粵教版高中語(yǔ)文教材古典詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化和整合的研究之詠物抒懷詩(shī)專題教學(xué)淺見

譚穎儀

作為本課題課題組的一員，我很幸運(yùn)也很感恩。以下是我在詠物抒懷詩(shī)專題教學(xué)中的收獲：

一、扎實(shí)文本的解讀

“授之以漁”而不應(yīng)“授之以魚”，“教是為了不教”，于是乎我們紛紛從以前“滿堂灌”的模式中掙脫出來(lái)，進(jìn)入教授方法、技能以求學(xué)生可以舉一反三的新模式，但這也很容易陷入另一個(gè)泥潭：注重于補(bǔ)充資料的拓展，卻讓學(xué)生丟失了原始解讀的能力；急于方法的推進(jìn)，卻讓學(xué)生錯(cuò)失了對(duì)文本的解讀。因此我們?cè)诮虒W(xué)中必須引導(dǎo)學(xué)生從文本的解讀中讀懂詩(shī)歌。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，我繼續(xù)使用批注式閱讀的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，并根據(jù)詠物抒懷詩(shī)的特點(diǎn)，在學(xué)案課前學(xué)習(xí)任務(wù)中落實(shí)批注指導(dǎo)：①請(qǐng)分別找出四首詩(shī)（《石灰吟》【物品類】、《辛夷塢》《賞牡丹》【植物類】、《子規(guī)》【動(dòng)物類】）所詠之物，并畫出能體現(xiàn)此物特點(diǎn)的句子；②找出并批注情感分析、手法分析。這樣引導(dǎo)，重心放在“文本”的解讀上就可以讓學(xué)生具備舉一反三的延展能力。（詳見教學(xué)設(shè)計(jì)）

二、還給學(xué)生舞臺(tái)

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》里提及“在鑒賞的過(guò)程中要具有強(qiáng)烈的自主意識(shí)，激發(fā)濃厚的鑒賞興趣，充分展開聯(lián)想和想象，對(duì)作品進(jìn)行多元的開放性的解讀，對(duì)作品的意蘊(yùn)力求有新的發(fā)現(xiàn)。”教師在古典詩(shī)歌教學(xué)中只能作為引導(dǎo)者的角色，為學(xué)生理解詩(shī)詞開渠引道，引導(dǎo)學(xué)生感受美、體驗(yàn)美，重視學(xué)生的自主感受，所以在教學(xué)設(shè)計(jì)中，我以抽簽的方式，讓抽到的小組派代表展示優(yōu)秀批注，隨后學(xué)生以代表答疑、師生明確的形式落實(shí)文本鑒賞。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、參與性，還舞臺(tái)給學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，這樣會(huì)起到事半功倍的效果。

三、緣文本得方法

以前的教學(xué)往往是先把鑒賞這類詩(shī)歌的方法拋給學(xué)生，再讓他們用這樣的方法去鑒賞文本，這樣學(xué)生一開始就強(qiáng)迫自己去識(shí)記老師拋給的“方法”，然后想著如何在詩(shī)歌中一一對(duì)應(yīng)落實(shí)。這樣，學(xué)生的鑒賞呈現(xiàn)出的是一種零碎的肢解和生硬的接受的狀態(tài)，學(xué)生失去了整體閱讀詩(shī)歌、個(gè)性化感悟詩(shī)歌的動(dòng)力，更失去了經(jīng)由自己努力得出符合自己方法的可能性。所以在教學(xué)設(shè)計(jì)上，我繼續(xù)利用思維導(dǎo)圖的形式，讓學(xué)生小組合作，集中討論四首詩(shī)的異同點(diǎn)，共同繪制一張導(dǎo)圖呈現(xiàn)本組的討論結(jié)果，從而明確詠物抒懷詩(shī)的辨別方法及鑒賞技巧。學(xué)生學(xué)完之后，基本上掌握了這類詩(shī)歌的特征及鑒賞技巧，就可以利用課余時(shí)間去消化因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系無(wú)法在課堂上講的篇目，有余力的話，還可以通過(guò)做詩(shī)歌鑒賞題強(qiáng)化自己對(duì)詩(shī)歌類別的認(rèn)識(shí)。

總而言之，落實(shí)文本的解讀，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，借用批注式閱讀和思維導(dǎo)圖來(lái)讓學(xué)生自己歸納總結(jié)詠物抒懷詩(shī)的辨別方法和鑒賞技巧是本課的目標(biāo)。在時(shí)間的把握上仍需努力，才會(huì)使得最后更有充足的時(shí)間讓學(xué)生自己思考并總結(jié)詠物抒懷詩(shī)的辨別和鑒賞方法。

詠物抒懷詩(shī)閱讀與鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與技能：了解詠物詩(shī)借物抒情、托物言志的特點(diǎn)。

過(guò)程與方法：學(xué)習(xí)鑒賞詠物詩(shī)的步驟和技巧。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詩(shī)歌中包含的感情。

【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

了解詠物詩(shī)借物抒情、托物言志的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)鑒賞詠物詩(shī)的步驟和技巧。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

古代多少文人墨客借物抒情，借物述志，于是形成了我國(guó)古典詩(shī)歌的一道靚麗的風(fēng)景線——詠物詩(shī)。

二、優(yōu)秀批注展示

學(xué)生一次批注：

（1）通過(guò)批注題目、作者、意象等了解詩(shī)歌的大意。

（2）批注所詠之物的類型：植物、動(dòng)物或物品。

（3）探索詩(shī)中物與情的關(guān)系：托物言志，借物喻人。

（4）嘗試從“知人論世”的角度來(lái)分析作者具體表達(dá)了什么樣的情感。

學(xué)生二次批注：教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩(shī)歌中體現(xiàn)所詠之物特點(diǎn)的句子以及意象所蘊(yùn)含的意思，也學(xué)習(xí)知人論世的鑒賞方法，深入地對(duì)詩(shī)歌情感進(jìn)行理解。

三、優(yōu)秀思維導(dǎo)圖展示

思維導(dǎo)圖指導(dǎo)：可按照鑒賞詩(shī)歌方向（詠什么—因何詠—怎樣詠），更可提供新的創(chuàng)意進(jìn)行繪圖。

要求：1.小組集中討論四首詩(shī)的異同點(diǎn)，分小組各繪制一張導(dǎo)圖呈現(xiàn)本組的討論結(jié)果。2.通過(guò)部分小組展示成果，總結(jié)詠物詩(shī)的辨別方法及鑒賞技巧。

（一）優(yōu)秀思維導(dǎo)圖展示，示范賞析詠物詩(shī)

1.組內(nèi)分工。2.小組討論修改該詩(shī)作導(dǎo)圖。3.小組朗誦該詩(shī)作。4.代表展示優(yōu)秀導(dǎo)圖

參考理解：《石灰吟》托物言志，通過(guò)托（贊頌了）石灰的堅(jiān)強(qiáng)不屈，言（抒發(fā)）自己堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好、在人生道路上清清白白做人的高尚情操和不同流合污與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的志向。

《辛夷塢》描寫以動(dòng)襯靜，迎春而發(fā)的一派生機(jī)和展望，辛夷花在山深人寂的環(huán)境之中熱烈地開放，使山野一片火紅，落時(shí)則毫無(wú)惋惜地謝落，花瓣如繽紛紅雨灑落深澗，以“空寂”的禪心觀照世界的意象，表達(dá)不干世俗的淡泊情懷。

《賞牡丹》擬人、比喻，寫芍藥其艷麗、嫵媚之態(tài)卻格調(diào)不高；寫荷花純潔而寡情；牡丹高貴富麗，表達(dá)當(dāng)時(shí)人們對(duì)牡丹的喜愛(ài)和尊崇。

《子規(guī)》托物言情，子規(guī)，傳說(shuō)為周時(shí)蜀國(guó)國(guó)君，后被迫遜位，死后魂魄化為鳥，啼聲悲哀。“若教”兩句以反詰的語(yǔ)氣發(fā)問(wèn)，由鳥及人，寫出了人世不平，表達(dá)了詩(shī)人憤世嫉俗之意，子規(guī)與詩(shī)人感情融為一體。

（二）明確導(dǎo)圖具體分支及鑒賞方法：

①有感情地朗讀詩(shī)歌；②明確所詠之物并提煉所寫物象描寫特征的詞語(yǔ)，分析物象的外在特征、環(huán)境特點(diǎn)；③抓住物與“志”的契合點(diǎn)，挖掘物象內(nèi)在品格和精神并明確手法。

四、【課后學(xué)習(xí)任務(wù)】遷移運(yùn)用，鑒詩(shī)寫詩(shī)，知識(shí)內(nèi)化

鑒賞王冕的《墨梅》和鄭板橋的《題竹石畫》。

五、總結(jié)

古人詠物，意在寄情言志。

六、作業(yè)

自創(chuàng)詠物詩(shī)。

編輯 趙飛飛