探究杜甫山水詩中的人文精神

摘 要：杜甫是唐代著名的愛國詩人，在他的詩作中充滿了對勞動人們的熱愛和同情，他愛國憂民，主張仁愛精神，其中有很大一部分詩作是山水詩，在杜甫的山水詩中浸透著濃厚的人文精神，呈現出寓情于景、以景抒情、寄景于意的藝術特色。本文結合杜甫山水詩中的人文精神進行研究，旨在探索其中的人文情懷，從而更加深刻的理解杜甫山水詩的藝術特色。

關鍵詞：杜甫 山水詩 人文精神

杜甫的山水詩在唐代詩歌中自成一家，不但內容包羅萬象，而且構思精巧，運筆脫俗。在這些詩作中，融匯著詩人濃厚的人文精神，詩人用優美的詩句歌頌祖國的名山大川、山水景色，更為特別的是，他善于在山水詩中寄托自己的情懷，不著痕跡的融合著深厚的人文關懷，這也是杜甫山水詩的過人之處。

一、杜甫山水詩注重對真與善的追求

杜甫生活在唐朝由盛而衰的時代，所以他的詩更加雄渾厚重，充滿了濃厚的人文關懷。他用手中的筆描繪著祖國的名山大川，展示著山河的靈秀和詩韻，通過他的筆贊美山河大地的真和善。在杜甫的山水詩中，表達了對大自然的熱愛和敬畏，同時又有著童真般的赤子之心。他靈心獨秀，靈感翩然，在山水詩中詮釋著真和美的內涵。在《江畔獨步尋花》中，“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”充滿了童真童趣，春天里繁花似錦，春暉融融，詩中極力營造了一個和諧、美好而安寧的世界，而這也是他對生活、對生命本真的追求。[1]

在《江村》中，作者用“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽”表達自己閑適的心情，而“自去自來梁上燕，相親相近水中鷗”則寫出了人與自然無比親近和諧的情境。在這樣的環境下，杜甫感受到的是田徑而優雅的生活氛圍，這里的一切都充滿了天真浪漫的情感，在幽靜和愜意中，人才能更接近內心的本真，獲得心靈的寧靜。詩人保持著一顆赤子之心，始終堅守著人性的純真。[2]

杜甫的山水詩中流露著對人性本真的追求和向往，風花雪月、四季山水，都成為詩人抒發情懷的載體。《絕句二首》中有“遲日江山麗，春風花草香”的句子，從怡然的山水風景中，詩人獲得了心靈的寧靜，在他的眼里，每一處風景都與特定的心境相對應，從而實現了詩與情融、景與意通的更高境界，將作者追求真與善的人文精神表現得淋漓盡致。

二、杜甫山水詩中注重體現“人”的價值

杜甫從小就受到儒家文化的熏陶，他有報效國家的決心，愿意為民眾謀福祉，他希望“致君堯舜上，再使風俗淳”，希望能夠有一番抱負，實現自我價值。這種精神融匯到杜甫的山水詩中，則形成了濃厚的人文精神意蘊，體現出他對生命價值的詮釋。他讀萬卷書，同時也行萬里路，對祖國山河滿懷深厚的情感。置身于自然山水當中，他能夠獲得深厚的心靈慰藉，而且在詩人生活的年代，內憂外患一并襲來，他有心報國而施展無路，因此只能暫時寄情山水，紓解愁懷。

在美麗的自然風景中，杜甫暫時忘卻了悲觀殘酷的現實，他親近山水，想要找回平和的心境，而在山水的描寫中，也不自覺的帶入了濃厚的情感色彩。在他的山水詩中，一草一木都有了自己的性靈，一山一石也都有自己的心聲。《麗春》中的“百草競春華，麗春應最勝。”《四松》中“幽色會秀發，疏柯亦昂藏。”原本平淡無奇的自然景物在詩人的筆下獲得了情感和靈性，而詩人通過這樣的方式表達者他對祖國山河的熱愛。荒草、勁松、細雨、秋月，這些大自然中的精靈成為杜甫追求真和美的化身，山水已經融合了詩人的身心，而這也正是杜甫的詩震撼人心的原因。“宿鳥行猶去，叢花笑不來”（《登白馬潭》）中鳥和花都成為人的化身，向詩人傳遞著愉悅而活潑的心情，這樣的詩句極富畫面感，同時也表現出作者對安寧生活的向往。在這些山水詩中，飽含著詩人經歷坎坷和激越之后的沉淀和反思，其中既有深厚的人文關懷，又有世人對人生深刻的體驗與感悟。

三、山水詩中蘊含著杜甫樂觀的處世理念

杜甫所生活的年代，正是唐朝從興盛轉向衰落的過渡期，他一生追求“立德、立功、立言”，希望為國為民作出貢獻，能夠名垂青史流芳后世。但是，現實和理想有著巨大的差距，杜甫在現實生活中顛沛流離，遭受著貧困、病痛、戰火之苦，這讓他同情勞動人民的同時，更加渴望有安定富庶的生活，對現實的無能為力讓詩人將心愿寄托于山水之間，這也是杜甫的山水詩體現出樂觀、達觀的處世理念。這種人文精神體現在對心靈的凈化和反思中，他將身心融合與山水之間，在詩中呈現出對美好生活的信念和追求。

“江深竹靜兩三家，多事紅花映白花。報答春光知有處，應須美酒送生涯”。這是《江畔獨步尋花七絕句》中的第三首，在艱難的多事之秋，他仍能感受到春光的美好，希望有美酒“送生涯”，這樣才不會辜負美好的春光。詩人的情感純真而美好，充滿了對生活的熱愛和對未來的期望，他的詩中透著濃濃的人情味，樂觀的看待苦難和艱辛，能夠苦中作樂，將世事看得通透、明澈。這種樂觀積極的處世理念影響了一代又一代讀者，讓我們在讀詩的過程中反思、對照，讓自己的心靈在詩思中得以凈化和升華。[3]

結語

杜甫是以為憂國憂民的偉大詩人，在他的山水詩中，有著濃厚的人文精神，天地萬物、山川河流、四時風物，都成為寄托詩人人文情感的載體，這些情感的表達或含蓄、或深沉、或熱烈、或直白，通過由景及情、由物及情的描述表達了作者熱愛生活、向往自然、追求本真的思想境界。在中國的詩歌歷史上，杜甫山水詩的人文精神是一道亮麗的風景線，讓我們從中探索更深刻的真、善、美。

參考文獻

[1]闕明坤.從杜詩看古代士大夫的人文精神[J].語文教學與研究.2017（11）

[2]劉偉.詩傳仁者情——杜甫仁愛精神論略[J].吉林師范大學學報（人文社會科學版）.2015（02）

[3]徐梅鳳.淺探杜甫詩歌對中學生人文精神的熏陶[J].文教資料.2016（24）

作者簡介

崔琳婧（2001.12—）女，漢族，籍貫（精確到市）：山東省濱州市鄒平市，學歷：高中，研究方向：漢語言文學和人文學科。