基于學(xué)科核心素養(yǎng)的高中英語課程整合研究

【摘要】隨著教育理念的革新與優(yōu)化，越來越多教育工作者意識到在教學(xué)中發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的重要性，旨在于通過增強(qiáng)他們的學(xué)科素養(yǎng)，使之形成終身學(xué)習(xí)的意識與適應(yīng)社會發(fā)展的能力。因此，現(xiàn)代高中英語教育不應(yīng)再局限于智力教學(xué)，而是要轉(zhuǎn)換為以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的綜合教育，以此來從根本上提高他們的英語素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；高中英語；課程研究

【作者簡介】潘承生，鄒平縣魏橋中學(xué)。

新課改明確提出要在教育教學(xué)過程中發(fā)展學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，以促使他們成為具備社會發(fā)展需求的高能力復(fù)合型人才。在文化全球化發(fā)展的背景下，英語作為一門國際通用語言學(xué)科，在學(xué)生的整個學(xué)習(xí)生涯中占據(jù)了不可言喻的重要地位，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)不僅是英語課程改革的新要求，更是促進(jìn)他們英語學(xué)習(xí)能力實質(zhì)提升的必要手段。只有將核心素養(yǎng)教學(xué)內(nèi)容切實落實在英語課程整合中，才可真正達(dá)到使學(xué)生“德才并舉”的目的。

一、整合教學(xué)資源，提高知識點(diǎn)之間的延續(xù)性

高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)既應(yīng)體現(xiàn)基礎(chǔ)教育階段英語教學(xué)的整體性和基礎(chǔ)性，又要適應(yīng)高中生個性化發(fā)展的成長需要，以滿足發(fā)展他們核心素養(yǎng)的根本要求。鑒于此，英語教學(xué)設(shè)計既要確保課程模塊是一個完整的知識結(jié)構(gòu)，又需具備靈活、實際的特性。為了滿足這一目標(biāo)，教師可進(jìn)行教學(xué)資源的整合，根據(jù)主題將相關(guān)內(nèi)容整合為知識模塊，利用生成性教學(xué)法來實現(xiàn)英語各部分知識的相互支持，以確保學(xué)生在延續(xù)性英語學(xué)習(xí)中加深對語言的理解。

以外研版高中英語必修一為例，教師可按相關(guān)信息為線索將單元重新組合，使單元之間縱橫聯(lián)系，如此能夠使學(xué)生在語言輸入時將相鄰的內(nèi)容交互組合，從而達(dá)到提升他們語言輸出完整性與多樣性的目的。其中“My？New？Teachers”“My？First？Ride？on？a？Train”“A？Social？Survey-My？Neighborhood”這三單元分別為人物描寫、風(fēng)光與事件描寫、家與社區(qū)描寫，將這三個單元結(jié)合可以使以上任一話題都變得更完整；“A Lesson In A Lab”“The Internet and Telecommunications”則分別是科學(xué)實驗報告與因特網(wǎng)相關(guān)介紹，將這兩者有機(jī)結(jié)合則可讓學(xué)生更完整的敘述出現(xiàn)代人生活的進(jìn)步與發(fā)展。

二、融入英語文化，發(fā)展學(xué)生的文化品格素養(yǎng)

文化品格指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的知識素質(zhì)、人文修養(yǎng)和行為取向?？v觀教學(xué)實踐，大部分高中英語教師常常將知識理論教學(xué)當(dāng)做重點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)，忽略了培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的重要性，以致于他們在對西方文化陌生的情況下無法對所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生情感共鳴，反而增加了大家對英語文章的理解難度。鑒于此，教師可將英語文化與課程教學(xué)相整合，以促進(jìn)學(xué)生跨文化溝通能力與中華優(yōu)秀文化傳播能力的共同發(fā)展。

漢語文化與英語文化的差異在一些用于比喻的動植物詞匯中表現(xiàn)的較為突出，如“dragon”一詞在西方文化中象征著惡魔與恐懼，常用來比喻可怕的敵人，而“龍”在漢語中則有皇權(quán)、尊貴的寓意，人們用它來表達(dá)身份高貴的人或祥瑞之兆，中華兒女更是有“龍的傳人”之稱。此外，教師可聯(lián)系教材內(nèi)容進(jìn)行文化拓展，仍以“Europe”這課為例，在介紹羅馬斗獸場時，教師可為學(xué)生普及羅馬斗獸場創(chuàng)建的歷史背景和主要功能，從中可讓他們初步了解古羅馬當(dāng)時的政治形式與社會狀況，這對其文化底蘊(yùn)的提升與跨文化意識的形成均具有促進(jìn)作用。

三、運(yùn)用思維導(dǎo)圖，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)素養(yǎng)

思維品質(zhì)是指人的思維個性特征，反應(yīng)其在思維的邏輯性、創(chuàng)新性等方面所表現(xiàn)的水平和特點(diǎn)，是學(xué)生形成多元英語思維與理性辨析能力的主要因素。思維導(dǎo)圖是一種表達(dá)發(fā)散性思維的圖形工具，它可將原本抽象的事物具象化、原本繁瑣的內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，合理地運(yùn)用可在很大程度上提高學(xué)生的思維邏輯水平。因此，教師可將思維導(dǎo)圖與英語課程整合，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入思考、推理與探究狀態(tài)，讓他們在結(jié)構(gòu)清晰、層次分明的導(dǎo)圖框架中增強(qiáng)自身信息分類與概括能力。

例如“Great People and Great Inventions of Ancient China”這課中的主要知識點(diǎn)為“When、where、who、which、whose引導(dǎo)的定語從句，以及介詞+which/whom引導(dǎo)的定語從句”，筆者便制作了以“定語從句”為主題、以上述幾個關(guān)系詞為主要分支的思維導(dǎo)圖，再在每個關(guān)系詞后面補(bǔ)充例句，這時讓學(xué)生自行分析幾個關(guān)系詞之間的相似點(diǎn)與差異，并讓他們按詞匯成分將上述關(guān)系詞分類。通過例句可以看出“who、whom、whose、that”是人的代詞，“which、that”是物的代詞，“when”表時間等同于“介詞+which”。在這個過程中，學(xué)生需要依靠自身辨析思維去推斷詞性和所作成分，切實達(dá)到了培養(yǎng)他們思維品質(zhì)的目的。

綜上所述，社會發(fā)展形勢的變化給英語教育進(jìn)行了重新定位，同時也對廣大英語教師提出了更高的教學(xué)要求，以期學(xué)生能在合理有效的教學(xué)形式與內(nèi)容中不斷提升自身英語學(xué)習(xí)能力。鑒于此，高中英語教師也應(yīng)響應(yīng)時代號召，將核心素養(yǎng)教育理念合理融入到課程整合中，從而促使學(xué)生逐漸成為具備終身英語學(xué)習(xí)意識的發(fā)展型人才。

參考文獻(xiàn)：

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