三重邏輯視角下對科學對待馬克思主義的再認識

梁超偉

(中共中央黨校，北京 100091)

2018年，時值馬克思誕辰200周年，中國改革開放40周年，這一年更是深入學習貫徹黨的十九大精神的開局之年。馬克思主義在當代中國展現出了磅礴的生命力。馬克思主義為中國革命和建設指明了道路，中國的改革開放正是發端于對馬克思主義的重新科學認識。科學對待馬克思主義成為了改革和發展的理論起點、歷史起點和邏輯起點。在新的歷史起點上，唯有總結經驗，進一步解放思想，科學對待馬克思主義，方能不忘初心，行穩致遠。

一、 科學對待馬克思主義的理論邏輯

馬克思主義對于當代世界和中國而言依舊是一個多義詞，基于不同的理解視角馬克思主義的含義是多元的，而且各種理解差異很大。我們只有在明確馬克思主義含義的基礎上方能對其加以科學對待。馬克思主義不僅是馬克思恩格斯的個人學說，也是其基本理論與實踐相結合發展了的馬克思主義。

馬克思主義是極其龐大的理論體系，“句句論”顯然不是對待馬克思主義的科學態度，唯有對其分條縷析，有所側重才是對待馬克思主義的科學態度。我認為可以將馬克思主義大致分成三個層級。最低層級是馬克思主義的個別論斷和具體結論，中間層級是馬克思主義的基本原理，最高層級則是馬克思主義的科學世界觀和方法論。這三者是從特殊到普遍，從具體到抽象的層層遞進關系。馬克思主義基本原理體現在其大量的具體結論和論斷之中，而它的世界觀和方法論則是貫穿這些具體論斷和基本原理的精髓和靈魂。作為普遍真理的馬克思主義包括兩個部分。

第一部分是馬克思主義的科學世界觀和方法論即馬克思主義哲學，這是全部馬克思主義的精華所在。馬克思主義開創性地提出了馬克思主義實踐觀、生產觀、群眾觀這三大基本觀念，并在此基礎上進一步明確提出了馬克思主義階級觀、價值觀、辯證觀、歷史觀等，構成了馬克思主義哲學。其不僅反映了社會發展的基本規律，更在此基礎上體現了馬克思主義內在的以人民為核心的價值取向。所以馬克思主義科學的世界觀和方法論不僅是一種事實認識、規律認識，其更是一種以人民為核心的價值取向。

第二部分是馬克思主義基本原理。從邏輯上講，馬克思主義基本原理是對馬克思主義科學世界觀和方法論的進一步展開和延伸。一般而言，基本原理是被歷史實踐證明的科學理論，具有一定的普遍意義，我們要從整體上對此加以堅持，但也要始終做到具體情況具體分析，防止將基本原理教條化庸俗化。

綜上所述，可以將馬克思主義的基本精神概括為在尊重客觀自然社會發展規律的基礎上為人民謀利益，其以科學性為基礎，以人民性為核心，體現了馬克思主義科學性和人民性的內在統一。堅持和發展馬克思主義的指導地位就體現在馬克思主義普遍真理對將一切反映客觀規律，反映人民利益的相關思想理論的整合性上。

二、 科學對待馬克思主義的歷史邏輯

進一步來講為什么一百多年前的馬克思主義我們還要學習和堅持，為什么馬克思主義能夠得以一脈相承，我認為從科學對待馬克思主義的歷史邏輯角度來講可以從以下三個方面加以理解。

第一，歷史傳承。從歷史的角度看，自馬克思主義產生以來，其對世界的發展進步起到了巨大的推動作用，它不僅開辟了人類發展的全新道路，而且其對資本主義發展弊端的深刻批判促進了資本主義的自我調整。馬克思主義對中國來講，其意義更加不同尋常，正是因為有了馬克思主義才誕生了中國共產黨，才有了中國革命、建設和改革的成功，馬克思主義是我們的理論根本，正如鄧小平所言，馬克思主義這個老祖宗不能丟。

第二，現實需要。馬克思主義不僅是一種思想理論其更是一種重要的精神力量。我們現有的話語體系、思維方式無不受到了馬克思主義的深刻影響。作為一個擁有八千多萬黨員的大黨，一個擁有十三億多人口的大國，必須要有一個共同理念和精神支柱來維護黨的團結、國家的統一，而這個共同理念和精神支柱只能是馬克思主義，馬克思主義是我們維護黨的團結、國家統一的思想基礎，假如拋棄了馬克思主義，我們黨就會陷于分裂，國家就會陷入混亂，社會主義現代化進程就會受阻，人民的根本利益就要受到嚴重損害，所以從維護黨的團結、維護國家統一、實現民族復興和保護人民現實利益這個根本高度來看我們現在和將來都必須堅定不移地堅持馬克思主義，科學地對待馬克思主義。

第三，尊重科學。這里的所提到的科學是泛指的概念，是指一切合理的，進步的的東西，馬克思主義揭示了人類社會的一般規律，反映了廣大人民群眾的利益要求，提出了未來社會的美好理想。反映一般規律的普遍真理是不可違背的，體現進步的價值取向是不應當偏離的，馬克思主義賦予我們不斷追求美好生活的精神動力，所以我們要對此加以堅持。我們對馬克思主義的堅持就體現在對馬克思主義一般真理、價值取向和對美好生活追求這三個方面的堅持和發展。

從以上三方面結合起來的歷史邏輯來看，我們現在和今后都必須堅持馬克思主義，科學對待馬克思主義。

三、科學對待馬克思主義的實踐邏輯

從馬克思主義的起源和發展來說馬克思主義是立足十九世紀中葉西歐社會實際情況，勇于破除前人錯誤思想，與時俱進加以創新的產物，墨守成規僵化教條就不會有馬克思主義的產生和發展。列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論等都是馬克思主義與時俱進的產物。我們現在學習和研究馬克思主義的中心和重點應集中于中國特色社會主義理論體系，因為其既繼承了馬克思主義的基本精神，又使馬克思主義反映了時代的巨大變化，反映了我國的特殊國情，對我們當下的實踐具有更為直接的指導意義。我認為從科學對待馬克思主義的實踐邏輯的角度而言可以將其概括為以下四個方面。

(一)馬克思主義認識的新境界

1.馬克思主義的內在層次性

在相當長的一段時間里，我們的理論和實踐深受教條主義的影響，將馬克思恩格斯和列寧說過的每句話都視為放之四海而皆準的普遍真理。這種認識嚴重束縛了我們黨的理論創新和實踐發展。改革開放的歷程就是逐步破除教條主義，逐步確立實事求是世界觀的歷程。按照馬克思主義的基本邏輯，階級斗爭無產階級專政和無產階級革命歸根到底都是解放和發展生產力的手段，都是實現人民利益的途徑，我們不是為了斗爭而斗爭，為了革命而革命，為了犧牲而犧牲，我們是為解放和發展生產力、為人民謀幸福、為民族謀復興而斗爭、革命和犧牲的。階級斗爭的理論在社會主義建設時期有著很大的局限性，其只抓住了馬克思主義手段層面的內容，而忽視馬克思主義理論目的層面的理論。鄧小平理論則真正抓住了馬克思主義理論的核心和根本，馬克思主義理論具有內在層次性，最具價值和最應堅持的是馬克思主義的世界觀和方法論，而實事求是正是馬克思主義世界觀方法論的總概括。馬克思主義世界觀和方法論的內容是極其豐富的，唯物論辯證法歷史觀價值論等都是其重要組成部分，但它們并不是同等重要的。鄧小平進一步強調了馬克思主義最為注重的是發展生產力，強調發展生產力，明確生產力標準，堅持人民利益標準，正是馬克思主義的基本原則。在此基礎上將生產力標準和人民利益標準結合起來明確提出了三個有利于標準，這樣就實現了對馬克思主義理論由其龐大理論體系到精髓再由精髓到其核心和根本的轉化，這個核心和根本就是發展生產力實現人民根本利益。這一轉變是對原先階級斗爭理論的重大飛躍，體現了馬克思主義的新境界。

2.馬克思主義的與時俱進性

時代是思想之母，實踐是理論之源。隨著實踐、時代、科學的不斷發展，我們的思想武器也應該不斷加以發展。我們要用發展著的馬克思主義指導新的實踐。發展的馬克思主義是中國特色社會主義理論體系強調的一個重要概念，發展的馬克思主義具有兩個方面的含義，一方面老祖宗的東西不能丟，要繼續堅持馬克思主義，另一方面則強調馬克思主義必須大發展。我們對馬克思主義的堅持絕不是簡單的固守。馬克思主義的生命力源于其與時俱進的理論品質。

以上兩個方面，一方面從橫向上講馬克思主義具有層次性，一方面從縱向講馬克思主義具有與時俱進的理論品質。這樣就使我們對馬克思主義具有了新的認識，達到了一個新的境界。既堅持馬克思主義精華精髓基本精神和根本，又不受其具體論述的束縛，真正從中國的實際出發，提出我們的問題，作出我們的回答，來推動中國實踐的發展來不斷豐富馬克思主義理論本身，體現了馬克思主義的新境界。

(二)社會主義發展的新認識

1.對社會主義發展階段的新界定

社會主義初級階段論理論的提出是對馬克思主義社會主義發展階段理論的重大發展。馬克思主義所說的社會主義是高度發達，祛除了封建殘余的社會主義，而現階段的中國的社會主義還是不發達的社會主義，是工業化進程中的社會主義，是封建主義殘余嚴重存在的社會主義，我們的社會主義不是脫胎于發達資本主義的社會主義，而是和資本主義并存的而且在經濟文化方面還落后于發達國家的一種社會主義。簡單的機械的硬套只會使我們走上急于求成事與愿違的彎路。當然我們既應該明確社會主義初級階段的歷史必然性和長期艱巨性，也應該認識到社會主義初級階段發展內在規律性，社會主義初級階段不是一成不變的而是隨著改革和發展的實踐不斷加以發展的。黨的十九大報告中對我國現階段社會主要矛盾的新概括，正是根據社會主要矛盾的新變化對社會主義初級階段理論的完善和發展，其在明確長期性的同時更使初級階段理論具備了鮮明的時代內涵，明確了中國發展的歷史方位，為理論的發展和政策的制定奠定了理論基礎。

2.對社會主義發展道路的新探索

中國發展方向和道路的確立實際上是一個不斷實踐認識再實踐的發展過程，我認為可依據三個時間節點將其概括為三次重大轉變。

第一次重大轉變(1984)：從計劃到市場。在原有的認識中公有制、計劃經濟、按勞分配是社會主義原則中最為重要的內容。改革開放以來對這三條原則的認識都有了重大發展，改革開放四十年來的偉大成就正是在這一轉變過程中取得的。1984年黨的十二屆三中全會做出了關于經濟體制改革的決定，這篇決定肯定了社會主義經濟是有計劃的商品經濟，強調商品經濟是社會發展不可逾越的社會階段，強調我們國家要大力發展社會主義商品經濟。從此之后我們就逐步走上了以市場為導向的全面的經濟體制改革。實現了對社會主義原則的第一次重大改變。

第二次重大轉變(1992)：從手段到目的。鄧小平在1992年的南方談話中提出了社會主義本質的重要論斷。這啟示我們社會主義基本特征的規定是實現社會主義的手段方法，社會主義的目標理論是社會主義更深層次的原則。社會主義從手段到目的的深化，并不是對手段的忽視也不是對手段的簡單否定，沒有一定的手段，目的也會淪為空談，但只有在基本關系明確的基礎上我們才能重新審視手段，如果手段符合目的要求，我們必須加以堅持并逐步加以完善。如果不相符合我們就必須堅決加以改革甚至加以拋棄。鄧小平理論引導我們實現了對社會主義從手段層面到目的層面的深入。

第三次重大轉變(2002)：從單一到全面。第三次轉變是以黨的十六大為起點的，對社會主義實現了從經濟的單一層面到以人為本全面發展的深化，人民群眾對精神文化生活對民主政治的要求都在增長，不能將已有的認識絕對化，人民群眾對美好生活的向往就是我們的奮斗目標，黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進入新時代，我國主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。[1]而這種不平衡不充分的發展不僅涉及經濟建設方面，也涉及到政治、文化、社會、生態等各個方面。以黨的十九大為標志，我們對此的認識也達到了前所未有的新高度。

3.對社會主義和資本主義關系的新判斷。時代在發展，對社會主義和資本主義關系的認識也應該與時俱進加以發展。從互相敵視、根本對立到長期共存、共同發展是對社會主義和資本主義關系認識的重大發展。社會主義以社會為主義，以人民為中心，這是社會主義區別于資本主義的最大優越性。當前我們的改革進入了攻堅期和深水期，我國還沒有完成工業化，經濟文化都不發達，在這個基礎上，我國的民主法治建設，社會文化建設，都要受到其根本的制約，我國是一個半城半鄉半工半農的轉型社會，與現代資本主義社會比較起來，在整個社會的文明方面，還有很大的差距。資本主義國家也有其弊端和不足，但是弊端和不足是什么，需要結合客觀事實加以科學研究，而不能夠簡單加以否定，簡單來講，現代的資本主義國家還有兩個問題比較突出，即資本的霸權問題和個體本位過度膨脹的問題。在明確社會主義和資本主義關系的基礎上，不同社會制度應該互相取長補短，促進共同發展。

(三)執政黨建設理論的新發展

1.執政黨自身建設的新定位

執政黨自身建設的新定位集中體現于“兩個轉變”理論。“兩個轉變”是指從領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨，成為領導人民掌握全國政權并長期執政的黨，從受到外部封鎖和實行計劃經濟條件下領導國家建設的黨，成為對外開放和發展社會主義市場經濟條件下領導國家建設的黨。其含義是十分豐富的，一方面高度概括我們黨長期奮斗取得革命勝利成為執政黨和找到建設社會主義新道路這兩大主要成果。另一方面集中反映了我們黨現在面臨的主要考驗和主要風險。這構成了我們加強和改進黨的建設的基本依據。

2.執政黨執政基礎的新擴大

執政黨執政基礎的新擴大集中體現于兩個先鋒隊理論。兩個先鋒隊理論體現了我們黨的根本宗旨和其更為廣泛的執政基礎，這一判斷有著充分的內在根據。從歷史角度而言，這是在黨的歷史文獻中已有的概念，是在新的時代條件下的重申。1935年12月25日，中央政治局瓦窯堡會議作出《中央關于目前政治形勢與黨的任務的決議》：“共產黨不但是工人階級利益的代表者，而且也是中國最大多數人民的利益的代表者，是全民族的代表者。”[2]從理論角度而言，階級觀是馬克思主義的重要理論，但馬克思主義中實踐觀、群眾觀是更為基礎的理論，階級觀是以其為基礎的。講黨的階級性不是與人民性對立的，而是與人民性完全一致高度統一的，講黨的階級性實際上講的是黨的先進性。從現實的角度而言，我們黨現在所處的地位是全中國人民的領導核心，順理成章的就必須把全中國人民納入自己的階級基礎和社會基礎中，這樣才能實現我們所承擔的歷史使命，領導人民實現民族的偉大復興。

3.執政黨自身建設的新高度

執政黨自身建設的新高度集中體現于“兩個建設”理論。“兩個建設”即黨的先進性建設和黨的執政能力建設。黨的十八大以來，黨中央作出了圍繞黨的執政能力建設和先進性建設，全面加強黨的思想建設、組織建設、制度建設、作風建設和干部隊伍建設的戰略布局，全面從嚴治黨取得了重大成就。黨的十九大報告中，更是將黨的建設提升到偉大工程的新高度，而黨的建設偉大工程的落腳點就在于黨的先進性建設和黨的執政能力建設這兩個方面。唯有堅持兩個建設不動搖，黨的建設偉大工程方能行穩致遠。

四、 科學對待馬克思主義的著力點

2016年5月17日，在哲學社會科學工作座談會上，習近平總書記在談到堅持馬克思主義的指導地位的問題時提出了“四個不能”，即對待馬克思主義，不能采取教條主義的態度，不能采取實用主義的態度，不能把馬克思主義政治經濟學當作過時的理論，對馬克思主義的學習和研究，不能采取淺嘗輒止、蜻蜓點水的態度。這既是我們黨對這一問題一貫立場的重申和強調，也是在新的歷史條件下結合新的實際情況的全新闡釋，具體而言我認為應該從以下幾個方面加以著手。

第一，堅持馬克思主義科學性和人民性相統一

作為普遍真理的馬克思主義包括兩個部分。即馬克思主義科學世界觀方法論和馬克思主義基本原理，其不僅反映了社會發展的基本規律，更在此基礎上體現了馬克思主義內在的以人民為核心的價值取向。我們要從整體上對馬克思主義普遍真理加以堅持，但也要始終做到具體問題具體分析，防止將基本原理教條化庸俗化。在尊重客觀規律特別是社會規律的基礎上，為全體人民謀利益。實現馬克思主義科學性和人民性的內在統一。

第二，堅持把馬克思主義普遍真理內化為主體素養

將馬克思主義普遍真理內化為主體素養的前提是將馬克思主義與自我相結合。一方面應該化理論為方法把馬克思主義轉化為方法。馬克思主義基本原理都具有方法論的意義，實踐標準、生產力標準和人民利益標準，它們的總和就是我們黨實事求是的思想路線。我們要堅持和發展馬克思主義就要努力化理論為方法，真正把馬克思主義理論變為我們的思想工具和武器。另一方面應該堅持化理論為品格，化理論為價值取向，馬克思主義并不空洞也不玄妙，馬克思主義說到底就是為人民求解放為人民謀利益的學說，能不能堅持這樣一個價值取向是判定我們是否真正堅持了馬克思主義的標準所在。

第三，把對馬克思主義的堅持落腳于實際問題的解決

我們堅持和發展馬克思主義要堅持問題導向，要以解決實際問題為旨歸來學習馬克思主義，實際問題的解決是我們堅持和發展馬克思主義的最后落腳點。我們堅持和發展馬克思主義說到底都是為了推動中國社會的全面進步，助力國家民族的發展復興，實現人民的全面發展，而這正是馬克思主義的主要功能所在。堅持和發展馬克思主義關鍵在于我們能不能夠解決實際問題，我們解決的實際問題越多，解決的實際問題越重要，那么我們的理論就會具有越來越強的說服力和吸引力。所以我們應當把堅持馬克思主義的落腳點放到我們的實際工作上來，放到我們的實際問題上來。

〔參 考 文 獻〕

[1]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[M].京:人民出版社,2017:11.

[2]江澤民文選(第3卷)[M].京:人民出版社，2006：346.