儒家教育模式及其對企業職業道德教育的啟示

劉勇波 劉偉 洪芳

【摘 要】儒家教育經過二千多年的發展和傳承已經形成了“五要素法”的教育模式，該教育模式在個人品德教育方面具有獨特優勢，將該模式應用于企業職業道德教育工作，可以幫助企業找到適合本企業特點的職工職業道德教育的有效路徑。

【關鍵詞】儒家教育模式；企業職業道德教育；啟示

【中圖分類號】G711 【文獻標識碼】A

【文章編號】2095-3089（2018）34-0083-01

中國的學校教育始于夏代，夏代是中國歷史上第一個朝代?！睹献印る墓稀吩唬骸霸O為癢序學校以教之。癢序，養也。校者，教也。序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰癢。學則三代共之，皆所以明人倫也。”“序”和“?！倍际窍拇膶W校。商代的教育比夏代發達，商代的教育已經呈現出學制的萌芽，學制包含的因素有：教與學的內容、教與學的活動，教學場所。西周的學校教育集前代之大成，建立了政教合一的“學在官府”的奴隸制官學體系，學校的教師由官吏兼任。到了春秋末期，社會動蕩，官學衰落，私學興起，孔子創辦的儒家私學也就是在這樣的社會背景下應運而生了。私學是相對官學而言的，是由私人收徒辦學的教學組織形式?？鬃铀綄W實行的“有教無類”的辦學方針，沖破了西周早期的“學在官府”的教育格局，使貧寒的平民子弟有了受教育的機會，推動了教育的進步?？组T后學孟子授業于子思門人，以儒家正統自居，一生以聚徒講學為主和以儒道游于諸侯為主。秦代秦始皇“焚書坑儒”，儒家私學基本被禁止了。到了漢代，惠帝除挾書律，武帝“獨尊儒術”，儒學被置于官學的地位，武帝元朔五年（公元前124年），太學建立，標志著第一個具有儒學教育性質的官學形式正式創立。從武帝設立太學建立開始一直到清末，儒家的教育模式都是私學與官學兩種形式并行發展，在發展中先后出現過太學、國子學、學、校、癢、序、四門學、州學、府學、縣學、廟學、儒學、四氏學、官辦書院等官學形式。私學有“書舍”“學舍”“家學”“私人書院”“社學”“義學”“私塾”等辦學形式。教學內容主要以《四書》《五經》為主。到了清末，以儒家《四書》《五經》為主要內容的中國傳統教育已不符合時代的需求，儒家教育逐漸走向了衰落期?？鬃拥慕逃枷胗杏薪虩o類、因材施教、啟發式教學等。孟子的教學思想有專心致志、持之以恒、循序漸進。顏之推的教育思想有提倡早教、不簡之教、謙虛勤學、廣問博聞等。王陽明有知行合一。石介教育思想有理論聯系實際，學習要勞逸結合、有張有弛。王筠有：寓教于樂，讀書教學要“多”“熟”“解”。儒家“五要素法”辦學條件包含的內容有：辦學形式、教學內容、教學主體、教學經費、教學場所。

一、儒家教育模式對企業開展職業道德工作的啟示

儒家教育模式對企業在職業道德教育方面的有著重要啟示；其主要內容可以概括為4個方面：一是儒家“五要素法”辦學規律對企業在職業道德教育辦學方面的啟示；儒家“五要素法”辦學規律是儒家辦學的成功之處，通過對儒家辦學條件的分析，我們可以了解儒家在進行道德教育方面所需要的辦學條件，這些辦學條件可以為企業開展職業道德教育提供一個成熟的參考方案。二是儒家“二十達德”道德觀對企業管理者和普通員工如何出色地履行崗位職責的啟示。通過對儒家教育內容分析，可以得出儒家德育思想內涵可以概括為儒家二十達德，因為儒家“二十達德”是歷代儒家教育者的積累和總結，是儒家德育教育的精華部分，所以這些德育思想可以直接成為企業職業道德教育的一部分。三是儒家思想對現代人良好的自我心理調節能力培養的啟示?？鬃拥摹爸邩?，仁者壽。”“德不孤，必有鄰。”孟子的“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！薄案F則獨善其身，迖則兼善天下?！蓖蹶柮鞯摹叭臻g功夫，覺紛擾，則靜坐?！钡刃睦碜晕沂鑼Х椒▽θ吮３忠粋€健康的心理衛生有較好的效果。四是儒家辯證思維模式對現代人換位思考思維培養的啟示?！秴问洗呵铩份d：“魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來而讓，不取其金?？鬃釉唬骸n失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損于行，不取其金則不復贖人矣”。這個故事也就是告訴人們，一個人在做事的時候，不讓光想著給自己增光添彩，也要換位考慮一下別人的感受，爭取做到雙贏互利，這樣才是人們都希望見到的場景。

二、企業開展職業道德教育體系的建設方案

1.“儒家書院制”企業職業道德教育體系。

為改變過去企業在對職工道德教育時使用的臨時性、片面化的教育方式，使職工能夠接受完整、系統的職業道德教育，本方案采用了現代高等教育辦學所采用的“十二要素法”辦學理念，按照高等教育的辦學模式對企業職工職業道德教育體系進行了一個整體性的設計，建立了“儒家書院制”企業職業道德教育體系，為使“儒家書院制”企業職業道德教育體系能夠適應現代企業職工職業道德教育的需要，本方案使用了拆分法對傳統的儒家教育模式進行了解構，便于人們對儒家教育模式構造有一個清晰、全面的認識，也便于企業對該方案的借鑒，在此基礎上，又利用比較對照法構造起能夠被現代企業直接使用的企業職工職業道德教育體系。基本思路及構想見圖1。

2.保障措施。

（1）提高職工學習和實踐的積極性的措施。

從表1中可以看出，在傳統的儒家教育模式中缺少教學效果的保障機制這一環節，但是根據目前我國企業職業道德教育方面遇到了職工參與性不強的現狀，建立必要的保障機制對于企業開展此項工作是十分必要的，基于此種需求，課題組提出了兩點保障措施：一是按照學歷教育的思路，對參與培訓并順利結業的學員要發給與職務、職稱晉升相掛鉤的學習證書。二是建立企業職工職業道德教育活動學習獎懲機制，對在學習中表現優異的學員予以表彰獎勵，對在學習中表現差的學員要予以及時的懲戒，以此保證此項活動的順利實施。

（2）按照儒家教育思想，構建“一主多輔”實用型職業教育課程體系。

本課題為提高企業職工對“儒家書院”的認同感，按照以講授《儒家德育》為主、以講授《中國古代文化與藝術》《心理學》《法律常識》等課程為輔的思路，構建起了適合目前企業職工學習需求的課程體系，使進入“儒家學院”學習的學員能夠學到更加全面的知識，以便能使其更好地適應社會發展需要。

（3）建立職工重復學習制。

制定職工職業道德考核標準，建立職工職業道德量化考核積分制，對于那些已經從“儒家書院”結業的職工，如果在平時工作中因違反職業道德考核標準而達到一定分數，就需要重新回到“儒家書院”重新學習，再次取得結業證書。

總之，儒家教育模式由于其在個人品德教育方面具有的獨特優勢，所以對企業開展職業道德教育工作具有一定的幫助作用。

作者簡介：劉勇波，單位：山東管理學院 職稱：副教授 學歷：博士研究生 主要研究方向：儒家文化。