有限的平等

摘 要：民國女子教育從整體上已經完全脫離舊式女子家庭教育的藩籬，吸收了西方教育因素，已經是真正意義上的近代學校教育。女子教育在民國時期逐漸實現了單軌制，雖然無論從數量上、規模上還是一股很小的力量，但在理論和實踐層面上都實現了小范圍的男女教育平等。雖然具有劃時代的意義，但研究在此期間女子教育狀態，不難發現，這種平等是非常有限的。

關鍵詞：民國；女子教育；平等

民國時期作為中國現代社會的開端，在很多方面呈現出一派“破舊立新”氣象，教育現代化正是從這一時期起步的。我國女子專門教育的萌芽于晚清，經過清末教會女子學校和新型女校的過渡，民國女子教育從整體上已經完全脫離舊式女子家庭教育的藩籬，吸收了西方教育因素，已經是真正意義上的近代學校教育。

女子教育在民國時期逐漸實現了單軌制，雖然無論從數量上、規模上還是一股很小的力量，但在理論和實踐層面都實現了小范圍的男女教育平等。雖然具有劃時代的意義，但研究在此期間女子教育狀態，不難發現，這種平等是非常有限的。

一、 女子教育初成規模

這一時期的女子教育已經有了不同的層次劃分，具體分類是和當時教育總體分類匹配的。民國時期教育統計按照初等學校（包括國民學校、高等小學）、中等學校（包括中學、師范學校）、高等學校（包括高等師范、專門學校、大學）。以此看來，女性教育已經遍及教育的各個領域和層次。根據資料統計，女性教育的形式是比較豐富的，以江蘇地區為例，除女子中學、女子大學、女子師范外，還有婦女補習學校、婦女職業學校、女子法政講習所、女子國術學校、女子暑期家政學校、女子夜校等。

應該說，這一時期政府對女子教育是鼓勵的，女子教育已成體系，也初具規模，官方在做教育情況統計時，明確提到要實現“男女教育機會均等”。

二、 嚴格的男女之分

從中學階段開始，民國政府實行嚴格的男女分校分班教育。無論大學、獨立學院、專科學院、中學、職業學校都有專門的女子學校，即使一些男女生兼收的學校（如江蘇南京的中華中學），也必須男女分班。1931年6月17日的《中央日報》教育版刊出過這樣一條新聞：《私中男女同班鄂教廳訓令取締》，足見當時規定之嚴格。女校及女班會配置專門的女教員，也會開設烹飪、縫紉等家政課程。禁止男女接觸，明顯是受到男女授受不親思想的影響。而女性專門課程的設立，更是著力培養宜室宜家的傳統女子。新中國成立后，教育由國家統一提供，形式上和內容上均實現了男女同一，這種教育方才是無差異的。

三、 艱難的女性求學之路

雖然民國時期相比晚清，女性教育之門已經打開，但有機會接收教育的女性還是鳳毛麟角。校數、學級數、學生數、畢業生數之男女百分比，男多于女者均在五倍左右，經費數則幾近六倍。

而這一時期的高等學校中，已婚女生比例高達30%～40%，這從一個側面反映了女性求學之積極，但也反映了女性求學之艱難。即便女性已經獲得了接受高等教育甚至出國留學的機會，但相當一部分女性還是較早步入婚姻，在婚姻問題上遵從早婚的既有社會風俗，中途輟學者也不鮮見。

四、 社會上普遍存在對女學生的刻板印象

在民國時期，中學教育程度以上的女學生被當作稀有人群來看待，被認為是時髦、開風氣之先的人物，這一點從新聞媒體的相關教育報道不難看出。但換言之，女學生是被當作異類的。在錢鐘書的《圍城》中曾提到，女子的大學畢業文憑是新時代女性最好的嫁妝，書中所寫的汪處厚太太憑借大學畢業生身份嫁于事業有成的中年人，依然是不工作的家庭婦女。而與主人公相親的“我你他”小姐在洋人開的學校里學的都是做上流社會太太生活方式，甚至專門學習如何嫁一個好老公，目的就是要當一個較高級的全職太太。沈從文的《蕭蕭》中對女學生的描寫更別有意趣，首先是農民“妖魔化”女學生，說她們剪頭發、不守閨范、隨意同男子睡覺（自由戀愛）。其次確是追求自由的女主人公蕭蕭內心對“女學生”的向往，甚至希望和愛人私奔去城里當“女學生”。雖然以上兩例出自文學作品，不可當真，但文學作品無疑是對當時真實社會情況的一個反映，從中可以一瞥時人對女學生的刻板印象：從正面來說，她們是時代的弄潮兒，不循規蹈矩、特立獨行、敢于沖破傳統觀念的束縛；從負面來說，她們往往并不能走上真正獨立自主的道路，其中更不乏趕時髦、以文憑自高身價、裝點門面的太太小姐們。

五、 女子教育思想：從萌芽到抗爭

根據資料，按女子教育主導思想作階段劃分，整個民國時期女子教育可分為三大階段，第一階段為1912年至1916年前，此段時期由于民國初立，女子教育宗旨在于脫離傳統文化“賢妻良母”的要求，將女子培養成“女國民”，但很快隨著袁世凱復辟而退轉回“賢母良妻”宗旨。第二階段約在1916年至1927年南京國民政府成立前夕，主要是“賢母良妻主義”與“男女平等教育”的爭論。第三階段約自1927年國民政府成立至1949年新中國成立前夕。因為新的意識形態的需要，開始出現“母性主義教育”與“男女平等教育”的爭論。不難看出，男女平等教育始終沒有在教育界占據一統地位。

綜上所述，民國女子教育是我國現代女子教育的開端，具有劃時代的意義，“男女平等教育”的理念已經被提到了相當高的位置。但遺憾的是，由于種種原因，這種平等并未真正實現，只能說是一種萌芽中的有限的男女平等。其開創性意義值得肯定，缺憾也值得研究者和后來者引以為戒。

參考文獻：

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[2]《中央日報》匯編第29卷[M].上海、南京：上海書店出版社、江蘇古籍出版社，1994：120-245.

[3]《中央日報》匯編第31卷[M].上海、南京：上海書店出版社、江蘇古籍出版社，1994：145.

作者簡介：談悠，江蘇省南京市，南京理工大學。endprint