播渠道的收視與口碑。除央視網外，節目面向嗶哩嗶哩彈幕視頻網、愛奇藝視頻、騰訊視頻等多家網絡視頻播放平臺進行授權播放，以期在最大程度上獲取更多的受眾。《國家寶藏》的目標受眾主要是年輕人，根據他們的文化消費習慣，節目還積極利用手機、iPad等移動終端設備進行精準傳播。《國家寶藏》將受眾的收視渠道從傳統媒體擴展到多樣化終端，極大推進了精英文化的多方位傳播。

3、受眾收視習慣：從固定時空到自主時空

現代社會快節奏的生活導致人們收視時段日趨分散，絕大多數受眾很難做到像過去那樣按時按點坐在沙發上觀看電視節目。針對受眾收視習慣日益呈現“非線性”特點的現實情況，《國家寶藏》將收視自主權完全交還給受眾，使其可以自由決定收看節目的時間和地點。

科技進步使得電視媒介更加智能化，受眾可以隨時觀看任意時段里播出的節目，無需在固定時段守候在電視機前。與此同時，除電視媒介以外，《國家寶藏》善于利用微博、微信、豆瓣等等社交平臺進行傳播，既幫助受眾從固定時空中解放出來，也增加了受眾接觸節目的機會?！秶覍毑亍犯淖兞耸鼙妭鹘y的收視習慣，打破了節目與廣大受眾之間的時空隔閡，有助于精英文化更好地實現大范圍的傳播。

大眾文化天生就是追逐流行的，這與文博題材與生俱來的豐厚歷史文化特質相沖突?！秶覍毑亍方柚娨暋⒁苿踊ヂ摼W等媒介將精英文化以更加通俗的方式重新介紹給廣大受眾，其新穎別致的節目形態打破了精英文化與大眾文化之間的壁壘，促進了精英文化與大眾文化的互相滲透、互相融合。

三、大眾文化語境下《國家寶藏》理念與制作上的突破

在大眾文化浪潮的侵襲下，電視人在一定程度上舍棄了精英文化的立場，逐漸演變成迎合大眾娛樂需求的休閑工具。為同時滿足廣大民眾的文化消費需求及了解傳統文化的強烈愿望，《國家寶藏》對精英文化和大眾文化進行整合，在理念上、制作上都有所突破，發展成為大眾文化主導下的雅俗共賞的電視文化產品。

1、通俗性：“訪談+輕解析”的敘述方式

長期以來我國文博界與考古界聯系密切，導致傳統文博節目的學術色彩過于濃郁，來自各行各業、擁有不同學識背景的觀眾難以融入其中。面對這一困境，《國家寶藏》改變以往節目中專家學者的主體地位、放棄直接講解文物知識的沉悶模式，轉而通過“訪談+輕解析”的方式展現文博領域精英文化的魅力。

“《國家寶藏》創新敘述的視角，突破了以往常用史料堆砌與生硬講說的方式，采取‘以人鑒史’的創作思路”④，在訪談過程中，主持人及嘉賓以直白平實的語言為觀眾講述文物的傳奇故事；在解析過程中，幾位館長將專業艱澀的理論知識以人們喜聞樂見的、通俗易懂的方式闡釋清楚。這些都使得高深復雜的文博節目變得平易近人，成功打破了與受眾之間的隔閡?！秶覍毑亍吠ㄋ谆膶徝乐既榇蟊姞I造了輕松和寬容的文化接受氛圍，成功激發了受眾的收視熱情。

2、娛樂性：“明星演繹+幽默劇情”的呈現方式

鮑德里亞認為，媒介在訊息的傳遞過程中不僅吞噬意義，而且拼貼意義，制造意義?！秶覍毑亍方柚懊餍茄堇[+幽默劇情”的呈現方式，通過幽默的語言、戲劇化的表演以及顛覆性的表達為節目添加了多重娛樂元素，實現了對傳統和權威的解構與顛覆，制造出更加契合受眾娛樂狂歡心理的新意義。

節目運用拼貼、引用等常見互文手法將現代元素植入到古代情景劇之中，并使用夸張、變形、穿插方言等語言技巧制造出深受觀眾喜愛的喜劇化效果：何炅變身大唐商業精英，走上產品研發、營銷策劃之路；王凱飾演迷之自信的君王，任性發揮農家樂審美；黃渤化作皿方罍器身，從文物本身的新穎視角呈現萬罍之王的顛沛傳奇……“作為一種文化資源在被大眾文化文本運用、被大眾消費的過程中，它的原始意義、相關的闡釋意義成為一種背景，在特定的語境中往往被顛覆和消解”⑤。于是，在大眾文化語境中，文博領域精英文化高深莫測的意義被淡化、消解，演變成接地氣、有人氣的文化類型。

3、技術性：“立體解密+震撼舞美”的展示方式

弗雷德里克·詹姆遜在《后現代主義或晚期資本主義的文化邏輯》一書中談到，大眾文化是后現代社會的文化模式，其特點是從現代主義的語言中心轉向后現代主義的視覺文化中心，當代社會正在成為一個視覺文化、影像文化社會。為有效進行大眾傳播，《國家寶藏》運用“立體解密+震撼舞美”的展示方式，借助視聽語言將深奧難懂的精英文化以一種生動鮮活的方式表達出來。

《國家寶藏》以長43米、高7米的巨型LED環幕為主視屏，與地屏、天軌吊裝、四面紗幕立體投影盒，還有號稱“最美透明屏”的冰屏柱等組成整體舞臺造型，美輪美奐的舞臺效果成功抓住了受眾的眼球。借助先進的投影技術及震撼的舞美設計，節目對文物精美絕倫的外形及其背后蘊藏的豐富文化內涵、動人工匠精神等一一解密，形象化的視聽語言使得受眾獲得了更加立體直觀地認識。技術特效給人帶來視聽享受，受眾在收看節目的過程中收獲了形象刺激和感性愉快。

《國家寶藏》實現了對文博領域精英文化的改造，創造性地將文化的內核、綜藝的外殼、記錄的氣質融為一體，以其通俗性、娛樂性和技術性成功喚起大眾對歷史、對文物的虔誠熱愛之心。文博領域的精英文化褪下高冷的學術外殼和厚重的歷史包袱走入尋常百姓視野，人們在進行大眾文化消費的同時也接受了精英文化的洗禮。

結語

精英文化天生具有高度社會責任感，自覺擔負繼承優秀文化傳統、塑造良好社會文明以及教化人心等重任，并為其他文化提供權威的價值尺度。但是面對大眾文化的強勢崛起，精英文化不得不重新審視自身的處境及其與大眾文化的關系。大眾文化具有精英文化無法比擬的優勢，娛樂性、通俗性等特征使其緊緊貼近廣大民眾。精英文化需要向大眾文化學習，只有走進大眾視野，才能更好地發揮價值引領作用。大眾文化天生具有獨特優勢，可以迅速吸引受眾目光，掀起文化浪潮。但商業性、低俗性等劣勢使其無法長久煥發生機。精英文化地位權威、格調高雅，在文化浪潮中歷久彌新。大眾文化應當從中汲取營養，發掘底蘊深厚的文化元素并加以利用，努力增強自身的生命力。

《國家寶藏》以文化為內核、綜藝做外衣，成功實現了精英文化向大眾文化的演變與整合。在不斷維護精英文化崇高地位和指引意義，保持固有文化秩序和價值尺度的同時，節目努力淡化、消解文博知識的神秘感和陌生感，拉近其與廣大受眾的心理距離和文化距離。另一方面，在不斷凸顯自身通俗性、娛樂性和技術性特征以吸引大眾目光的同時，節目努力克服電視節目商業屬性的制約，堅守文化格調，保持文化水準。正是這種對文化價值的虔誠敬畏和制作節目時的用心良苦，使其在眾多電視節目中成功突圍，促進了精英文化與大眾文化的和諧共生。《國家寶藏》另辟蹊徑的巧思，為精英文化與普通大眾搭建起了溝通橋梁。這種探索是具有示范性的，值得進一步學習和借鑒。

注 釋：

①【英】馬修·阿諾德.文化與無政府狀態：政治與社會批評（修訂譯本）[M].韓敏中譯.北京：三聯書店，2012：8.

②陸揚，王毅.文化研究導論（修訂版）[M].上海：復旦大學出版社，2015：85-86.

③彭利芝.新舊版四大名著改編電視劇的文化走勢[J].現代傳播，2017,（9）：102.

④胡奇軍.《國家寶藏》：傳統文化的現代性表達[J].電影評介，2018,（1）:100.

⑤李煒.中國大眾文化敘事研究[M].武漢：華中師范大學出版社，2010:223.