思辨性閱讀專題教學建議

張金保

高中語文統編教材必修一第二單元有五篇課文，這五篇課文都是思辨類文章，而且都是文言經典，要求我們“了解中國傳統思維方式，把握論者闡述觀點的方法和邏輯”。

統編教材提出了“思辨性閱讀”，思辨性閱讀，按理說并不是什么新鮮事物，它一直就在課堂上，就在日常教學中；只是由于我們認識的模糊，做得還不夠自覺，也就未必合乎思辨的規則與規律，有必要加深認識，優化教學策略。

一、什么是思辨性閱讀

理解不完全一致，有多種解釋。我的理解：思辨，即思考，辨析。思辨性閱讀是指由教師主體策劃的以具有思辨性的文本為學習資源的，旨在培育學習主體思維能力發展和思維品質提升的學習活動。其關鍵要素：1.要有獨立、自主的閱讀態度，要有質疑的勇氣和求是的精神。2.思辨性的過程，就是邊閱讀邊評斷，邊理解邊質疑，邊沉浸邊反省，邊批判邊求證。3.在比較與對話中形成自己的觀點。

二、單元教學的重點與問題

總體要求：了解中國傳統思維方式，把握論者闡述觀點的方法和邏輯。

幾篇文章都是文言文，是傳統的經典名篇，《病梅館記》老教材中也有，這些課文，多數老師恐怕都不止教過一遍。新教材，老課文。如何區別于以往的教學，體現新課標的精神？如何實現“了解中國傳統思維方式，把握論者闡述觀點的方法和邏輯”的總體要求？如何實現“思辨性閱讀”？最迫切的是改善教師的思維方式與思維品質，克服我們思維中的慣性、惰性與謬誤。教師的思維品質改善了，批判性思維的訓練就能自然而然地滲透在日常的聽說讀寫活動中。

三、文言文思辨閱讀思辨什么，怎樣思辨

對本單元的思辨性閱讀教學，我提出如下教學建議：

1.充分對話，細心研讀文本。文言作品教學的思辨和批判，始于對文本原意的尊重。從對待文本的態度看，思辨性閱讀是以文本為中心，主張一切斷言與結論都應依托于文本的“細讀”；從師生與文本的構成關系看，思辨性閱讀就是對話式閱讀。這些都要求我們要引導學生與作者對話，與文本對話。只有真正走進文本，才會讀出每個個體獨到的體悟。

2.不迷信、不盲從、不盡信，審慎質疑。反思性是思辨性閱讀的主要特征。思辨性閱讀的起點是：發現問題，形成沖突。在充分閱讀文本的基礎上，發現文本的問題與矛盾，進而由反思推動自己開展解決疑難的探究思辨活動。

3.不囿于成見，多元解讀。教師要鼓勵學生敢于提出各自不同的想法，教師要允許學生“犯錯誤”，也許正是這種“錯誤”包含著創新的因子。

4.學會知人論世，學會“穿越”，置身古代的文化語境。踐行文言文思辨性閱讀教學，豐富的文言知識儲備是必不可少的。首先要學會用知人論世的方法去解讀文本的思想內容。經典是社會文化語境不可或缺的因子甚至是文化符號。無論是理解文言字詞的意義和用法，還是挖掘文言文的思想和價值，都需要置身于當時的文化語境之中，否則就會失于偏頗，流于膚淺。

5.拓展文本內容，深化思辨。“延展性”是思辨性閱讀的重要特征。“延展性”主要強調了思辨性閱讀需要讀者能有開闊的視野，在某一問題的思考上能進行擴展和延伸，前后的聯系與比較，在閱讀文本的過程中不斷發現和創造、感悟和思辨，從而形成自己獨特的認識。“延展性”既指思辨性閱讀內容和形式的擴展，也強調讀者思維方式和思考廣度的延展。從文本的某個特定視角切入卻能發現開拓出深刻豐富的意義世界，這是思辨性閱讀延展性的價值所在。

6.尋找新的切入點，讀出新解。“學術性”是思辨性閱讀區別于其他閱讀的根本屬性。“學術性”就是對某一問題研究有創造、有新見、有價值的特性。它最集中地表現為能在前人已有知識的基礎上提供新知識，在探討文本的意義時，力求去找新的切入點，讀出新的東西，也就是強調要形成學生自己的觀點和理解。

7.正確處理好文與言的關系。文言文教學，主要問題是只有“言”沒有“文”，而所謂“言”的教學又異化為文言知識的教學。文言文教學不是古代漢語課，教學文言文，更主要的目的是理解作者的感情，感受作品的內涵。入選中學語文教材的古文都是文質兼美的精品，其語言簡潔、精練、優美、典雅，寓意豐富而深刻。如何充分展現文言文迷人的魅力？如何在教學中充分實現文言文的認識價值、文化價值、審美價值、熏染價值？每個語文教師都要深思。