為孩子插上經(jīng)典的翅膀

徐晶

經(jīng)典作品承載了古圣先賢的哲思，歷經(jīng)了漫長歲月的淘洗，彌漫著人文主義的芳香，閃耀著文化文明的光輝，構(gòu)建了人類的精神家園。每一個(gè)經(jīng)典都蘊(yùn)含著一個(gè)世界，一座天堂，閱讀經(jīng)典就是穿越時(shí)空與智者對話，走進(jìn)無限知識(shí)寶庫。有些經(jīng)典音韻和諧、意境優(yōu)美，有助于提升孩子的情感品質(zhì)、涵養(yǎng)孩子的氣質(zhì)；有些經(jīng)典包含了道德、倫理的大學(xué)問和大奧秘，可以指導(dǎo)孩子的生活、幫助孩子走向成功；經(jīng)典著作更是哺育一個(gè)民族的“精神母乳”，是一個(gè)民族保持創(chuàng)造力的活水源頭。任何一個(gè)民族必須扎根于自身文化的土壤，對自身文化有充分的理解和認(rèn)同，它才能適應(yīng)社會(huì)合理、健康發(fā)展的要求，也才有深厚地吸收其他民族文化的能力。

“腹有詩書氣自華”，誦讀國學(xué)經(jīng)典，能夠激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，以民族文化精華滋養(yǎng)心性，使孩子們成為行為優(yōu)雅、談吐儒雅、氣質(zhì)高雅的人，特別是面對剛?cè)雽W(xué)的低年級(jí)孩子，這項(xiàng)工作尤為重要。

怎樣讓孩子愛上經(jīng)典誦讀？我認(rèn)為：興趣是最好的老師，只有從不同角度培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的想象力，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的積極性。如何讓學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣經(jīng)久不衰呢？我認(rèn)為可以從以下幾方面著手：

一、讀書百遍，其義自見

在我國傳統(tǒng)蒙學(xué)中，誦讀是先生教給蒙童的主要讀書方法。宋人鄭俠有《教子孫讀書》詩：“淡然虛而一，志慮則不分。眼見口即誦，耳識(shí)潛自聞。神焉默省記，如口味甘珍。一遍勝十遍，不令人艱辛。”意思是說：讀書安神靜氣，虛心專一，思考問題不會(huì)分神。眼睛看到即在口中誦讀，耳聞自己的誦讀聲即潛心思考和記憶，就好比品味甘美珍異的食物。這樣讀書，一遍可以勝過十遍，而且還不至于太勞累。

誦讀注重一個(gè)“熟”字。不是讀一遍兩遍，而是要讀許多遍，也就是“熟讀成誦”。古人早就說過：讀書百遍，其義自見。朱熹對此也有過精辟的解釋：“大凡讀書，須是熟讀，讀熟了自精熟，精熟后理自見得。如吃果子一般，劈頭方咬開，未見滋味便吃了；須是細(xì)嚼嚼爛，則滋味自出，方始識(shí)得這個(gè)是甜、是苦、是辛，始為知味?！钡湍昙?jí)孩子一入學(xué)就開始誦讀《三字經(jīng)》，這還是有一定難度的，不管是漢語拼音還是漢字的認(rèn)識(shí)，都需充分調(diào)動(dòng)孩子的積極性。低段的學(xué)生喜歡聽故事，老師要給他們講故事，再調(diào)皮的學(xué)生也會(huì)立刻安靜下來。故事中生動(dòng)有趣的情節(jié)、形象活潑的語言能吸引他們的注意力。故事還是開發(fā)學(xué)生智力的好工具、教育學(xué)生的好材料?！度纸?jīng)》中有很多句子含有小故事，如“昔孟母，擇鄰處”中包含了《孟母三遷》的故事；“香九齡，能溫席”中包含了《黃香溫席》的故事；“融四歲，能讓梨”中包含了《孔融讓梨》的故事。在學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生由經(jīng)句講故事，由經(jīng)句編故事，放手讓學(xué)生自己去《三字經(jīng)》里尋找故事。在以故事為背景的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生學(xué)得開心，學(xué)得輕松。依據(jù)故事情節(jié)，很容易記住經(jīng)句內(nèi)容，在此過程中，讓孩子形成由書面文字到想象畫面的過程。

二、學(xué)而思，思而學(xué)

從教學(xué)內(nèi)容上看，古代兒童的學(xué)習(xí)內(nèi)容基本為“經(jīng)典”，而今天學(xué)習(xí)內(nèi)容繁多，語文已有教科書，如何把我們誦讀的“經(jīng)典”內(nèi)容（《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》及經(jīng)典唐宋詩詞等）與教材內(nèi)容融為一體？我進(jìn)行了一些探索。

1.將誦讀內(nèi)容與教材整合

將語文教材中“讀讀背背”的練習(xí)及課文中涉及“經(jīng)典”的部分內(nèi)容與經(jīng)典內(nèi)容整合。教材中選用了一些古詩詞及經(jīng)典語句，如《弟子規(guī)》中的“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”；《三字經(jīng)》中的“蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物”；教材里還有一些“文包詩”或歷史小故事，如《英英學(xué)古詩》、《木蘭從軍》等。在教學(xué)時(shí)，老師因勢拓展延伸學(xué)習(xí)內(nèi)容。如：在學(xué)習(xí)《木蘭從軍》一課的時(shí)候，為學(xué)生介紹《木蘭辭》，教師像是隨口朗誦，引起學(xué)生的注意和極大的興趣，教師趁機(jī)發(fā)給學(xué)生《木蘭辭》的全文，讓學(xué)生嘗試背誦。由于有了課文介紹為基礎(chǔ)，學(xué)生基本能理解《木蘭辭》的內(nèi)容，加上有老師的激勵(lì)，學(xué)生興趣盎然，在課堂結(jié)束的時(shí)候，已經(jīng)有部分學(xué)生能基本背誦，大部分學(xué)生在教師的提示下能背誦，最少也能夠零碎地背誦里面易記的部分。學(xué)生在背誦的同時(shí)，既鞏固了課文內(nèi)容，又對課文內(nèi)容進(jìn)行了適時(shí)的補(bǔ)充，讓學(xué)生對千年之前的故事情節(jié)和生活情境進(jìn)行想象意會(huì)。

2.把誦讀內(nèi)容與傳統(tǒng)美德教育結(jié)合

《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》中涉及孝敬父母、尊老愛幼、誠實(shí)守信等內(nèi)容，如“父母呼，應(yīng)勿緩”與經(jīng)典誦讀相結(jié)合，納入“孝心章”達(dá)標(biāo)活動(dòng)中。孩子每月進(jìn)行誦讀評比，同時(shí)在每月一次的紅花表評比中，爭拿“孝心章”，對孝順父母的同學(xué)予以表揚(yáng)。在一次與家長的交流時(shí)，家長興奮地告訴我：孩子每天回到家，都能給她端水，幫助她做家務(wù)。表揚(yáng)她時(shí)，她說：“古人是這樣的，‘親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床，我這不算什么。”在班級(jí)隨機(jī)調(diào)查中，同學(xué)們都能做到“稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能?！?/p>

三、好讀經(jīng)典，不求甚解

“好讀書，不求甚解”，這是東晉文學(xué)家、大詩人陶淵明對待讀書的一種態(tài)度，深思，實(shí)在是高明之極。

文化知識(shí)浩如煙海，“學(xué)海無涯苦作舟”。要想成就一番事業(yè)，就必須“好讀書”。陶淵明的一生，可以說是貧困潦倒的一生，孜孜以求的一生，好學(xué)不倦的一生。他勤奮好學(xué)，特愛讀書，學(xué)識(shí)淹貫，歷覽千載書，成為中國歷史上名載千古的偉大詩人。然而，人的精力總是有限的，即使像陶淵明這樣的大文豪也只能做到“不求甚解”。這里所謂的“不求甚解”，不是“馬馬虎虎”的意思，而是指一種讀書方法。我國當(dāng)代著名雜文家陳四益先生在回答中央電視臺(tái)《東方書城》節(jié)目主持人巴丹關(guān)于讀書方法的問答中說，他的讀書方法就是：隨便翻翻；覺得有意思的細(xì)讀；用到的時(shí)候復(fù)讀。又說：完全讀不懂的書可以先不讀或永遠(yuǎn)不讀；炒得火爆的書可以先不讀或永遠(yuǎn)不讀；味同嚼蠟的書可以先不讀或永遠(yuǎn)不讀；據(jù)說一讀就可以成為天才或發(fā)大財(cái)?shù)臅梢韵炔蛔x或永遠(yuǎn)不讀。

經(jīng)典誦讀對于低年級(jí)小學(xué)生而言，不必要求其對詩文內(nèi)涵的深刻思考和對詩文意境的全面把握，但是也不能滿足于能讀能背，應(yīng)做到每次活動(dòng)或能增強(qiáng)一點(diǎn)語感，或能加深一點(diǎn)理解，或能獲得一點(diǎn)領(lǐng)悟。為此，我在每次活動(dòng)中都確定一個(gè)主題詞，并圍繞主題詞確定內(nèi)容、營造氛圍、選擇形式、設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)。如誦讀《草》、《登鸛雀樓》等一組詩文時(shí)確定的主題詞是“自然大美”，活動(dòng)過程側(cè)重通過精美的圖像呈現(xiàn)詩中景象，讓學(xué)生對自然之美有直觀形象的感受。

總而言之，誦讀經(jīng)典詩文能有效提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)，在小學(xué)階段堅(jiān)持實(shí)施，那么學(xué)生將受益于千古美文的文化滋養(yǎng)，將會(huì)終身受益。endprint