張 超,歐陽文
(北京建筑大學建筑與城市規劃學院,北京 100044)
隨著城鎮化的高速推進,我國城鎮建設已成為社會發展的焦點,然承載著我國近一半人口的廣大農村發展卻極為緩慢。與城市相比,鄉村人居環境差、基礎設施薄弱、基本公共服務水平低、精神文明建設落后。越來越多的農村人逃離故土、安居城市,承載幾千年農耕文明的鄉村逐漸空廢消逝。
為了抓住歷史的機遇,將保留至今的優秀傳統村落保護并傳承下去,全國高等學校建筑學學科專業指導委員以“鄉村客廳”為主題,選取一處實際鄉村的具體場地,設計一處供旅游接待和村民共同使用的綜合設施建筑,以此作為整個村落的激活點,改善和提升村落的整體空間質量和村民生產、生活水平,進而推廣于更大范圍的鄉村建設,讓鄉村真正變成宜居的田園。
川底下村于2003年被列入“中國第一批歷史文化名村”名錄,后被列入“中國第一批傳統村落”名錄[1]。村落起源于明代,坐落在重要的京西古驛道上,是通往山西、內蒙古等地的交通要道。明清時期,村中商業繁盛,后隨商道的廢棄而逐漸沒落。
本次設計場地選在村落二層臺地的中央位置,是游覽路線的必經之地。東側為既有院落,西側為空場地,南側臨近臺地邊緣,可俯瞰大半個村落,視野極好,設計方案能最大程度地輻射整個村落。
本次設計的主題是“微更新-重拾鄉土之情”。“微更新”就是采用一系列小改造,將偏離發展方向的村落重新引向正確的軌跡,讓村落憑借獨有的特色逐漸活化起來,而不是采用大刀闊斧的改造。設計方案也正是將“鄉村客廳”作為村落的激活點,進而實現對局部區域的活化,再由局部擴展到全村乃至周邊區域,逐步實現村落的復興(圖1)。

圖1 方案設計鳥瞰圖(來源:作者自繪)
道路是構成村落的骨架[2]。川底下村屬于典型的山地地形,整個村子分布在三層臺地之上,各層臺地之間存在明顯的高差,因此村子的主要道路多平行于臺地延展方向,原來垂直方向的路徑多因年久失修或村民隨意搭建的臨時建筑而被切斷,從而導致整個村子的游覽路徑變的破碎而不完整。
相對于平行臺地方向較為順暢的路徑,垂直方向上的路徑多是由民居之間的狹窄巷道和為克服高差而壘砌的臺階組成,這就使得這些小徑更加具有體驗感。因此,對村落進行的首要微改造就是梳理村落路徑脈絡,將村民搭建的臨時構筑物進行適當清理,以及修繕并加固連接各層臺地之間的臺階,使整個村落形成主路與小徑穿插的清晰脈絡等級(圖2),不僅方便了當地村民的生活需求,而且能讓外來游客更好地感受村子的方方面面。

圖2 村落路徑(來源:作者自繪)
川底下村典型的建筑特色是山地合院建筑,不僅具有較高的文化價值,也是建筑文化、歷史文化、鄉土文化的遺存地[3]。由于受地形和經濟條件限制,當地大多數合院垂直等高線方向呈階梯狀分布,少數合院平行于等高線分布。整個村落的民居在建筑體量、高度、材料以及色彩方面具有極高的統一性,建筑規格的高低是通過院落進數及位置進行體現,這就使得整個村子的民居處于統一的建筑尺度之下。
因此,作為村落激活點,“鄉村客廳”的建造必須將這些因素考慮其中,才能達到將新建建筑融入村落整體環境的效果。方案設計分為東西兩個院落,東側院落為保留建筑,西側院落則是新建建筑。對于東側院落的改造原則是最小程度地干預法,將保留的原有建筑進行微改造,修繕破損立面,改善院落環境,更新內部空間生活設施,在保證原有院落空間格局的基礎上,通過微小改造提升既有院落的空間品質。對于西側新建院落,主體上仍采用傳統的布局、尺度、材料和結構形式,延續整個村落的空間肌理(圖3)。值得一提的是,受山地地形的限制,村落很少有寬敞充足的場地,因此當地村民利用高差將北房抬高,使其能接受足夠的光照而不被南側房屋遮擋;考慮到建筑功能和舒適性要求,新建建筑必要加高,但保證建筑總體尺度與原有建筑相近;建筑主體材料仍使用傳統石材和木材,僅在建筑內部及庭院空間引入少量其他材料。在傳統村落格局的基礎上,通過對其小規模的更新,實現村落整體建筑特色的延續。

圖3 場地剖面圖(來源:魯樂樂繪)
傳統村落中絕大數建筑都以滿足日常居住功能為主,對于公共空間的設置相對較少,因此村民日常活動多發生在門前屋后、村口街邊、橋邊樹下等場所且行為也極其單一。川底下村也不例外,村中傳統的重要公共空間只有用于舉辦祭祀活動的娘娘廟、關帝廟。隨著村民現代生活意識的提高,滿足村民日常活動的公共空間就顯得極為缺乏。因此,結合當地村民和游客的切實需要,對于建筑空間進行新型功能定位。東側保留院落主體作為藝術家工作室,靠近臺地的建筑通過改造,將其進行串聯,形成連續的非物質展示廊道空間,村落的非物質文化代表著村子的精神內核[4];西側新建院落核心是位于庭院中的兒童游樂場地,為村中兒童提供一處嬉戲、娛樂的場所,圍繞著兒童游樂場地分別設有書屋、咖啡茶室、多功能活動室、會議接待等功能空間,形成“以兒童娛樂為核心、以育人書屋為主題、以觀臨茶室為亮點”的新性功能定位,給當地村民和游客提供一處休憩、觀覽、思考的愜意公共空間(圖4)。

圖4 功能塊布局圖
川底下村雖不像其他傳統村落那樣空廢嚴重,但單一的產業類型成為制約村落發展的瓶頸。目前,村落的支柱產業是依靠旅游業而發展的餐飲服務業及零星的手工業,這種產業模式受季節影響極大,導致村落夏秋季節人氣興旺與春冬季節無人問津的極大反差,整體村落很難有長期穩定的發展。
針對這種現狀提出一種漸進式的村落發展模式,首先以“鄉村客廳作”為激活點,通過植入藝術家工作室、民俗展示、農產品展售等產業,逐漸吸引更多的人群來到川底下、認識川底下;當發展到一定規模之后,再引入精品民宿、培訓基地等較為高端的產業,吸引高消費水平的人群;最后將產業模式擴展到全村。在這個過程中村落發展所面向的服務人群不單是游客、藝術家創客、城市白領等人群,也著重考慮了當地村民的生活所需,因為只有依靠村民,才能留住當地的鄉土文化和傳統技藝,傳統村落才能得以延續與發展[5]。
鄉村并不代表落后,無論是自然環境,還是社會歷史發展的制約,都不能泯滅廣大鄉村所集聚的輝煌歷史文明。作為一個幾千年農耕文明的國度,社會準則、民族信仰等核心價值幾乎全部源于鄉村,鄉村的消逝從某種程度上代表著民族價值核心的崩潰。因此,抓住鄉村復興的機遇,重新賦予其生命力,讓每個人重拾其中的核心價值才是關鍵所在。
[1]孫克勤.川底下村遺產開發之憂[J].北京規劃建設,2005(5):88-91.
[2]潘明率,胡燕.兩座古村落的對話:北京川底下村和山西丁村比較研究[J].四川建筑科學研究,2010(6):247-251.
[3]潘明率,郭佳.京西古道傳統村落保護研究初探:以門頭溝三家店村為例[J].華中建筑,2016(5):137-141.
[4]陳遠迪,戴林琳.非物質文化遺產視角下的傳統村落保護:以北京郊區琉璃渠村為例[J].中外建筑,2015(12):83-84.
[5]業祖潤.現代城鎮建設與古村文化保護:北京川底下古村價值與保護探析[J].小城鎮建設,2000(9):64-68.