中國特色社會(huì)主義為什么“能”？

姚巧華

(中共河南省委黨校，河南鄭州 451000)

站在新時(shí)代的潮頭，回眸歷史，總能看到別樣的風(fēng)景。1978年在拉開改革開放大幕的同時(shí)，也開啟了中國特色社會(huì)主義的光輝歲月。40年來，中國特色社會(huì)主義破繭化蝶、鳳凰涅槃、展翅翱翔，一路探索、一路前行、一路凱歌。40年來，從歷史維度看，中國特色社會(huì)主義的成功開創(chuàng)和持續(xù)推進(jìn)，使久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍、迎來了復(fù)興的光明前景。從世界視野看，它煥發(fā)出科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生機(jī)和活力，推動(dòng)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)由谷底走向復(fù)蘇并醞釀出新一輪高潮的情勢；它致力于探索一條社會(huì)主義現(xiàn)代化的新路，為正在苦苦尋求現(xiàn)代化之路的發(fā)展中國家提供了有別于資本主義現(xiàn)代化模式的全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。此時(shí)此刻，我們需要駐足回眸，循著中國特色社會(huì)主義的演繹軌跡，悟透中國特色社會(huì)主義何以“能”的奧秘，探求其中的規(guī)律，給出堅(jiān)守初心、繼往開來、揚(yáng)帆續(xù)航的理由、信心和力量。

一、黨的英明領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義“能”的決定因素

萬山磅礴，必有主峰。黨的英明領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最為鮮明的特色。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次明確指出，“中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”[1]。“中國最大的國情就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。什么是中國特色？這就是中國特色?！盵2]40年來正是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)守和執(zhí)著，才使中國特色社會(huì)主義煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

(一)黨的領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義方向的根本原則

政黨政治是當(dāng)代世界政治的一個(gè)非常鮮明的特征。《共產(chǎn)黨宣言》曾明確規(guī)定，共產(chǎn)黨是工人階級利益的代表，其最終目的是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。為此馬克思恩格斯將堅(jiān)持工人階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)作為科學(xué)社會(huì)主義一條根本原則。這表明共產(chǎn)黨與科學(xué)社會(huì)主義的方向目標(biāo)一體相連。離開黨的領(lǐng)導(dǎo)，科學(xué)社會(huì)主義就沒有組織保證；偏離社會(huì)主義軌道，黨就迷失了前行的。20世紀(jì)80年代蘇聯(lián)共產(chǎn)黨進(jìn)行憲政改革、取消蘇共領(lǐng)導(dǎo)地位的同時(shí)，蘇聯(lián)社會(huì)主義制度也很快隨之煙消云散，“亡黨”與“亡國”宿命相連。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng)者、堅(jiān)守者，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能有中國特色社會(huì)主義，更談不上堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義不改旗、不易幟、永葆本色的根本原則。

(二)黨的領(lǐng)導(dǎo)是確保中國特色社會(huì)主義性質(zhì)的保證

事物的性質(zhì)是一事物區(qū)別于它事物的根本屬性和內(nèi)在規(guī)定性。馬克思、恩格斯就是在批判資本主義的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義并系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。這些原則主要有：鏟除資本主義依靠剝削、攫取高額利潤的私有制，建立以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義；建立并堅(jiān)持無產(chǎn)階級政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，奪取并掌握國家政權(quán)，最終實(shí)現(xiàn)人的解放等。而在這些基本原則當(dāng)中，有一個(gè)最高原則，那就是要實(shí)現(xiàn)“這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@些原則科學(xué)詮釋了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律論，是對社會(huì)發(fā)展合規(guī)律性和合目的性的科學(xué)認(rèn)識。改革開放后，中國共產(chǎn)黨結(jié)合我國的國情和初級階段的“最大實(shí)際”，創(chuàng)造性地建立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持黨的最高領(lǐng)導(dǎo)地位，既大大解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速平穩(wěn)發(fā)展，又確保了發(fā)展成果為人民共享的目的。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的，“中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義”[3]。改革開放40年來，正是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，無論是家庭聯(lián)產(chǎn)承包制的推行，還是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)行、全面深化改革的持續(xù)推進(jìn)，我們都始終保持改革的社會(huì)主義性質(zhì)。

(三)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義高歌猛進(jìn)的法寶

何為法寶？佛教意為心法、規(guī)則、智慧和修行解脫的法門；道教神話中是指降妖除魔的寶物；通常指能產(chǎn)生非凡效果或奇跡般威力的神奇寶貝，后來引申為特別有效的工具、方法或經(jīng)驗(yàn)。改革開放40來中國特色社會(huì)主義之所以能取得極不平凡的成就，關(guān)鍵在于我們找到了一個(gè)重要的致勝法寶即黨的英明領(lǐng)導(dǎo)。黨的建設(shè)不但被毛澤東視為中國革命勝利的“三大法寶”之一，而且視為社會(huì)主義建設(shè)的致勝法寶，“沒有這樣一個(gè)核心，社會(huì)主義事業(yè)就不可能勝利”。改革開放后，鄧小平又將黨的領(lǐng)導(dǎo)看作是現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)核心和致勝法寶。他說：“中國由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)原則是不能動(dòng)搖的；動(dòng)搖了中國就要倒退到分裂和混亂，就不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?！苯裉禳h的建設(shè)依然是我們邁向現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的致勝法寶。習(xí)近平總書記深刻地指明，“黨是我們各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，古人講的‘六合同風(fēng)，九州共貫’，在當(dāng)代中國，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)是做不到的。”[4]40年的歷史和現(xiàn)實(shí)，中國共產(chǎn)黨是改革開放的倡導(dǎo)者、設(shè)計(jì)者和開拓者，“沒有先進(jìn)理論的指導(dǎo)，沒有用先進(jìn)理論武裝起來的先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有先進(jìn)政黨順應(yīng)歷史潮流、勇?lián)鷼v史重任、敢于作出巨大犧牲，中國人民就無法打敗壓在自己頭上的各種反動(dòng)派，中華民族就無法改變被壓迫、被奴役的命運(yùn)，我們的國家就無法團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、在社會(huì)主義道路上走向繁榮富強(qiáng)。”[5]“我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之所以能夠取得世所罕見的巨大成就，我國人民生活水平之所以能夠大幅度提升，都同我們堅(jiān)定不移堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、充分發(fā)揮各級黨組織和全體黨員作用是分不開的。”[6]

(四)黨的領(lǐng)導(dǎo)是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義繼續(xù)“能”的關(guān)鍵

歷史的車輪滾滾向前，中國特色社會(huì)主義必將書寫新的華章。黨的十九大宣示“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”，并制訂了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。特別是到建國100年時(shí)，我們要實(shí)現(xiàn)中華現(xiàn)代化強(qiáng)國、要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，更是一宏偉而艱巨的任務(wù)。我們必須意識到“歷史使命越光榮，奮斗目標(biāo)越宏偉，執(zhí)政環(huán)境越復(fù)雜，我們就越要增強(qiáng)憂患意識，越要從嚴(yán)治黨”。習(xí)近平總書記多次警醒全黨，“行百里者半九十，我們雖已走過千山萬水，但今后還要跋山涉水”。我們只有重塑好黨的建設(shè)這個(gè)偉大工程，使黨更加堅(jiān)強(qiáng)有力，我們才能披荊斬棘、銳意進(jìn)取，確保中國特色社會(huì)主義不但過去“能”，而且繼續(xù)“能”、一直“能”、永遠(yuǎn)“能”。

二、道路正確是中國特色社會(huì)主義“能”的根本原因

在漢語釋義中，道路的本意是指供人馬車輛通行的路、兩地之間的通道，后比喻事物發(fā)展或?yàn)槿颂幨浪裱耐緩?。道路關(guān)乎黨的命脈、國家大業(yè)、民族興衰、人民幸福。道路的選擇在事物發(fā)展中具有“定大方向”的決定意義，道路正確與否直接決定事物的成敗。改革開放40來發(fā)生的巨大變革在于我們探索找到了一條適合中國國情、被實(shí)踐檢驗(yàn)為高效正確的道路，即中國特色社會(huì)主義道路。這條道路就是：“在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家?！盵7]這條道路的關(guān)鍵在于，“既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色……使我們國家快速發(fā)展起來，使我國人民生活水平快速提高起來。”[8]

(一)堅(jiān)持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，找準(zhǔn)了興國之要

對一條道路的詮釋，不是學(xué)理的演繹，而是基于發(fā)展的客觀事實(shí)。與改革開放前“以階級斗爭為綱”取向不同，40來我國發(fā)展的主旋律就是堅(jiān)持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，大幅度地提高生產(chǎn)力。40年來，按照可比價(jià)格計(jì)算，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長約9.5%；以美元計(jì)算，中國對外貿(mào)易額年均增長14.5%。中國人民生活從短缺走向充裕、從貧困走向小康，現(xiàn)行聯(lián)合國標(biāo)準(zhǔn)下的7億多貧困人口成功脫貧，占同期全球減貧人口總數(shù)70%以上。今天，中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲備國。[9]這一歷史成就具有多重意義，不但直接導(dǎo)致我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生新的轉(zhuǎn)化，國際地位獲得“前所未有提升”，黨、國家、人民、軍隊(duì)、中華民族五大面貌出現(xiàn)“前所未有的變化”，中華民族迎來偉大飛躍和復(fù)興的光明前景，奠定了中國特色社會(huì)主義“能”的硬實(shí)力。

(二)堅(jiān)持“改革開放”，走對了強(qiáng)國之路

改革開放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。黨的十一屆三中全會(huì)之所以成為我黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，根本就在于拉開了改革開放的大幕。40年來，神州大地因改革開放而大放異彩：經(jīng)濟(jì)實(shí)力先后超越意大利、法國、英國、德國和日本，中國已成為當(dāng)今世界總量超過10萬億美元的第二大經(jīng)濟(jì)體；天宮、蛟龍、天眼、悟空、墨子、大飛機(jī)等重大科技成果相繼問世，創(chuàng)新型國家建設(shè)成效顯著；被網(wǎng)友熱捧的高鐵、支付寶、共享單車、網(wǎng)購“新四大發(fā)明”深刻地改變著中國人的生活方式；“中國橋、中國路、中國車、中國港、中國網(wǎng)”，已經(jīng)成為中國一張張亮麗的名片，也見證著中國綜合國力的躍升……對此，習(xí)近平總書記總結(jié)道：“沒有改革開放就沒有當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步,改革開放是發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義的強(qiáng)大動(dòng)力……改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招?！盵10]中國人民從改革開放中嘗到了甜頭，也更加堅(jiān)定了進(jìn)一步改革開放的信心和決心。今年10月份，習(xí)近平總書記專程赴廣東考察，他說：“黨的十八大后我考察調(diào)研的第一站就是深圳，改革開放40周年之際再來這里，就是要向世界宣示中國改革不停頓、開放不止步，中國一定會(huì)有讓世界刮目相看的新的更大奇跡?！睂?shí)踐證明，改革開放道路是正確的，必須一以貫之、鍥而不舍、再接再厲。進(jìn)入新時(shí)代，國際國內(nèi)形勢發(fā)生廣泛而深刻的變化，改革發(fā)展面臨著新形勢新任務(wù)新挑戰(zhàn)，我們要抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于高舉新時(shí)代改革開放旗幟，繼續(xù)全面深化改革、全面擴(kuò)大開放。

(三)致力于“現(xiàn)代化”，卯足了無限干勁

實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)“四個(gè)現(xiàn)代化”，過上“樓上樓下、電燈電話”的日子曾是上世紀(jì)五十年代中國人的渴望和奮斗動(dòng)力；脫貧致富奔小康又成為改革開放后點(diǎn)燃億萬人民奮斗熱情的不竭動(dòng)力。在全國人民奔小康的路上，我們經(jīng)歷了“總體小康”“全面建設(shè)小康社會(huì)”“全面建成小康社會(huì)”“決勝全面建成小康社會(huì)”一個(gè)個(gè)階段性步驟。多年來，中國人民懷揣著小康的夢想和對未來生活圖景的無限期待，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊的人間奇跡，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義邁上了一個(gè)又一個(gè)臺階。而今全面建成小康的目標(biāo)即將實(shí)現(xiàn)，黨的十九大又與時(shí)俱進(jìn)謀劃了未來30年追求現(xiàn)代化的新藍(lán)圖，即到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、2050年建成現(xiàn)代化強(qiáng)國，習(xí)近平總書記“形象地把這個(gè)目標(biāo)概括為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”?？梢灶A(yù)言，這一新的現(xiàn)代化目標(biāo)必將激勵(lì)中國人民為理想而努力，推動(dòng)中國走向更加美好的明天。

(四)堅(jiān)持“以人民為中心”，獲得了力量之源

人民性是馬克思主義最鮮明的品格和根本立場。當(dāng)年馬克思在極其艱苦的條件下著書立說，就是尋找一條讓廣大的無產(chǎn)階級實(shí)現(xiàn)自身解放的途徑。在馬克思誕辰200周年的講話中，習(xí)近平總書記對此做了總結(jié)。他說，“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！盵11]中國共產(chǎn)黨人始終秉持馬克思的初衷，建黨之初就把黨的宗旨確立為“全心全意為人民服務(wù)”，把“中國共產(chǎn)黨的根本政治立場”規(guī)定為人民立場。習(xí)近平任總書記后，更是明確地將“為人民服務(wù)”作為他的執(zhí)政理念。他說，“必須牢記我們的共和國是中華人民共和國，始終要把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力工作?！盵12]他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”“我們要隨時(shí)隨刻傾聽人民呼聲、回應(yīng)人民期待”“凡是群眾反映強(qiáng)烈的問題都要嚴(yán)肅認(rèn)真對待，凡是損害群眾利益的行為都要堅(jiān)決糾正?！痹谑糯髨?bào)告中，他更是明確地將“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命”凝練為“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。正是始終不渝貫徹和堅(jiān)持人民初心，努力讓人民共享改革發(fā)展成果，才使我們黨贏得了民心，獲得了力量之源，激起億萬人民投身于社會(huì)主義建設(shè)的熱潮。

三、理論科學(xué)是中國特色社會(huì)主義“能”的思想燈塔

德國著名詩人海涅說過：“思想走在行動(dòng)之前，就像閃電出現(xiàn)在雷鳴之前一樣?！笨v覽古今中外的發(fā)展，思想理論往往在社會(huì)大變革中都發(fā)揮了“先行軍”的作用?；赝母镩_放以來波瀾壯闊的歷程，從馬克思主義在中國的早期傳播，到中國共產(chǎn)黨的誕生，再到新中國的成立；從革命到建設(shè)，再到改革開放……一個(gè)曾經(jīng)衰落的東方大國根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)，持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)。奇跡的背后，無疑是真理的力量，是馬克思主義理論的科學(xué)性、正理性，中國特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)新性、實(shí)踐性發(fā)揮了巨大的引領(lǐng)作用，使我們從最初的“摸著石頭過河”逐漸走向“頂層設(shè)計(jì)”，提高了“戰(zhàn)略思維能力”，增強(qiáng)了工作的 “原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性”。

(一)馬克思主義理論的指導(dǎo)是根本

中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義高高地寫在自己的旗幟上。之所以如此，其深層次的理由就在于馬克思主義是科學(xué)的理論。馬克思主義依據(jù)唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，揭示了人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向。97年來，中國共產(chǎn)黨從弱小走向強(qiáng)大，從苦難走向輝煌，“之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義”[13]；40年來，中國特色社會(huì)主義之所以煥發(fā)出生機(jī)和活力，也在于“馬克思主義及其在中國的發(fā)展，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)，為增進(jìn)全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一提供了堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)?！盵14]2017年9月習(xí)近平總書記在中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)對此總結(jié)指出，“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長河之泉源”[15]，“是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想”[16]。

(二)黨的創(chuàng)新理論是直接的行動(dòng)指南

馬克思主義是真理，但馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。馬克思恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南；對他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。特別是進(jìn)入新時(shí)代，我們所進(jìn)行的都是具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭和偉大實(shí)踐，亟待用創(chuàng)新理論來回答。習(xí)近平總書記深刻指出，“當(dāng)代中國的偉大社會(huì)變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書。”[17]如何實(shí)現(xiàn)在馬克思主義指導(dǎo)下不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，并用創(chuàng)新理論來指導(dǎo)新的實(shí)踐，中國共產(chǎn)黨人一直在思考和探索。97年來，中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行了艱辛的理論探索，并取得了兩大創(chuàng)新理論成果——毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，指導(dǎo)我國順利完成革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程。特別是涵蓋鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系，直面回答了我們遇到的困惑和疑難，指導(dǎo)了中國改革開放的進(jìn)程。

(三)正確理論指導(dǎo)下的偉大斗爭是生動(dòng)實(shí)踐

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)?！榜R克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)‘解釋世界’，而且致力于積極‘改變世界’?！盵18]中國共產(chǎn)黨不僅以馬克思主義理論為指導(dǎo)，更在于在馬克思主義理論指導(dǎo)下開展偉大的實(shí)踐。改革開放之初鄧小平就曾告誡全黨：“世界上的事情都是干出來的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒有?！?0年來，我們把馬克思主義理論的基本原理，緊緊與中國發(fā)展的具體階段、具體國情相結(jié)合，先后推出了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、探索出了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、全面深化改革、進(jìn)一步擴(kuò)大對外開放等被實(shí)踐證明是正確的、行之有效的發(fā)展辦法，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革。

四、制度優(yōu)越是中國特色社會(huì)主義“能”的根本保障

制度最一般的含義是要求大家共同遵守的辦事規(guī)程或行動(dòng)準(zhǔn)則；在社會(huì)發(fā)展層面，制度是指在特定社會(huì)范圍內(nèi)統(tǒng)一的、調(diào)節(jié)人與人之間社會(huì)關(guān)系的習(xí)慣、道德、法律、戒律、規(guī)章等的總和。在社會(huì)基本結(jié)構(gòu)中，制度處于至關(guān)重要的地位，制度貫穿于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)環(huán)節(jié)，使之成為相互協(xié)調(diào)、有機(jī)運(yùn)行的整體。在社會(huì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，制度更帶有“根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”，經(jīng)濟(jì)的增長、政治的發(fā)展、文化的繁榮、社會(huì)的進(jìn)步、生態(tài)的改良，均依賴于制度及其制度變遷。在成就中國特色社會(huì)主義“能”的諸因素中，制度發(fā)揮了“根本保障”功能。2011年胡錦濤在建黨90周年的講話中首次明確提出“中國特色社會(huì)主義制度”概念，意味著中國共產(chǎn)黨人更加倚重制度的力量，“進(jìn)入理性把握中國特色社會(huì)主義建設(shè)基本規(guī)律的自覺建構(gòu)狀態(tài)”[19]。習(xí)近平總書記曾經(jīng)明確指出，“中國特色社會(huì)主義制度符合我國國情，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢，是中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障?！盵20]

(一)這一制度遵循了人類社會(huì)更替的一般規(guī)律，是迄今為止最為先進(jìn)的制度，使中國特色社會(huì)主義站到了制度前沿

幾千年來，人類社會(huì)大體上循著原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)五大制度形態(tài)的依次向前更替，體現(xiàn)了人類社會(huì)從低級到高級的歷史發(fā)展規(guī)律。社會(huì)主義制度是人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)合規(guī)律、合目的的一種必然結(jié)果，是迄今為止社會(huì)形態(tài)更替序列中最先進(jìn)、最有前途的制度。中國特色社會(huì)主義制度是中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依據(jù)對馬克思所揭示的人類社會(huì)更替規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，緊緊立足于中國特定的國情，歷經(jīng)97年艱難曲折的持續(xù)探索而形成和發(fā)展起來的。這一制度體系包括：“中國特色社會(huì)主義制度，就是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度?！盵21]這些根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度以及建立在這些制度基礎(chǔ)之上的各項(xiàng)具體制度，都是基于中國特定歷史現(xiàn)實(shí)而形成的。它不僅在于歷史和人民的選擇，更在于中國共產(chǎn)黨人對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻洞察以及依此為據(jù)的制度自覺，是“具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。”[22]

(二)這一制度遵循了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，極大地解放了生產(chǎn)力，使中國經(jīng)濟(jì)獲得了40年的平穩(wěn)高速增長

人類社會(huì)發(fā)展表明，高效的經(jīng)濟(jì)增長離不開合理有效的制度安排?！霸诮?jīng)濟(jì)績效方面，制度框架起著主要的作用，……制度框架對于那些相對成功(無論是國別比較，還是做歷史階段上的比較)的經(jīng)濟(jì)體來說，是一個(gè)至關(guān)重要的因素?！盵23]西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，私有產(chǎn)權(quán)的建立、國家對私有權(quán)的保護(hù)，是“西方世界興起”的根本原因。而近年來中西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的對比恰恰表明：摒棄私有制，建立適合中國初級階段生產(chǎn)力發(fā)展水平的公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，乃是中國不斷超越西方主要經(jīng)濟(jì)體、快速拉近與美國距離的秘笈所在。當(dāng)年，馬克思在講到資本主義必然滅亡時(shí)，指出了這樣一個(gè)道理：資本主義由于現(xiàn)代化的大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料大資本家私人占有存在著嚴(yán)重矛盾，這種矛盾注定資本主義世界會(huì)不斷爆發(fā)周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而每一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)都是對資本主義致命打擊。如特朗普競選總統(tǒng)時(shí)曾講到過：過去30年美國打了13場戰(zhàn)爭，花了14萬億美元；而2008年一場金融危機(jī)就損失19萬億，造成當(dāng)今的美國十分虛脫。而中國特色社會(huì)主義建立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)行國家宏觀調(diào)控，有計(jì)劃地開展生產(chǎn)，既從根本上避免了周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的強(qiáng)力破壞，使我國實(shí)現(xiàn)了平穩(wěn)的發(fā)展，同時(shí)又發(fā)揮了私營經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)生產(chǎn)力、加速物質(zhì)財(cái)富積累的積極作用，顯示了社會(huì)主義對資本主義的巨大比較優(yōu)勢。40年來，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長約9.5%，同期名列世界前茅，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于發(fā)達(dá)資本主義國家；現(xiàn)行聯(lián)合國標(biāo)準(zhǔn)下的7億多貧困人口成功脫貧，占同期全球減貧人口總數(shù)70%以上，讓聯(lián)合國都稱贊。[24]這種比較優(yōu)勢，正如俄羅斯著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗拉迪米爾·波波夫所說，“中國良好的轉(zhuǎn)型績效恰恰是因?yàn)樵趪业闹贫饶芰Ψ矫?，即國家制度現(xiàn)代化的程度?！盵25]鄧小平則更加直接地指出制度對于解放生產(chǎn)力的意義，“我們相信社會(huì)主義比資本主義的制度優(yōu)越。它的優(yōu)越性應(yīng)該表現(xiàn)在比資本主義有更好的條件發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力?！盵26]

(三)這一制度具有強(qiáng)大整合能力和動(dòng)員能力，集中力量辦大事，以“中國速度”贏得了比較優(yōu)勢

我國將人民代表大會(huì)制度作為國家的根本政治制度，這一制度安排將人民當(dāng)家做主作為最基本的價(jià)值訴求。同時(shí)在具體的制度設(shè)計(jì)中，規(guī)定中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)和地方各級人民代表大會(huì)。全國人民代表大會(huì)是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，地方各級人民代表大會(huì)是地方各級國家權(quán)力機(jī)關(guān)。這樣的制度設(shè)計(jì)，首先保證了人民代表大會(huì)制度的權(quán)威性，能夠集體決策、快速拍板，以遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西方三權(quán)分立的效率搶抓機(jī)遇、力促發(fā)展。正如新加坡《聯(lián)合早報(bào)》評價(jià)的：“環(huán)顧世界，沒有一個(gè)國家能夠像當(dāng)今中國這樣，以一種說到做到、只爭朝夕的方式全面推進(jìn)改革進(jìn)程?！蓖瑫r(shí)，這一制度又體現(xiàn)出了鮮明的人民性。保證人民作為國家主人翁的地位，最大限度地“反映了全國各族人民的共同利益和共同愿望”[27]，為動(dòng)員廣大人民群眾積極投身中國特色社會(huì)主義主義事業(yè)奠定了制度基礎(chǔ)。正如習(xí)近平總書記指出的，“在中國社會(huì)主義制度下，有事好商量，眾人的事情由眾人商量，找到全社會(huì)意愿和要求的最大公約數(shù)，是人民民主的真諦?！备母镩_放以來，我們既創(chuàng)造了驚艷世人的中國速度、中國奇跡，也集中力量辦成了許多大事，先后建成了三峽工程、青藏鐵路、港珠澳大橋，建設(shè)了遍布全國的高速鐵路網(wǎng)、公路網(wǎng)，成功舉辦了奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)，還有天宮系列空間實(shí)驗(yàn)室、“蛟龍”號載人潛水器、天眼系統(tǒng)、“悟空”號暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星、“墨子”號量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星、國產(chǎn)大飛機(jī)C919等重大科技成果相繼問世以及覆蓋城鄉(xiāng)居民社會(huì)保障體系的基本建立等，都是在這種高效決策、全民動(dòng)員、全員參與的制度模式下實(shí)現(xiàn)的。

(四)這一制度具有先天與時(shí)倶進(jìn)的品質(zhì)和強(qiáng)大的自我革命能力，因時(shí)而變，永葆持續(xù)發(fā)展的動(dòng)能

與時(shí)俱進(jìn)、根據(jù)新的歷史條件變化和實(shí)踐發(fā)展進(jìn)行理論、制度的完善是馬克思主義一貫的、事實(shí)求是的優(yōu)秀品質(zhì)。馬克思、恩格斯生前曾經(jīng)為其所著的共產(chǎn)主義者第一個(gè)黨綱《共產(chǎn)黨宣言》寫過七篇序言，這七篇序言就是對《共產(chǎn)黨宣言》四章正文所進(jìn)行的修正、補(bǔ)充、豐富和發(fā)揮；而且在序言中馬克思恩格斯特別交待，對于基本原理“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。七篇序言和特別交待可謂是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的光輝典范。中國特色社會(huì)主義制度之所以“能”也正在其繼承了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)、不斷修正自己、強(qiáng)化自我革命因而獲得強(qiáng)大的續(xù)航動(dòng)能。目前，雖然中國特色社會(huì)主義制度的基本框架已經(jīng)成型，也展現(xiàn)出了鮮明的中國特色和顯著的制度優(yōu)勢，但這并不意味著制度的靜止、終結(jié)或永恒，它還需要保持常用常新、常完善、常發(fā)展，才能永葆生機(jī)與活力。由于時(shí)代在變，制度優(yōu)越性發(fā)揮的環(huán)境也時(shí)刻在變，因而制度的生命力正在于根據(jù)時(shí)代發(fā)展而不斷地進(jìn)行完善，實(shí)現(xiàn)制度的創(chuàng)新和發(fā)展。改革開放的基本邏輯精神，就是將馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合、與時(shí)代條件相結(jié)合，最大限度地發(fā)揮社會(huì)主義的制度優(yōu)越性。正如鄧小平說的，“我們的制度將一天天完善起來，它將吸收我們可以從世界各國吸收的進(jìn)步因素，成為世界上最好的制度。”習(xí)近平總書記也講，“中國特色社會(huì)主義制度是特色鮮明，富有效率的，但還不是盡善盡美、成熟定型的?！盵28]“我們?nèi)嫔罨母铮且怪袊厣鐣?huì)主義制度更好；我們說堅(jiān)定制度自信，不是要固步自封，而是要不斷革除體制機(jī)制弊端，讓我們的制度成熟而持久?！盵29]黨的十九大專門從優(yōu)越性發(fā)揮的角度出發(fā)，提出“必須堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度……堅(jiān)決破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端……構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，充分發(fā)揮我國社會(huì)主義制度優(yōu)越性?！盵30]

五、中華文化是中國特色社會(huì)主義“能”的精神之源

文以載道，文以化人。要認(rèn)識今天的中國，必然要深入到中國的文化血脈和文化土壤的深處。文化被稱為“軟實(shí)力”，它是一國經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等硬實(shí)力內(nèi)在支撐。“如果物質(zhì)硬實(shí)力不行，這個(gè)國家可能一打就敗；而如果文化軟實(shí)力不行，這個(gè)國家難免不打自敗”[31]，這是“軟實(shí)力”一再證明的“硬道理”。一些學(xué)者曾將改革開放40年來發(fā)展成就稱為 “中國之謎”，并將謎底歸結(jié)為柔性的文化，認(rèn)為“在中國社會(huì)中，柔性的東西運(yùn)作得非常好”[32]。的確，相較于道路、理論、制度的作用，文化作用更為基礎(chǔ)、更為廣泛、更為深厚。習(xí)近平總書記就曾明確地指出，“中國特色社會(huì)主義文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中國人民勝利前行的強(qiáng)大精神力量?！盵33]

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是精神命脈

中國特色社會(huì)主義道路的成功開辟不是偶然的，是我國歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的。中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培育了中華民族的寶貴精神品格和崇高的價(jià)值追求。正如習(xí)近平同志指出，“古人所說的‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的政治抱負(fù)，‘位卑未敢忘憂國’、‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’的報(bào)國情懷，‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的浩然正氣，‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’、‘鞠躬盡瘁，死而后已’的獻(xiàn)身精神”等[34]，砥礪了中國人的志氣和骨氣，培育了中國人的愛國情懷和不屈精神，使得我們在面臨外侮和淫威，能夠同仇敵愾、共赴時(shí)艱，始終保持昂揚(yáng)的斗志和不屈不撓的奮斗姿態(tài)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還蘊(yùn)含著大量的治國理政的思想資源?！疤煜聻楣薄盀檎缘隆钡臑檎鹧?，“親民仁政、民貴君輕、民水君舟”的民本思想，“和而不同”、“尚中貴和”的和諧思想等，成為加深民族記憶、培育中華民族認(rèn)同感、彰顯文化自信、凝聚民族精神的紐帶和道德洋溢，是我們治國理政鮮明的底色，今天依然是我們推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。

(二)革命文化是優(yōu)秀基因

“孕育和成長于戰(zhàn)斗歲月中的革命文化，是中國道路、中國理論和中國制度發(fā)展的深厚土壤，是中國社會(huì)發(fā)展中不可或缺的優(yōu)秀基因。”[35]中國共產(chǎn)黨在長期艱苦卓絕的偉大斗爭中，不僅實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，而且沉淀出以革命理想、犧牲精神、忠誠意識、紅色基因?yàn)楹诵牡母锩幕Ｈ纾邳h誕生之日形成的“紅船精神”、政權(quán)初建時(shí)的“蘇區(qū)精神”、歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的遵義會(huì)議精神、“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神、偉大的長征精神、延安精神等。這種革命精神已深深融入中國人的血脈，凝結(jié)為中國人特有的紅色江山、紅色文化、紅色基因、紅色稟賦，紅色透露著我們共產(chǎn)黨人革命理想主義者的浪漫情懷，代表著先鋒隊(duì)對民族前途命運(yùn)的赤誠、標(biāo)示著中國人民大無畏的犧牲。這些透露著獨(dú)具紅色氣質(zhì)的革命文化日久積淀為強(qiáng)勁的文化軟實(shí)力，注入到中國特色社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的：“對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量?！?/p>

(三)先進(jìn)文化是精神先導(dǎo)

永立時(shí)代潮頭、緊扣時(shí)代節(jié)拍是先進(jìn)文化的鮮明特色，它流動(dòng)著生機(jī)、洋溢著活力。在中國特色社會(huì)主義的文化譜系中，先進(jìn)文化是以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為靈魂，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民為目標(biāo)，是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的文化。先進(jìn)文化同時(shí)兼?zhèn)淞丝茖W(xué)性、時(shí)代性、人民性的特征，特別是作為先進(jìn)文化的濃縮體現(xiàn)——“富強(qiáng)民主文明和諧、自由平等公正法治、愛國敬業(yè)誠信友善”24字核心價(jià)值觀，是最持久、最深層的力量，它承載著民族、國家的精神追求，發(fā)揮著是非曲直社會(huì)評判功能?！白鳛橐环N價(jià)值理念，它塑造人們的思維方式和行為規(guī)范，在全社會(huì)形成共同的道德基礎(chǔ)；作為一種理想信念，它指明人們?yōu)橹畩^斗的理想和目標(biāo)；作為一種精神紐帶，它統(tǒng)一人們思想、維系民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國家穩(wěn)定?！癧36]事實(shí)表明，每到重大歷史關(guān)頭，先進(jìn)文化都能感國運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼，是激勵(lì)全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。習(xí)近平總書記總結(jié)道：“沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。”

六、中國人民努力奮斗是中國特色社會(huì)主義“能”的磅礴力量

“40年眾志成城，40年砥礪奮進(jìn)，40年春風(fēng)化雨，中國人民用雙手書寫了國家和民族發(fā)展的壯麗史詩。”[37]世界上的事情都是干出來的，社會(huì)歷史是有意識有目的活動(dòng)著的人創(chuàng)造的，中國特色社會(huì)主義的歷史偉業(yè)也是人民創(chuàng)造的。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史過程的積極主體，是創(chuàng)造社會(huì)歷史的決定力量。當(dāng)年馬克思看到，資本主義由于其生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的根本矛盾而導(dǎo)致了周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，嚴(yán)重破壞了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，激起了工人運(yùn)動(dòng)一浪接著一浪，他預(yù)言這個(gè)資本主義一定會(huì)滅亡。到底誰能夠推翻這個(gè)資本主義呢？馬克思發(fā)現(xiàn)，歐洲的工人階級中蘊(yùn)藏著巨大的革命力量。這一群人，雖然一無所有，但是苦大仇深，人數(shù)多力量大，又跟機(jī)器大工業(yè)相聯(lián)系，是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，工人階級是最革命、最有前途的階級。因此，馬克思熱情地謳歌道，工人就是資本主義的掘墓人。馬克思認(rèn)為，在歐洲大地上，工人才是社會(huì)多數(shù)，工人才是主體，才是真正的主人，才是推動(dòng)歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。馬克思的這一人民史觀傳入中國后，就被我們中國化了。毛澤東第一個(gè)發(fā)現(xiàn)了中國革命的主體力量，他說，“人民，只有人民，才是推動(dòng)歷史發(fā)展的真正動(dòng)力”。今天，習(xí)近平總書記指出了中國特色社會(huì)主義蓬勃發(fā)展的奧秘，他說，人民“是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量”。

(一)中國人民始終奮斗、頑強(qiáng)拼搏，極大解放和發(fā)展了生產(chǎn)力

天道酬勤，春華秋實(shí)。幾千年中勤勞的中國人民革故鼎新、頑強(qiáng)拼搏，開發(fā)和建設(shè)了祖國錦繡河山。今天中國人民依然堅(jiān)信，“幸福奮斗是奮斗出來的”，40年如一日，腳踏實(shí)地、埋頭苦干。改革開放以來，我們秉持“發(fā)展才是硬道路”的理念，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為中心、把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，對內(nèi)改革、對外開放，摸索出了包括家庭聯(lián)產(chǎn)承包制、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、市場經(jīng)濟(jì)等在內(nèi)的路子，釋放了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力和巨大動(dòng)力，使GDP總量先后超越了法國、英國、德國與日本，當(dāng)前又在快速拉近與美國的距離。今天，中國人民擁有的一切，凝聚著中國人的聰明才智，浸透著中國人的辛勤汗水，蘊(yùn)涵著中國人的巨大犧牲，是中國人民“5+2”“白+黑”、擼起袖子加油干結(jié)出的碩果。習(xí)近平總書記曾深情地說：“中華民族5000多年的文明史，中國人民近代以來170多年的斗爭史，中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，中華人民共和國60多年的發(fā)展史，都是人民書寫的歷史。”[38]

(二)中國人民團(tuán)結(jié)一心、共克時(shí)艱，充分顯示了中國力量

事成于和睦，力生于團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)，是中華民族贏得獨(dú)立的基石。近代以來，在抵御外來侵略的斗爭中，各族人民手挽手、肩并肩，同心協(xié)力打敗了侵略者，共同抒寫了捍衛(wèi)民族、保衛(wèi)祖國的壯麗史詩。在中國新民主主義革命中，我們曾找到了三大法寶，排在首位的就是“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，其意在于團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量以戰(zhàn)勝敵人。毛澤東對此有過精辟的總結(jié)，他說：國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，是我們的事業(yè)勝利的基本保證。今天，團(tuán)結(jié)仍然是國家繁榮昌盛的基本前提、是社會(huì)主義事業(yè)的根本保證。40年中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程，并非都是平坦大道，我們遭遇過洪澇、地震、泥石流等重大自然災(zāi)害，面對過非典的肆虐，經(jīng)歷過改革的陣痛、反腐敗的嚴(yán)峻考驗(yàn)，國際敵對勢力的打壓等。但在每一個(gè)重大歷史關(guān)頭、在每一次重大考驗(yàn)面前，中國人民都能與黨中央保持同心同德、同心同向，應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，進(jìn)行了具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。正如習(xí)近平總書記所說，“全國各族人民……心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量?！盵39]“今天，中國取得的令世人矚目的發(fā)展成就，更是全國各族人民同心同德、同心同向努力的結(jié)果?！盵40]

(三)中國人民始終心懷夢想、不懈追求，充分彰顯了中國精神

中華民族是具有夢想精神的民族。盤古開天、女媧補(bǔ)天、夸父追日等見證著遠(yuǎn)古先族們心懷夢想、不懈追夢的執(zhí)著精神。自近代鴉片戰(zhàn)爭中國淪落后半殖民地半封建社會(huì)以來，中國人民又開始了一場轟轟烈烈尋夢、圓夢的旅程——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。170年來，中國人民百折不撓、堅(jiān)忍不拔，以同仇敵愾的氣魄、以光復(fù)舊物的決心、以自立于世界民族之林的信心，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大復(fù)興的夢想持續(xù)奮斗。在追求中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中逐漸構(gòu)筑起了中國精神，即以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神成為凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂?！皭蹏髁x始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量?！盵41]“有這樣偉大的人民，有這樣偉大的民族，有這樣的偉大民族精神，是我們的驕傲，是我們堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣，也是我們風(fēng)雨無阻、高歌行進(jìn)的根本力量！”[42]

結(jié)語

恩格斯說，“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的……有無數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果……每個(gè)意志都對合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的?！敝袊厣鐣?huì)主義偉業(yè)正是歷史合力的結(jié)果，它是集黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、道路正確、理論科學(xué)、制度優(yōu)越、文化先進(jìn)、人民奮斗于一體并“統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”，這種合力天然渾成、有機(jī)協(xié)調(diào)，共同滋養(yǎng)、培育出了中國特色社會(huì)主義這支“絢爛之花”。

回望，是為了更好地出發(fā)。黨的十九大為我們描繪了中華民族偉大復(fù)興的盛世圖景，也揭開了中國特色社會(huì)主義更加燦爛、更加輝煌的全新篇章。此時(shí)此刻，我們“回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準(zhǔn)?！盵43]習(xí)近平總書記的諄諄教誨啟迪我們，只有常反思、善總結(jié)、長比較，才能心明眼亮、胸有成竹，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。