社會發展價值觀與黨的共享發展思想

朱進芳

（信陽師范學院 中國農村綜合改革研究中心，河南 信陽 464000）

社會發展價值觀是關于社會發展價值的基本看法和總的觀念，是對發展的價值訴求和社會理想的系統表達。作為一種觀念體系，社會發展價值觀一旦內化為人民的共同信念和目標，成為一種自覺的價值選擇和行為準則，將具有凝聚人心和長遠的行為導向作用。新中國成立后，尤其是改革開放40年來，中國共產黨人始終關注發展問題，高度重視社會發展價值觀建設，在不同時期結合具體國情，對社會發展的價值問題進行了深入系統的思考，形成了一脈相承又各具特色的社會發展價值觀，其中貫穿和蘊含著共享發展的思想精華。中國特色社會主義新時代，習近平總書記把共享發展提升為中國特色社會主義的本質要求，使共享成為時代的主題。這是中國共產黨人社會發展價值觀建設取得的新進展。

一、高度重視共享發展是馬克思主義政黨社會發展價值觀建設的核心內容

（一）馬克思、恩格斯把共享發展思想融入社會發展價值觀

雖然馬克思和恩格斯沒有明確提出過“共享發展”的概念，但在其關于未來社會的設想及其建構的科學社會主義理論體系中，卻體現和蘊含著豐富的共享發展思想，為馬克思主義政黨社會發展價值觀建設提供了重要理論指導。爭取人類解放，實現每個人自由而全面發展是馬克思主義政黨奮斗的最高社會理想和價值目標。馬克思、恩格斯認為，人是社會發展的最終目的，“任何一種解放都是把人的世界和人的關系還給人自己?！保?］人的自由而全面發展，離不開社會成員共享發展成果。馬克思、恩格斯預言社會主義社會生產力迅速發展，“將以所有的人富裕為目的。”［2］馬克思主義政黨領導和開展無產階級運動，是為絕大多數人謀利益的，社會主義和共產主義社會，將能夠保證一切社會成員的富足，能夠“結束犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的狀況……使社會全體成員的才能得到全面發展?！保?］這些論述，既揭示了共享發展的社會形式，又指明了共享發展的主體。由此可見，馬克思主義政黨創建伊始，就把實現發展成果由人民共享作為自己奮斗的根本目的和宗旨。

（二）列寧將共享發展的價值理念進一步細化

列寧在領導俄國布爾什維克黨進行社會發展價值觀建設中，從共享發展和社會主義的關系上分析了社會主義的目的：實現全體人民的共享發展，即“保證全體成員的福利和使他們獲得自由的全面的發展?！保?］對于共享發展在社會主義理論中的地位，列寧指出：“要消滅人民貧困的唯一方法，就是自下而上地改變全國的現存制度，建立社會主義制度，那時候，共同勞動的成果以及各種技術改良和使用機器帶來的好處，都由全體勞動者、全體工人來享受?！保?］在《告貧苦農民》中，列寧強調指出：“我們要爭取新的、更好的社會制度：在這個新的、更好的社會里不應該有窮有富，大家都應該做工。共同勞動的成果不應該歸一小撮富人享受，應該歸全體勞動者享受。”［6］

（三）蘇聯社會主義建設時期，蘇共高度重視共享發展問題

1933年2月，斯大林指出：“我們當前任務是使全體集體農莊莊員成為生活富裕的人。要展開集體農莊建設，把全體農莊成員提高到享有豐富產品并過著完全文明生活的人的水平。”［7］1934年1月，蘇共十七大報告中，斯大林對貧窮和富裕問題進行了闡述。第一，社會主義不是要讓大家貧困，社會主義的存在和發展是要消火貧困，建立起富裕和文明的生活，讓全體人民都能夠享受到社會主義的好處。第二，只有社會生產力高度發展，生產和商品十分豐富，勞動者生活非常富裕，社會文化水平急速提高的情況下，才能建成社會主義?？梢哉f，蘇共已深刻認識到生產力的大力發展、物質資料的豐富是實現共享發展的基礎和保證。但是，由于種種原因，這些思想后來在蘇聯的社會主義建設實踐中未能正確貫徹下去，為馬克思主義政黨社會發展價值觀建設留下了極其重要的經驗和教訓。

二、中國共產黨共享發展思想的演進歷程與社會發展價值觀建設

新中國建立后，中國共產黨人始終堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，社會發展關注的核心問題由政治平等到共同富裕再到以人為本、共享發展，形成了一脈相承又各具特色的社會發展價值觀。

（一）新中國成立至改革開放：在以政治平等為核心的社會發展價值觀建設中，潛在蘊含了共享發展的樸素意識

毛澤東多次論述共同富裕，重視經濟發展帶來的成果要由人民共享。1953年，《中共中央關于發展農業生產合作社的決議》中指出：“逐步實行農業的社會主義改造……使農民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活?！保?］1955年，毛澤東又強調：“在逐步地實現社會主義工業化和逐步地實現對于手工業、對于資本主義工商業的社會主義改造的同時，逐步地實現對于整個農業的社會主義的改造，即實行合作化，在農村中消滅富農經濟制度和個體經濟制度，使全體農村人民共同富裕起來?！保?］

以上論述表明毛澤東對社會發展價值問題的思考中已經潛在的包含了樸素的共享發展意識。但在此后很長一段時期，戰爭與革命的時代主題，資本主義與社會主義兩大陣營絕對的對立狀態，這一“問題情境”使毛澤東始終對中國發展的政治道路、人的社會關系及政治觀念高度關注。于是，他把更多的時間和精力放在調整人與人之間的社會關系上，而人同其他事物的關系和需求被相對忽視，致使其社會發展價值觀的核心蒙上了濃厚的政治色彩。

事實上，人是社會發展的價值主體，人民的翻身解放是革命目標，人民群眾的平等關系是核心價值取向。把平等作為基本價值追求，把社會發展價值置于經濟社會發展之上的取向，在新中國建立后相當長時間內在黨內居于主導地位，以階級斗爭和政治運動作為實現價值目標的主要手段和方式，從而導致國民經濟的發展遭受重大挫折，為黨以后的社會發展價值觀建設和調整提供了重要的經驗借鑒。

（二）改革開放初期：在以共同富裕為核心的社會發展價值觀建設中，初步表述了共享發展的基本要義

改革開放時期，鄧小平針對生產力嚴重滯后，人民的生產生活嚴重困難這一“問題情境”，結合國內外社會主義理論和實踐經驗以及改革開放的實踐經驗，得出“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”［10］

鄧小平把共同富裕作為社會主義的本質和社會發展的價值取向，“社會主義不是少數人富起來、大多數人窮，不是那個樣子。社會主義的最大優越性就是共同富裕，這是體現社會主義本質的一個東西?！保?1］但共富不是均富，共享不是均享。他反對把共同富裕理解為同步富裕，“讓一部分人、一部分地區先富起來，大原則是共同富裕。一部分地區發展快一點，帶動大部分地區，這是加速發展、達到共同富裕的捷徑。”［12］人民是發展的價值主體、發展目的以及發展價值的評價主體與衡量標準，共同富裕是發展的根本價值取向，構成鄧小平以共同富裕為核心的社會發展價值觀。在這里，共享發展的基本要義已經初步得以表達，為共享發展思想的進一步發展奠定了基礎，為黨的社會發展價值觀建設增添了新的內容。

但是，鄧小平沒有明確提出“以人為本”。在改革開放初期那個特定的歷史階段和歷史條件下，為迅速擺脫貧窮落后的狀態，經濟建設始終居于突出位置，這使人們在一段時期內形成以“經濟增長本位”為核心的發展理念。客觀地講，這一觀念的產生和實踐具有一定的歷史必然性和合理性。它對推動我國生產力的發展，社會物質財富的增加，無疑起了巨大的作用。但發展過程中，一些地方出現的把發展的某些手段和階段性標準當作發展的終極價值，用經濟發展代替其他發展、甚至犧牲其他發展以達到經濟發展等問題，促使人們反思并進一步思考社會發展的價值問題。由此，共同富裕理論進一步發展為共享理論，內涵逐步深化和發展。

（三）世紀之交：以人為本，明確提出共享發展的概念

改革開放使我國生產力在短時間內快速發展，社會物質財富大量增長，與此同時，貧富差距拉大、財富分配不公、發展不平衡、不協調的現象也日益嚴重。

針對這種狀況，20世紀末和21世紀初，以江澤民、胡錦濤為代表的中國共產黨人進一步思考社會發展的價值問題，提出了人的全面發展和以人為本的科學發展觀，其中明確提出了共享發展的概念。江澤民指出：“在整個改革開放和現代化建設的過程中，都要努力使工人、農民、知識分子和其他群眾共同享受到經濟社會發展的成果?！保?3］胡錦濤從全體人民的共同富裕角度，強調要科學發展、共享發展?！耙冀K把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點……促進人的全面發展，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。”［14］

可以說，共享發展的明確提出和把以人為本、人的全面發展作為社會發展最終的價值目標，是黨的社會發展價值觀的一個歷史性跨越。它表明在發展觀念和實踐層面上，黨開始真正關注發展的價值問題，由注重人的單面發展到注重人的全面發展，成為發展的核心和本質。這是中國共產黨人對現代化建設規律認識的重大飛躍。

（四）黨的十八大以來：共享發展思想走向成熟

黨的十八大以來，我國經濟社會發展進入“新常態”，社會公平正義成為人們關注的焦點。面對黨的執政生態出現的新變化和新特點，為使社會發展價值觀保持先進性，習近平在深化改革開放的偉大實踐中，通過對發展的深刻觀察和理解，發表了系列重要講話，科學闡釋了共享發展的內涵、目的、途徑等。

習近平指出：“廣大人民群眾共享改革發展成果，是社會主義的本質要求，我們追求的發展是造福人民的發展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕。改革發展搞得成功不成功，最終的判斷標準是人民是不是共同享受到了改革發展成果。”［15］黨的十八屆五中全會對共享發展作了進一步的說明：“共享發展注重的是解決社會公平正義問題。”“讓廣大人民群眾共享改革發展成果，是社會主義的本質要求，是社會主義制度優越性的集中體現，是我們黨堅持全心全意為人民服務根本宗旨的重要體現?！保?6］要“按照人人參與、人人盡力、人人享有的要求，堅守底線、突出重點、完善制度、引導預期、注重機會公平，保障基本民生，實現全體人民共同邁進全面小康社會。”［17］

這些闡述以新的時代內涵和特色詮釋了新時代中國共產黨人對社會發展價值問題的基本認識和看法，標志著以共享為核心和特色的新的公平、效率觀的形成和新的價值規范和標準的建構。這一新的發展價值理念，既與中國共產黨歷屆領導人的社會發展價值思想一脈相承，又是在新的時代下弘揚和發展了馬克思主義社會發展價值思想，是黨在社會發展價值觀建設方面取得的重大理論創新成果。

三、中國共產黨人探索共享發展，拓展社會發展價值觀的經驗

站在新時代，在全面建成小康社會，構筑中國夢的重要階段，應借鑒和吸收黨在探索共享發展，實現共同富裕中的經驗，強化社會發展價值觀建設，使其始終保持先進性，為引領中國特色社會主義發展提供持續的精神動力和支持。

（一）堅持社會發展的人民主體性，以人民根本利益為根本價值取向

1.社會發展必須堅持以人民為中心。人民主體原則是唯物史觀始終堅持的價值原則。人類的解放和每個人的全面發展始終是馬克思主義的最高價值追求。中國共產黨一直在社會主義建設實踐中探索和踐行共產主義的價值原則和價值目標。習近平總書記強調，人民群眾對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。社會發展的宗旨，就是提升全民的福祉。堅持發展為了人民，就是以人民是否受益為根本標準，衡量發展的成敗得失。

2.以人民利益為根本價值取向。梳理黨的共享發展思想的歷史演變，可以看出，雖然經歷了幾次歷史性跨越，但其中始終貫穿著一條主線，就是發展為了人民。不同時期，最廣大人民群眾的根本利益訴求和體現可能有所不同，黨對這種現實利益訴求變化的理解把握和基于此確定的不同的具體價值取向、發展策略等，導致不同時期黨的社會發展價值觀建設的核心內容不同，理論形態上呈現出形態相異、各具特色的社會發展價值觀。黨在探索如何實現人民共享發展的過程中，社會發展價值觀逐步得以完善和升華，馬克思主義“以人為本”的終極價值也得以集中體現。

（二）堅持社會發展的全面性和協調性的統一，充分體現社會主義核心價值要求

1.堅持社會主義的根本目標和方向。只有形成一種不斷自我反省、自我調適、自我更新的內生機制，才能使一種發展道路或模式具有源源不斷的發展動力。社會主義核心價值取向具有變化性、發展性、動態性、歷史性的特點，深刻理解和把握社會主義的核心價值要求，我們就能在經驗不多的條件下堅持建設社會主義的根本目標和方向，以更有活力的社會主義發展模式，促進中國特色社會主義的健康、穩步、持續發展。

2.保持發展價值取向體系的整體和諧。第一，黨注重并解決中國特色社會主義發展中的問題，及時糾正偏差。第二，始終堅持將多元利益、多種價值統合到中國特色社會主義上來，使之成為主導性的價值觀念。在經歷了曲折的探索之后，人們認識到：人的多元化需求決定了社會發展的價值取向也應該是全面而且協調的。只有同時注重發展的經濟價值、生態價值、社會人文價值等，促進諸多價值取向之間相互依存、相互補充、相互促進，才能滿足并為人的全面發展提供平臺，才能讓人民在共同享受經濟、政治、文化、社會、生態等的發展中切實獲得幸福和滿足。

（三）堅持社會發展的階段性和價值性的統一，處理好最高綱領與最低綱領的關系

1.實現人的自由而全面發展是一個漸進的歷史過程。人的自由而全面發展價值目標的實現，并不是一蹴而就的，必須以人類的社會實踐為基礎，并隨著社會實踐的展開而不斷展開?！叭祟愂冀K只提出自己能夠解決的任務，因為只要仔細考察就可以發現，任務本身，只有在解決它的物質條件已經存在或者至少是在形成過程中的時候，才會產生。”［18］因此，能否很好地處理最高理想和最低理想的關系，事關黨的路線、方針、政策是否正確。堅持最高綱領和最低綱領的統一是黨的社會發展價值觀建設的一個重要經驗。

2.發展成果由人民共享，最終走向共同富裕，實現人的自由而全面發展，是社會發展追求的最終價值目標。共享發展并不意味著回歸平均主義，把改革發展成果在全體社會成員中進行平均分配，而是強調全體社會成員公平分享機會和權利等。試想，在生產力落后和社會物質資源匱乏的條件下，何以談到發展成果的公平分享？因此，加快發展的步伐，“形成更加合理的激勵相容機制，讓一切勞動、知識、技術、管理、資本的活力競相迸發，讓一切創造社會財富的源泉充分涌流?！保?9］創造更多公共性產品和服務來滿足社會大眾的需要，這是共享發展成果得以實現的重要基礎和保障。離開它，共享發展就是空中樓閣。黨的十九大報告指出，實現中華民族偉大復興中國夢，必須堅定不移地把發展作為黨執政興國的第一要務。但發展絕不能偏離其根本的價值方向，要著力“讓改革發展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現全體人民共同富裕不斷邁進?！保?0］