社會發(fā)展價值觀與黨的共享發(fā)展思想

朱進(jìn)芳

（信陽師范學(xué)院 中國農(nóng)村綜合改革研究中心，河南 信陽 464000）

社會發(fā)展價值觀是關(guān)于社會發(fā)展價值的基本看法和總的觀念，是對發(fā)展的價值訴求和社會理想的系統(tǒng)表達(dá)。作為一種觀念體系，社會發(fā)展價值觀一旦內(nèi)化為人民的共同信念和目標(biāo)，成為一種自覺的價值選擇和行為準(zhǔn)則，將具有凝聚人心和長遠(yuǎn)的行為導(dǎo)向作用。新中國成立后，尤其是改革開放40年來，中國共產(chǎn)黨人始終關(guān)注發(fā)展問題，高度重視社會發(fā)展價值觀建設(shè)，在不同時期結(jié)合具體國情，對社會發(fā)展的價值問題進(jìn)行了深入系統(tǒng)的思考，形成了一脈相承又各具特色的社會發(fā)展價值觀，其中貫穿和蘊含著共享發(fā)展的思想精華。中國特色社會主義新時代，習(xí)近平總書記把共享發(fā)展提升為中國特色社會主義的本質(zhì)要求，使共享成為時代的主題。這是中國共產(chǎn)黨人社會發(fā)展價值觀建設(shè)取得的新進(jìn)展。

一、高度重視共享發(fā)展是馬克思主義政黨社會發(fā)展價值觀建設(shè)的核心內(nèi)容

（一）馬克思、恩格斯把共享發(fā)展思想融入社會發(fā)展價值觀

雖然馬克思和恩格斯沒有明確提出過“共享發(fā)展”的概念，但在其關(guān)于未來社會的設(shè)想及其建構(gòu)的科學(xué)社會主義理論體系中，卻體現(xiàn)和蘊含著豐富的共享發(fā)展思想，為馬克思主義政黨社會發(fā)展價值觀建設(shè)提供了重要理論指導(dǎo)。爭取人類解放，實現(xiàn)每個人自由而全面發(fā)展是馬克思主義政黨奮斗的最高社會理想和價值目標(biāo)。馬克思、恩格斯認(rèn)為，人是社會發(fā)展的最終目的，“任何一種解放都是把人的世界和人的關(guān)系還給人自己。”［1］人的自由而全面發(fā)展，離不開社會成員共享發(fā)展成果。馬克思、恩格斯預(yù)言社會主義社會生產(chǎn)力迅速發(fā)展，“將以所有的人富裕為目的。”［2］馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)和開展無產(chǎn)階級運動，是為絕大多數(shù)人謀利益的，社會主義和共產(chǎn)主義社會，將能夠保證一切社會成員的富足，能夠“結(jié)束犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的狀況……使社會全體成員的才能得到全面發(fā)展。”［3］這些論述，既揭示了共享發(fā)展的社會形式，又指明了共享發(fā)展的主體。由此可見，馬克思主義政黨創(chuàng)建伊始，就把實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享作為自己奮斗的根本目的和宗旨。

（二）列寧將共享發(fā)展的價值理念進(jìn)一步細(xì)化

列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國布爾什維克黨進(jìn)行社會發(fā)展價值觀建設(shè)中，從共享發(fā)展和社會主義的關(guān)系上分析了社會主義的目的：實現(xiàn)全體人民的共享發(fā)展，即“保證全體成員的福利和使他們獲得自由的全面的發(fā)展。”［4］對于共享發(fā)展在社會主義理論中的地位，列寧指出：“要消滅人民貧困的唯一方法，就是自下而上地改變?nèi)珖默F(xiàn)存制度，建立社會主義制度，那時候，共同勞動的成果以及各種技術(shù)改良和使用機器帶來的好處，都由全體勞動者、全體工人來享受。”［5］在《告貧苦農(nóng)民》中，列寧強調(diào)指出：“我們要爭取新的、更好的社會制度：在這個新的、更好的社會里不應(yīng)該有窮有富，大家都應(yīng)該做工。共同勞動的成果不應(yīng)該歸一小撮富人享受，應(yīng)該歸全體勞動者享受。”［6］

（三）蘇聯(lián)社會主義建設(shè)時期，蘇共高度重視共享發(fā)展問題

1933年2月，斯大林指出：“我們當(dāng)前任務(wù)是使全體集體農(nóng)莊莊員成為生活富裕的人。要展開集體農(nóng)莊建設(shè)，把全體農(nóng)莊成員提高到享有豐富產(chǎn)品并過著完全文明生活的人的水平。”［7］1934年1月，蘇共十七大報告中，斯大林對貧窮和富裕問題進(jìn)行了闡述。第一，社會主義不是要讓大家貧困，社會主義的存在和發(fā)展是要消火貧困，建立起富裕和文明的生活，讓全體人民都能夠享受到社會主義的好處。第二，只有社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，生產(chǎn)和商品十分豐富，勞動者生活非常富裕，社會文化水平急速提高的情況下，才能建成社會主義。可以說，蘇共已深刻認(rèn)識到生產(chǎn)力的大力發(fā)展、物質(zhì)資料的豐富是實現(xiàn)共享發(fā)展的基礎(chǔ)和保證。但是，由于種種原因，這些思想后來在蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)實踐中未能正確貫徹下去，為馬克思主義政黨社會發(fā)展價值觀建設(shè)留下了極其重要的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

二、中國共產(chǎn)黨共享發(fā)展思想的演進(jìn)歷程與社會發(fā)展價值觀建設(shè)

新中國建立后，中國共產(chǎn)黨人始終堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，社會發(fā)展關(guān)注的核心問題由政治平等到共同富裕再到以人為本、共享發(fā)展，形成了一脈相承又各具特色的社會發(fā)展價值觀。

（一）新中國成立至改革開放：在以政治平等為核心的社會發(fā)展價值觀建設(shè)中，潛在蘊含了共享發(fā)展的樸素意識

毛澤東多次論述共同富裕，重視經(jīng)濟發(fā)展帶來的成果要由人民共享。1953年，《中共中央關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》中指出：“逐步實行農(nóng)業(yè)的社會主義改造……使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活。”［8］1955年，毛澤東又強調(diào)：“在逐步地實現(xiàn)社會主義工業(yè)化和逐步地實現(xiàn)對于手工業(yè)、對于資本主義工商業(yè)的社會主義改造的同時，逐步地實現(xiàn)對于整個農(nóng)業(yè)的社會主義的改造，即實行合作化，在農(nóng)村中消滅富農(nóng)經(jīng)濟制度和個體經(jīng)濟制度，使全體農(nóng)村人民共同富裕起來。”［9］

以上論述表明毛澤東對社會發(fā)展價值問題的思考中已經(jīng)潛在的包含了樸素的共享發(fā)展意識。但在此后很長一段時期，戰(zhàn)爭與革命的時代主題，資本主義與社會主義兩大陣營絕對的對立狀態(tài)，這一“問題情境”使毛澤東始終對中國發(fā)展的政治道路、人的社會關(guān)系及政治觀念高度關(guān)注。于是，他把更多的時間和精力放在調(diào)整人與人之間的社會關(guān)系上，而人同其他事物的關(guān)系和需求被相對忽視，致使其社會發(fā)展價值觀的核心蒙上了濃厚的政治色彩。

事實上，人是社會發(fā)展的價值主體，人民的翻身解放是革命目標(biāo)，人民群眾的平等關(guān)系是核心價值取向。把平等作為基本價值追求，把社會發(fā)展價值置于經(jīng)濟社會發(fā)展之上的取向，在新中國建立后相當(dāng)長時間內(nèi)在黨內(nèi)居于主導(dǎo)地位，以階級斗爭和政治運動作為實現(xiàn)價值目標(biāo)的主要手段和方式，從而導(dǎo)致國民經(jīng)濟的發(fā)展遭受重大挫折，為黨以后的社會發(fā)展價值觀建設(shè)和調(diào)整提供了重要的經(jīng)驗借鑒。

（二）改革開放初期：在以共同富裕為核心的社會發(fā)展價值觀建設(shè)中，初步表述了共享發(fā)展的基本要義

改革開放時期，鄧小平針對生產(chǎn)力嚴(yán)重滯后，人民的生產(chǎn)生活嚴(yán)重困難這一“問題情境”，結(jié)合國內(nèi)外社會主義理論和實踐經(jīng)驗以及改革開放的實踐經(jīng)驗，得出“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”［10］

鄧小平把共同富裕作為社會主義的本質(zhì)和社會發(fā)展的價值取向，“社會主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個樣子。社會主義的最大優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西。”［11］但共富不是均富，共享不是均享。他反對把共同富裕理解為同步富裕，“讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，大原則是共同富裕。一部分地區(qū)發(fā)展快一點，帶動大部分地區(qū)，這是加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑。”［12］人民是發(fā)展的價值主體、發(fā)展目的以及發(fā)展價值的評價主體與衡量標(biāo)準(zhǔn)，共同富裕是發(fā)展的根本價值取向，構(gòu)成鄧小平以共同富裕為核心的社會發(fā)展價值觀。在這里，共享發(fā)展的基本要義已經(jīng)初步得以表達(dá)，為共享發(fā)展思想的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為黨的社會發(fā)展價值觀建設(shè)增添了新的內(nèi)容。

但是，鄧小平?jīng)]有明確提出“以人為本”。在改革開放初期那個特定的歷史階段和歷史條件下，為迅速擺脫貧窮落后的狀態(tài)，經(jīng)濟建設(shè)始終居于突出位置，這使人們在一段時期內(nèi)形成以“經(jīng)濟增長本位”為核心的發(fā)展理念。客觀地講，這一觀念的產(chǎn)生和實踐具有一定的歷史必然性和合理性。它對推動我國生產(chǎn)力的發(fā)展，社會物質(zhì)財富的增加，無疑起了巨大的作用。但發(fā)展過程中，一些地方出現(xiàn)的把發(fā)展的某些手段和階段性標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作發(fā)展的終極價值，用經(jīng)濟發(fā)展代替其他發(fā)展、甚至犧牲其他發(fā)展以達(dá)到經(jīng)濟發(fā)展等問題，促使人們反思并進(jìn)一步思考社會發(fā)展的價值問題。由此，共同富裕理論進(jìn)一步發(fā)展為共享理論，內(nèi)涵逐步深化和發(fā)展。

（三）世紀(jì)之交：以人為本，明確提出共享發(fā)展的概念

改革開放使我國生產(chǎn)力在短時間內(nèi)快速發(fā)展，社會物質(zhì)財富大量增長，與此同時，貧富差距拉大、財富分配不公、發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象也日益嚴(yán)重。

針對這種狀況，20世紀(jì)末和21世紀(jì)初，以江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)一步思考社會發(fā)展的價值問題，提出了人的全面發(fā)展和以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，其中明確提出了共享發(fā)展的概念。江澤民指出：“在整個改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，都要努力使工人、農(nóng)民、知識分子和其他群眾共同享受到經(jīng)濟社會發(fā)展的成果。”［13］胡錦濤從全體人民的共同富裕角度，強調(diào)要科學(xué)發(fā)展、共享發(fā)展。“要始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點……促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。”［14］

可以說，共享發(fā)展的明確提出和把以人為本、人的全面發(fā)展作為社會發(fā)展最終的價值目標(biāo)，是黨的社會發(fā)展價值觀的一個歷史性跨越。它表明在發(fā)展觀念和實踐層面上，黨開始真正關(guān)注發(fā)展的價值問題，由注重人的單面發(fā)展到注重人的全面發(fā)展，成為發(fā)展的核心和本質(zhì)。這是中國共產(chǎn)黨人對現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的重大飛躍。

（四）黨的十八大以來：共享發(fā)展思想走向成熟

黨的十八大以來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展進(jìn)入“新常態(tài)”，社會公平正義成為人們關(guān)注的焦點。面對黨的執(zhí)政生態(tài)出現(xiàn)的新變化和新特點，為使社會發(fā)展價值觀保持先進(jìn)性，習(xí)近平在深化改革開放的偉大實踐中，通過對發(fā)展的深刻觀察和理解，發(fā)表了系列重要講話，科學(xué)闡釋了共享發(fā)展的內(nèi)涵、目的、途徑等。

習(xí)近平指出：“廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會主義的本質(zhì)要求，我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕。改革發(fā)展搞得成功不成功，最終的判斷標(biāo)準(zhǔn)是人民是不是共同享受到了改革發(fā)展成果。”［15］黨的十八屆五中全會對共享發(fā)展作了進(jìn)一步的說明：“共享發(fā)展注重的是解決社會公平正義問題。”“讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會主義的本質(zhì)要求，是社會主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，是我們黨堅持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)。”［16］要“按照人人參與、人人盡力、人人享有的要求，堅守底線、突出重點、完善制度、引導(dǎo)預(yù)期、注重機會公平，保障基本民生，實現(xiàn)全體人民共同邁進(jìn)全面小康社會。”［17］

這些闡述以新的時代內(nèi)涵和特色詮釋了新時代中國共產(chǎn)黨人對社會發(fā)展價值問題的基本認(rèn)識和看法，標(biāo)志著以共享為核心和特色的新的公平、效率觀的形成和新的價值規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的建構(gòu)。這一新的發(fā)展價值理念，既與中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的社會發(fā)展價值思想一脈相承，又是在新的時代下弘揚和發(fā)展了馬克思主義社會發(fā)展價值思想，是黨在社會發(fā)展價值觀建設(shè)方面取得的重大理論創(chuàng)新成果。

三、中國共產(chǎn)黨人探索共享發(fā)展，拓展社會發(fā)展價值觀的經(jīng)驗

站在新時代，在全面建成小康社會，構(gòu)筑中國夢的重要階段，應(yīng)借鑒和吸收黨在探索共享發(fā)展，實現(xiàn)共同富裕中的經(jīng)驗，強化社會發(fā)展價值觀建設(shè)，使其始終保持先進(jìn)性，為引領(lǐng)中國特色社會主義發(fā)展提供持續(xù)的精神動力和支持。

（一）堅持社會發(fā)展的人民主體性，以人民根本利益為根本價值取向

1.社會發(fā)展必須堅持以人民為中心。人民主體原則是唯物史觀始終堅持的價值原則。人類的解放和每個人的全面發(fā)展始終是馬克思主義的最高價值追求。中國共產(chǎn)黨一直在社會主義建設(shè)實踐中探索和踐行共產(chǎn)主義的價值原則和價值目標(biāo)。習(xí)近平總書記強調(diào)，人民群眾對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。社會發(fā)展的宗旨，就是提升全民的福祉。堅持發(fā)展為了人民，就是以人民是否受益為根本標(biāo)準(zhǔn)，衡量發(fā)展的成敗得失。

2.以人民利益為根本價值取向。梳理黨的共享發(fā)展思想的歷史演變，可以看出，雖然經(jīng)歷了幾次歷史性跨越，但其中始終貫穿著一條主線，就是發(fā)展為了人民。不同時期，最廣大人民群眾的根本利益訴求和體現(xiàn)可能有所不同，黨對這種現(xiàn)實利益訴求變化的理解把握和基于此確定的不同的具體價值取向、發(fā)展策略等，導(dǎo)致不同時期黨的社會發(fā)展價值觀建設(shè)的核心內(nèi)容不同，理論形態(tài)上呈現(xiàn)出形態(tài)相異、各具特色的社會發(fā)展價值觀。黨在探索如何實現(xiàn)人民共享發(fā)展的過程中，社會發(fā)展價值觀逐步得以完善和升華，馬克思主義“以人為本”的終極價值也得以集中體現(xiàn)。

（二）堅持社會發(fā)展的全面性和協(xié)調(diào)性的統(tǒng)一，充分體現(xiàn)社會主義核心價值要求

1.堅持社會主義的根本目標(biāo)和方向。只有形成一種不斷自我反省、自我調(diào)適、自我更新的內(nèi)生機制，才能使一種發(fā)展道路或模式具有源源不斷的發(fā)展動力。社會主義核心價值取向具有變化性、發(fā)展性、動態(tài)性、歷史性的特點，深刻理解和把握社會主義的核心價值要求，我們就能在經(jīng)驗不多的條件下堅持建設(shè)社會主義的根本目標(biāo)和方向，以更有活力的社會主義發(fā)展模式，促進(jìn)中國特色社會主義的健康、穩(wěn)步、持續(xù)發(fā)展。

2.保持發(fā)展價值取向體系的整體和諧。第一，黨注重并解決中國特色社會主義發(fā)展中的問題，及時糾正偏差。第二，始終堅持將多元利益、多種價值統(tǒng)合到中國特色社會主義上來，使之成為主導(dǎo)性的價值觀念。在經(jīng)歷了曲折的探索之后，人們認(rèn)識到：人的多元化需求決定了社會發(fā)展的價值取向也應(yīng)該是全面而且協(xié)調(diào)的。只有同時注重發(fā)展的經(jīng)濟價值、生態(tài)價值、社會人文價值等，促進(jìn)諸多價值取向之間相互依存、相互補充、相互促進(jìn)，才能滿足并為人的全面發(fā)展提供平臺，才能讓人民在共同享受經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等的發(fā)展中切實獲得幸福和滿足。

（三）堅持社會發(fā)展的階段性和價值性的統(tǒng)一，處理好最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的關(guān)系

1.實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展是一個漸進(jìn)的歷史過程。人的自由而全面發(fā)展價值目標(biāo)的實現(xiàn)，并不是一蹴而就的，必須以人類的社會實踐為基礎(chǔ)，并隨著社會實踐的展開而不斷展開。“人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因為只要仔細(xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在形成過程中的時候，才會產(chǎn)生。”［18］因此，能否很好地處理最高理想和最低理想的關(guān)系，事關(guān)黨的路線、方針、政策是否正確。堅持最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一是黨的社會發(fā)展價值觀建設(shè)的一個重要經(jīng)驗。

2.發(fā)展成果由人民共享，最終走向共同富裕，實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，是社會發(fā)展追求的最終價值目標(biāo)。共享發(fā)展并不意味著回歸平均主義，把改革發(fā)展成果在全體社會成員中進(jìn)行平均分配，而是強調(diào)全體社會成員公平分享機會和權(quán)利等。試想，在生產(chǎn)力落后和社會物質(zhì)資源匱乏的條件下，何以談到發(fā)展成果的公平分享？因此，加快發(fā)展的步伐，“形成更加合理的激勵相容機制，讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理、資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流。”［19］創(chuàng)造更多公共性產(chǎn)品和服務(wù)來滿足社會大眾的需要，這是共享發(fā)展成果得以實現(xiàn)的重要基礎(chǔ)和保障。離開它，共享發(fā)展就是空中樓閣。黨的十九大報告指出，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，必須堅定不移地把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。但發(fā)展絕不能偏離其根本的價值方向，要著力“讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。”［20］