嚴(yán)歌苓小說(shuō)中女性形象的內(nèi)涵思考

楊星雨

摘 要：本文主要是針對(duì)嚴(yán)歌苓小說(shuō)作品中的女性形象的內(nèi)涵進(jìn)行了全面的思考，首先是針對(duì)嚴(yán)歌苓小說(shuō)中獨(dú)特的女性形象塑造進(jìn)行了闡述，然后說(shuō)明了海外移民的民間女性形象，接著對(duì)于中國(guó)土生土長(zhǎng)的民間女性形象進(jìn)行了詳細(xì)的分析，最后全面總結(jié)了小說(shuō)中時(shí)代異化的女性形象特點(diǎn)，旨在為嚴(yán)歌苓小說(shuō)中女性形象分析提供相應(yīng)的理論保障，促進(jìn)小說(shuō)中女性形象的分析。

關(guān)鍵詞：嚴(yán)歌苓小說(shuō)；女性形象；內(nèi)涵思考

1 獨(dú)特的女性形象塑造

嚴(yán)歌苓是一名海外作家，常年在海外居住，所以其作品在很大程度上受到海外思想的影響，同時(shí)因?yàn)樽髡弑旧淼某砷L(zhǎng)和教育經(jīng)歷，導(dǎo)致其作品具有不同的特點(diǎn)。在初期的生活中，嚴(yán)歌苓的生活比較順暢，但是在到美國(guó)生活的時(shí)間里因?yàn)橐恍┰蜃陨淼男睦砩媳容^敏感，在這樣的情況下，嚴(yán)歌苓進(jìn)行文章的創(chuàng)造，在美國(guó)的這樣環(huán)境中不僅學(xué)習(xí)的新的文化理念，同時(shí)她將很多的中華文化的理念都帶到自己的作品中，所以在她的作品中能夠展現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中西方文化的碰撞。嚴(yán)歌苓創(chuàng)作的女性形象書籍主要是民間女性形象，其中展現(xiàn)的是時(shí)間內(nèi)的關(guān)懷，這樣的女性形象描繪的特點(diǎn)也成為了后來(lái)進(jìn)行都市女性形象描繪的主要是參考。因?yàn)閲?yán)歌苓自身具有國(guó)內(nèi)和國(guó)外另個(gè)方面的生活經(jīng)歷，生活于都市中，但是選擇的描繪對(duì)象是市井中的民間女子形象，這能夠展現(xiàn)嚴(yán)歌苓女性小說(shuō)中人性、母愛以及情愛等方面的特點(diǎn)。

例如：在小說(shuō)《扶桑》中，主人公能夠以一顆平常的心態(tài)來(lái)看待生活中面臨的各種各樣的困境，對(duì)于給她帶了屈辱的人，她能夠以一顆寬容的心去對(duì)待，這就是她描繪的民間女性的形象。這展現(xiàn)了她在民間女性形象的塑造上注重冷靜和客觀的特點(diǎn)，描繪多樣化的女性形象，描繪的是屬于真實(shí)的女性面貌形象。

2 海外移民的民間女性形象

在嚴(yán)歌苓的小說(shuō)《少女小漁》中，本身的小漁屬于一個(gè)天真爛漫能夠遵從自己本心的少女形象，嚴(yán)歌苓在這部小說(shuō)作品中間，小漁是一位跟著自己男朋友來(lái)到海外的少女，為了自身能夠在海外進(jìn)行合法的居住，所以和海外的一個(gè)老頭假結(jié)婚，同時(shí)要給老頭以酬金，為老頭的各種支出買單，老頭的生活比較骯臟，但是小漁沒有抱怨，相反的是，一直也在給予老頭幫助，即使在這樣的環(huán)境中，小漁仍然是一位出淤泥而不染的純真形象，在這樣的環(huán)境中，仍然能夠遵從自己的本心，小漁自身的善良和純真，使身邊的人能夠進(jìn)行凈化，即使是一個(gè)已到暮年骯臟的老頭，也在小漁的這種善良的感化下使自身變得清潔。盡管小說(shuō)中的小漁已經(jīng)過(guò)了少女的年紀(jì)，但是嚴(yán)歌苓仍然用少女來(lái)稱呼小漁，這樣更加能夠說(shuō)明小漁心中的純潔和美好，不能經(jīng)歷什么，始終能夠保持一顆純真之心，這也是在嚴(yán)歌苓當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)中比較難以見到的本真。

3 中國(guó)土生土長(zhǎng)的民間女性形象

嚴(yán)歌苓本身就是中國(guó)女子，在她的作品中中國(guó)的傳統(tǒng)元素也比較多，在嚴(yán)歌苓的小說(shuō)《第九個(gè)寡婦》中，嚴(yán)歌苓就刻畫了土生土長(zhǎng)的中國(guó)民間女性形象小說(shuō)主要是以王葡萄大半生來(lái)進(jìn)行形象的刻畫，在小說(shuō)中，王葡萄是大戶人家的童養(yǎng)媳，在日本兵搜村的過(guò)程中，她認(rèn)領(lǐng)了自己丈夫，沒有認(rèn)領(lǐng)八路，但是她丈夫卻被八路當(dāng)做奸細(xì)殺了，也因?yàn)檫@個(gè)導(dǎo)致她和其他的八個(gè)寡婦之間的區(qū)別對(duì)待，開始了她的生活在自己的公公被殺害之后，王葡萄自己將公公進(jìn)行埋葬，這展現(xiàn)著她身上的淳樸和無(wú)所畏懼的精神，在這部作品之中王葡萄可以說(shuō)是一個(gè)局外人，用自己無(wú)所畏懼的眼睛注視著歷史的一舉一動(dòng)，在歷史之外進(jìn)行游走，始終沒有被歷史所影響，生活在自己的生活中，在這歷史轉(zhuǎn)變?nèi)f千的生活中展現(xiàn)自己的淳樸與善良。在嚴(yán)歌苓的筆下，民間的女性在面臨磨難的時(shí)候能夠展現(xiàn)出一副無(wú)畏的精神，能夠?qū)⒆约汉蜌v史束縛之間進(jìn)行隔離開，小說(shuō)中的民間女性形象一直在歷史和時(shí)代的束縛之外進(jìn)行生活，也展現(xiàn)這民間女性對(duì)于歷史本來(lái)面目的反抗。

4 時(shí)代異化的女性形象

在嚴(yán)歌苓的小說(shuō)《雌性的草地》中，小點(diǎn)兒是嚴(yán)歌苓筆下的主角，但是在小說(shuō)中沈紅霞這個(gè)女性形象卻也是一個(gè)比較具有特點(diǎn)的人物，在她身上能夠展現(xiàn)一種忘我的精神，是一種女性的剛?cè)嶂馈Ｔ趯?duì)沈紅霞這個(gè)人物形象進(jìn)行描繪的過(guò)程中，主要采取的描繪方式是插敘，主要是展現(xiàn)沈紅霞和背后人物之間的關(guān)系，這個(gè)人也是沈紅霞的追求與向往，但是這個(gè)人一直處于比較高的地位，對(duì)沈紅霞的任務(wù)發(fā)號(hào)施令，同時(shí)沈紅霞自身在這個(gè)人的影響下，逐漸變成一種具有崇高思想的女神形象，變得不食人間煙火。注重的是一種對(duì)于精神方面的追求，不再只是注重物質(zhì)上的展現(xiàn)，最后沈紅霞成為一種無(wú)私忘我的人，不斷的追求人生理想的完成，但是自身卻沒有了平常人的情感和思想，在這樣的清苦下，這樣的人是一種被時(shí)代給異化的人，帶著一種病態(tài)的精神思想，嚴(yán)歌苓的這部小說(shuō)主要的描寫背景是在文革時(shí)期，這也就在小說(shuō)中展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的弊端，展現(xiàn)的是一種真實(shí)的社會(huì)背景和面貌，有著一種對(duì)于社會(huì)的批判和反思。這種女性形象的刻畫，在嚴(yán)歌苓小小說(shuō)中體現(xiàn)的淋漓盡致，這種被時(shí)代多異化的女性形象的刻畫主要是針對(duì)社會(huì)和時(shí)代進(jìn)行一種反思，和社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間形成一種強(qiáng)烈的對(duì)比，對(duì)時(shí)代和社會(huì)的批判，也是人們對(duì)于社會(huì)的思考，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的一種描繪和體現(xiàn)。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景中我們需要利用這樣的形象對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代進(jìn)行反思，盡管這樣的形象不是當(dāng)時(shí)在整個(gè)社會(huì)中的普遍形象，但是這種現(xiàn)象能夠和社會(huì)時(shí)代背景之間形成比較鮮明的對(duì)比。

5 總結(jié)

綜上所述，嚴(yán)歌苓小說(shuō)中的女性形象刻畫具有多樣化的特點(diǎn)，嚴(yán)歌苓屬于海外作品，也是一位著名的編劇人物，她創(chuàng)作的作品不僅能夠展現(xiàn)一種審美價(jià)值，同時(shí)具有一定的人文關(guān)懷價(jià)值，能夠?qū)ι鐣?huì)和時(shí)代的變遷進(jìn)行淋漓盡致的展現(xiàn)。在嚴(yán)歌苓的小說(shuō)中，女性形象具有豐富多彩的特點(diǎn)，從純真的少女形象到具有崇高追求的高冷女子形象，都是對(duì)時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)狀的體現(xiàn)，對(duì)于嚴(yán)歌苓筆下的女性形象進(jìn)行分析時(shí)候，女性主義是其中最關(guān)鍵的切入點(diǎn)，是進(jìn)行嚴(yán)歌苓小說(shuō)作品主要內(nèi)涵分析的價(jià)值點(diǎn)。

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